具体描述
内容简介
《21世纪中国语言文学系列教材：中国古典文献学》兼顾学科传统及其最新发展，以整理和研究古代文献的方法为核心，系统地讲授中国古典文献学的基本理论，分为五单元十课：目录学、版本学为入门篇，校勘学、注释学为提高篇，编纂学、辑佚学为博览篇，考证学、辨伪学为深化篇，专科文献学、古籍电子文献为拓展篇。每单元都相对独立，可根据教学需要灵活讲授。《21世纪中国语言文学系列教材：中国古典文献学》的突出特点如下：
简明实用。本书简明扼要、图表生动、例证丰富，力求用浅显的语言将枯燥的文献学理论和方法讲解透彻，并注重对学生实践能力的培养。
利于教学。本书在每一课开头提示教学重点、授课学时，课后有课外阅读书目和练习题，并配备有教学PPT，方便教师的“教”与学生的“学”。
编者队伍年轻化。本书编者都为国内高校青年学者，锐意创新，使本书呈现出与众不同的特色，紧随学术潮流，如专科文献学、古籍电子文献即为其他教材所缺。
作者简介
项楚，1940年生，浙江永嘉人，四川大学杰出教授。主要研究敦煌学、佛教文学文献，其研究熔语言、文学、宗教于一炉，独具特色。代表作有《敦煌文学丛考》、《王梵志诗校注》、《寒山诗注》等，多次获教育部人文社科研究优秀成果一等奖。罗鹭，1981年生，湖南新化人，四川大学讲师。主攻宋元文学文献和版本目录学。有专著《虞集年谱》和《〈元诗选〉与元诗文献研究》。
目录
导论第一节 中国古典文献
第二节 中国古典文献学
第一单元 入门篇
第一课 目录学
第一节 概述
第二节 目录认知
第三节 目录类型
第四节 目录利用
第二课 版本学
第一节 版本术语详解
第二节 版本鉴定入门
第三节 版本源流考订
第二单元 提高篇
第三课 校勘学
第一节 校勘及其简史
第二节 校勘的流程与方法
第三节 数字时代古籍校勘的拓展
第四课 注释学
第一节 概论
第二节 注释的功用
第三节 注释的类型与术语
第四节 注释的方法和要求
第五节 古籍注释相关成果
第三单元 博览篇
第五课 编纂学
第一节 概述
第二节 分论
第六课 辑佚学
第一节 概述
第二节 辑佚的方法
第四单元 深化篇
第七课 考证学
第一节 概述
第二节 考证学的内容
第三节 考证的方法与原则
第八课 辨伪学
第一节 认识伪书
第二节 辨伪述略
第三节 辨伪方法
第五单元 拓展篇
第九课 专科文献学
第一节 专科文献学概论
第二节 文学文献学
第三节 美术文献学
第四节 宗教文献学
第十章 古籍电子文献
第一节 古籍电子文献概说
第二节 古籍书目数据库
第三节 古籍全文数据库
后记
精彩书摘
第一课 目录学第四节 目录利用
关于目录的利用，前人早有论述。唐释智昇云：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，摭拾遗漏，删夷骈赘。欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。”这是站在目录编撰的立场上，对目录的作用进行论述。通过目录编撰来对图书的版本、内容等进行记录，可以说是目录利用最为常见的形式。其中最具特色，也最为人所津津乐道的，则是通过目录的编撰来“辨章学术，考镜源流”，也就是将目录编撰当做学术研究的一种外在形式，或者说将学术研究的结果通过目录的形式来表达。郑樵的《通志·艺文略》大致就是这样的目录著作。郑樵一方面强调“类例既分，学术既明”，另一方面又将其他目录所著录的书籍分门别类著录于《艺文略》中，通过目录编撰来反映学术面貌及其发展的意图显而易见。朱彝尊《经义考》、谢启昆《小学考》等，本质上也属于这种情况，都是借助于目录的形式来进行学术研究。这些著作，与其看成目录著作，倒不如看成学术著作。
对于已经存在的目录著作，古人也已谈到了它们的利用价值。毋煚云：“将使书千帙于掌眸，披万函于年祀，览录而知旨，观目而悉词，经坟之精术尽探，贤哲之睿思咸识。不见古人之面，而见古人之心，以传后来，不其愈已！”所谓“览录而知旨”，就是针对目录著作的利用而言的。又如柳宗元在辨析《鬼谷子》的真伪时说：“《鬼谷子》要为无取，汉时刘向、班固录书无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险盩峭薄，恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道。”据《汉志》无著录而断《鬼谷子》为伪作，所牵涉的也是目录的利用问题。明胡应麟“辨伪八法”中“核之《七略》，以观其源”和“核之群志，以观其绪”，说的也是利用目录进行辨伪。
近现代以来，学者们对目录在学术研究中的作用有了更为充分的认识，将目录学提升到一个新的高度。以余嘉锡先生为例，一方面强调目录之重要：“治学之士，无不先窥目录以为津逮，较其他学术，尤为重要。”另一方面更对古人的目录利用加以总结，“举古人利用目录学之最早数事，以明其例”：
（1）以目录著录之有无，断书之真伪；
（2）用目录书考古书篇目之分合；
（3）以目录书著录之部次，定古书之部次；
（4）因目录访求阙佚；
（5）以目录考亡佚之书；
（6）以目录书所载姓名卷数，考古书之真伪。
余先生又论解题目录的功用如下：
（1）述作者之意，论其旨归，辨其讹谬；
（2）览录而知旨，观目而悉词，不见古人之面而知古人之心；
（3）一书大义，为举其纲，书有亡失，览其目录，犹可想见本末；
（4）品题得失，藉以求古书之崖略，辨今书之真伪，并核其异同；
（5）择谭群艺，研核臧否，为校雠之总汇，考镜之渊棷；
（6）阐明指要，资学者博识。
概言之，对于目录著作的利用，大致可以从以下三个方面进行认识。
（一）文史研究的资料
目录本身就是文史研究工作的重要资料。以刘向《别录》为例，虽然仅存《战国策书录》等少数几篇，然其资料上的价值自不待言。再以《汉书·艺文志》为例，其条目下的小注及各大、小序等，也都是非常重要的研究资料。其他如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《四库全书总目提要》等无不如此。一些目录著作在资料上往往有着特别的价值，如晁瑮《宝文堂书目》于杂家类和乐府类收录小说、戏曲甚多；赵用贤《赵定宇书目》载有《稗统》244册的详目，并有其《后编》、《续编》的目录；赵琦美《脉望馆书目》收录有较多的俗文学图书，如古今杂剧200多种、小说180多种等，是从事小说、戏曲等研究的重要资料。黄虞稷《千顷堂书目》，“是研究明史的一把钥匙，其所著录作者小传亦是研究明代人物传记之资粮，其中‘集部’小传弥足珍贵，因为大量文人于正史中无传……《千顷堂书目》著录的作者小传，可谓极佳之补充”。马端临《文献通考·经籍考》、朱彝尊《经义考》等辑录体目录著作，由于大量辑录有关资料，其资料性也就更为突出，有时甚至能够起到代替原典的作用。李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》的资料价值也尤应引起研究者的注意，特别是其关于著者小传的材料，极便利用。从目录类型的角度来看，大致又可以这样认识目录著作的资料价值：藏书目录可以为藏书文化及藏书史研究提供资料，经学目录可以为经学研究提供资料，子学目录可以为诸子研究提供资料，版本目录可以为版本学及出版史研究提供资料，等等。
（二）学术考辨的凭证
目录又可以为考察相关的学术面貌及其发展变化等提供依据与凭证。目录著作与别的学术著作一样，也会带有时代的烙印与色彩。以《汉书·艺文志》为例，不仅要根据当时的学术状况对书籍进行分类，而且相关序文的撰写思路及价值取向等，本身也是当时儒家文化占据了统治地位的产物，带有强烈的儒家文化的色彩，可以据以研究汉代学术文化。再以纪昀纂《四库全书总目提要》为例，其诸多大、小序文以及各书的提要等，全面反映了四库馆臣的学术研究成果，无疑代表了当时的学术发展水平，从事清代学术研究不可忽视。而那些专门收录某一朝代的著述，如张廷玉、王鸿绪等《明史·艺文志》专收有明一代学者的著述，《清史稿·艺文志》北洋政府时期的《清史稿·艺文志》著录有清人著作9 633种，武作成《清史稿·艺文志补编》著录清人著述10 438种，王绍曾《清史稿·艺文志拾遗》增补清人著述55 000余种，杜泽逊主持的《清人著述总目》预计著录清人著作22万种以上。专收有清一代学者的著述，即可据以考察明、清两代的文化面貌及其学术情况。目录学的纵向发展，诸如目录类别的设立及其变化，相应类别所著录书籍数量的消长及其新变等，往往也能反映出相关学术的发展及其演变。以史书的设类与著录为例，在《汉书·艺文志》中，并没有为史书专门设类，史书附录于《春秋》类中，而到了《隋书·经籍志》，则专门设立史部一门，这固然是因为史书大量增加的缘故，但其中所反映的则是史学的进一步发展。
（三）信息检索的工具
目录著作又是实实在在的工具书，起到信息检索的作用。例如要查询汉代人的著述情况，可以利用《汉书·艺文志》及姚振宗《汉书艺文志拾补》、《后汉艺文志》等；查询三国时期人物的著作情况，可利用姚振宗《三国艺文志》等；而《隋书·经籍志》对查询汉魏六朝著述情况来说，也是极为重要的工具书。与此相应，查检明人著作情况，离不开黄虞稷《千顷堂书目》；查检清人著作情况，要利用《清史稿·艺文志》、《清史稿·艺文志补编》及杜泽逊主编《清人著述总目》（已完稿，将出）等。李灵年、杨忠《清人别集总目》较全面地著录了清人别集的版本及其收藏情况，其信息查询的功能更为强大，是从事清代诗文研究必备的工具书。在从事古籍整理与研究等工作时，需要详细了解相关古籍的流传、版本等情况，这也要通过目录查询来完成。徐有富先生谈到目录在学术研究中的作用时指出：“研究者在开始自己的研究之前，必须了解这一课题的研究历史、现状和趋势，了解有哪些可参考的书籍、资料，掌握已有的主要观点、方法和研究动态等，这就必须借助目录学的知识，查阅有关的目录、索引、文摘等，否则就会走很多弯路。”可见目录是极为重要的工具书。
但利用目录也要注意一些问题，诸如目录著作的性质、著录体例等，以避免出现不必要的偏差。以郑樵《通志·艺文略》为例，由于该书是以通记古今图书为目的，图书的存亡并不是其著录与否的标准，因此，利用《通志·艺文略》来考察图书的流传等就须慎之又慎了。总之，要想熟练、合理而又充分地利用目录，最重要的还是在于多实践，在实践中熟悉相关目录著作，并掌握利用的方法与技巧。
前言/序言
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是，它并没有将文献学研究束之高阁，而是巧妙地将理论知识与实际的应用场景相结合，尤其是在“中国古代的文献与史学研究”这一章节。我一直对历史题材的影视剧和小说很感兴趣，但总觉得很多细节不够严谨。这本书则从文献学的角度，深入剖析了史学研究如何依赖文献，以及文献的质量如何直接影响史学研究的结论。它详细介绍了史书中常见的“辨章学术，考镜源流”的治史方法，并结合了《史记》、《汉书》等经典史籍的例子，来展示文献考证在史学研究中的重要性。例如，书中对《史记》中一些记载的来源和考订，进行了详细的分析，让我们能够理解司马迁在创作《史记》时，是如何运用和处理各种文献资料的。这让我意识到，历史的真实，往往隐藏在那些看似普通的文献之中，而文献学研究，就是挖掘这些真相的钥匙。这本书也让我对史学研究的严谨性有了更深的认识，明白每一段历史的背后，都凝聚着无数学者对文献的审慎考量和不懈探究。
评分这本书的问世，对我这样的中国传统文化爱好者来说，无疑是一场及时的甘霖。我一直对那些淹没在历史长河中的古代文献感到好奇，但又常常因为信息碎片化而无从下手。而这本《中国古典文献学》教材，就像一位经验丰富的向导，为我打开了一扇通往文献世界的大门。它不仅仅是知识的传授，更是一种研究方法的启蒙。书中对“文献的检索与利用”的讲解，让我受益匪浅。我曾经以为，查找古籍资料是一件非常困难的事情，需要精通各种古老的索引和目录。但这本书通过对现代图书馆学、信息检索技术与古代文献检索方法的结合，提供了一种更有效、更便捷的学习思路。它教导我们如何利用现有的工具，如各种古籍总目、索引、数据库等，来快速准确地找到我们需要的文献。书中还举例说明了如何从繁杂的资料中筛选出有价值的信息，并如何进行初步的文献整理和笔记。这对于我这样想要将阅读古典文学与学术研究结合起来的读者来说，简直是太实用了。我不再感到茫然，而是有了明确的路径和方法去探索那些未知的领域。
评分当我翻开这本《中国古典文献学》教材的扉页，我便被它所散发出的厚重感和学术底蕴所吸引。它不仅仅是一本教科书，更像是一扇通往中国古代知识世界的大门。在“中国古代的文人与著作权”这一部分，作者并没有仅仅停留在对古代文人创作活动的简单描述，而是深入探讨了中国古代对于著作权的早期观念和实践。书中对古代抄袭、剽窃、冒名等现象的分析，让我大开眼界，也深刻体会到，在缺乏现代法律保护的时代，文人的创作成果是如何被保护和传承的。它介绍了古代文人之间相互引用、评介著作的传统，以及在家族、师门传承中的著作权观念。例如，书中对唐宋时期文人之间相互赠答、评论诗文的现象进行了分析，让我们能够窥见当时学术交流和著作传播的模式。这部分内容的引入，不仅仅丰富了我们对中国古代文学生产机制的理解，更让我们看到了在那个时代，知识的传播和保护所面临的挑战和独特的解决方案。这本书让我对中国古代知识分子的创作环境和学术生态有了更全面、更深入的认识。
评分我真心推荐这本《中国古典文献学》给所有对中国古典学术感兴趣的朋友，特别是那些和我一样，希望在浩瀚的古籍海洋中找到方向的读者。让我印象深刻的是，这本书在讲解“中国古代书院与藏书文化”这一部分时，不仅仅是简单地介绍历史事实，而是深入探讨了书院在传播学术、培养人才方面所起到的重要作用，以及藏书家们如何通过搜集、整理、保存珍贵文献，为后世留下了宝贵的文化遗产。书中列举了许多历史上著名的书院，如岳麓书院、白鹿洞书院等，以及众多著名的藏书楼，如天一阁、聊书斋等，并详细介绍了它们的历史沿革、学术特色和藏书状况。通过这些生动的例子，我仿佛置身于那个学风浓厚、藏书丰富的时代，感受到了中国古代知识分子的情怀和智慧。这本书让我明白，文献的价值不仅仅在于其本身的文字内容，更在于它所承载的文化意义和历史印记。了解这些书院和藏书文化，能够帮助我们更全面地理解古代学术的生态环境，以及文献在其中扮演的关键角色。
评分这本《中国古典文献学》简直是我近期阅读的最大惊喜！作为一名对中国古典文学有着浓厚兴趣的普通读者，我一直苦于没有一个系统、清晰的入门途径。市面上的一些书籍要么过于学术化，让初学者望而却步；要么过于浅显，无法深入讲解核心概念。而这本教材，则恰恰找到了那个完美的平衡点。它并没有一开始就抛出一堆晦涩难懂的术语，而是从最基础的“什么是文献”讲起，循序渐进地引导读者理解文献的起源、发展和分类。我特别欣赏的是，作者并没有生硬地罗列史料，而是巧妙地将理论知识与具体的文学作品相结合。比如，在讲解“版本学”时，书中引用了《红楼梦》不同版本的差异，通过分析这些细微的变化，让我们直观地感受到版本校勘的意义和趣味。这种“润物细无声”的教学方式，让我感觉学习的过程不再是枯燥的记忆，而是充满探索的乐趣。此外，教材在介绍各种文献类型时，也配有大量的实例，从诗经楚辞到唐宋八大家，再到元曲明清小说，几乎涵盖了中国古典文学的各个重要时期和体裁。对于我这样想要构建一个完整古典文学知识体系的读者来说，这简直是福音。这本书让我明白，原来我们所熟知的那些经典篇章背后，隐藏着如此丰富而复杂的文献学知识，也让我对文学作品的解读有了更深的层次和理解。
评分我必须说，《中国古典文献学》这本书的体例设计真的非常独到，而且极其适合我们这些非科班出身，但又想深入了解古典文献的朋友。它不像很多教材那样，上来就是密密麻麻的理论和概念堆砌，而是将文献学研究的各个方面，拆解成一个个相对独立的但又紧密联系的模块。从最基础的文献整理、考证，到更深入的文献辨伪、文献流传，再到文献的解读和利用，每个部分都讲解得非常透彻。我尤其喜欢它关于“文献辨伪”的章节，书中列举了许多古代文献中存在的伪造、冒名等现象，并详细分析了辨伪的常用方法，比如从文献的文字、体例、内容、作者等多个角度入手。这让我意识到，我们今天所看到的很多古籍，并非完全是原汁原味，其中包含了历代学者智慧的辨析和努力。这种对真相的探究精神，让我对古代学者的严谨治学态度肃然起敬。同时，书中也穿插了不少具体的案例分析，例如对某部古籍真伪的争议，以及不同学者如何通过文献考证来得出结论。这些案例的引入，让原本抽象的理论变得生动具体，也让我对文献学研究的实际操作有了更清晰的认识。这本书给我最大的启发是，阅读古典文学，不仅仅是欣赏文字的美，更是要理解文字背后的历史、文化和学术脉络。
评分对于我这样一个对中国古代的各种“书学”理论，尤其是“目录学”感到既好奇又有些畏惧的读者来说，这本《中国古典文献学》教材的出现，简直是解决了我的一个大难题。在以往的阅读中，我常常对那些繁复的图书分类体系感到头晕，不知道如何下手。但这本书，在讲解“中国古代的目录学”时，真的是做到了化繁为简。它清晰地梳理了中国目录学的发展脉络，从战国时期的图书分类雏形，到汉代刘向、刘歆父子的《别录》和《七略》，再到后来的《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》等，每个阶段的代表性目录著作，都进行了深入的分析和介绍。更重要的是，它不仅仅是介绍目录著作本身，而是通过分析这些目录的编纂体例、分类原则、著录内容等，来揭示其背后的学术思想和文献观念。让我受益匪浅的是，书中还对历代重要的目录学家进行了介绍，比如章学诚、姚际恒等，以及他们的目录学思想。这让我明白，目录学不仅仅是图书的排列组合，更是反映了不同时代人们对知识的认知方式和学术旨趣。
评分在我看来，这本《中国古典文献学》教材最可贵之处在于，它不仅仅是在教授“术”，更是在传递“道”。在讲解“文献的保护与修复”这一部分时，作者并没有停留于简单的技术层面，而是上升到了对文化遗产的敬畏和责任的高度。书中详细介绍了古代纸张的制作工艺、墨的成分、装帧技术等，并在此基础上，阐述了不同类型古籍在保存和修复过程中需要注意的特殊问题。让我感到惊奇的是，书中还提到了古代学者在文献保护方面的智慧，例如如何通过环境控制、虫蛀防治等手段来延长文献的寿命。这让我对古代先贤们在有限的技术条件下所展现出的高超智慧和勤勉精神，充满了由衷的敬佩。同时，教材也引导读者思考，在当今时代，我们应该如何更好地利用现代科技，来保护和传承这些珍贵的文化瑰宝。这种人文关怀和历史责任感的融入，使得这本书不仅仅是一本学术教材，更是一部充满温度的文化启蒙读物。它让我意识到，文献的传承，不仅仅是知识的传递，更是对历史的尊重和对文化的守护。
评分我必须要坦诚地说，刚拿到这本书的时候，我对“文献的校勘与注释”这一章节并没有太高的期待，觉得可能会枯燥乏味。然而，当我真正阅读起来，我被它严谨的逻辑和生动的案例所吸引。作者并没有空泛地谈论校勘的意义，而是通过对一些知名古籍，比如《诗经》、《楚辞》等，在不同版本之间出现的文字差异、音韵变化、乃至篇章结构上的不同，进行了细致入微的分析。他详细讲解了校勘的各种方法，例如“校讐”、“补诂”、“训诂”、“集注”等，并结合具体的例子，展示了这些方法在实际研究中的应用。我印象特别深刻的是，书中对一些历史悠久的文献，通过不同学者的校勘成果，如何一步步逼近其本来的面貌，这个过程简直像是在侦破一起跨越千年的历史悬案。这让我深刻体会到，文献研究绝非简单的文字游戏，而是需要深厚的学养、敏锐的洞察力和严谨的逻辑。这本书让我明白，我们今天所阅读的许多经典，都经过了无数代学者的辛勤校勘和注释，才得以流传至今。这种对“前人栽树，后人乘凉”的感恩之心，也油然而生。
评分作为一名曾经在古籍研究领域摸爬滚打过的研究生，我必须承认，这本《中国古典文献学》教材的编写质量，远远超出了我最初的预期。很多同类教材往往过于侧重某一方面，或者在概念界定上不够清晰。但这本书，在“中国古代图书的分类与编纂”这一部分，就做得极其出色。它系统地梳理了中国古代图书的发展演变，从先秦时期的简牍、帛书，到后来的纸质书籍，再到历代官府和私家藏书的编纂、整理，都进行了详尽的介绍。特别值得一提的是，书中对中国古代图书四大分类法（经、史、子、集）的形成和演变，进行了深入浅出的讲解，并结合具体的图书实例，让我们能够清晰地理解不同类别图书的特点和价值。例如，在讲解“经部”时，不仅仅罗列了“十三经”，还介绍了不同经书的传世版本和学术研究概况。在讲解“史部”时，则从正史、编年史、纪事本末等不同体裁的角度，进行了细致的区分和阐述。这种细致入微的讲解，对于想要从事古籍研究的学子来说，无疑是宝贵的财富。此外，教材在介绍“子部”和“集部”时，也充分考虑到了学科的广度和深度，为读者提供了进一步深入研究的线索和方向。
评分2d1g世j纪mm中国r语言x文学系列教材：中国T古典文Y献学
评分中国古典文献学，这本书不错
评分比较新的一本文献教材，编写人员也很年轻。
评分简明实用。本书简明扼要、图表生动、例证丰富，力求用浅显的语言将枯燥的文献学理论和方法讲解透彻，并注重对学生实践能力的培养。
评分书很好 物流很快 包装很好 下雨没有被淋坏
评分文献学基础知识
评分与搬家的道理一样，改朝换代也是一个筛选文化成果的过程。太平盛世，藏书万间不是难事；但社会动荡之时，间或举国迁徙，文学书籍毕竟不是逃难的必需品，留于身后而毁于战火者不可计数。又有新朝焚旧书，保留下来的更无几。如李清照的《漱玉词》十六卷本已交与朝廷，却埋没在深宫之中，一直到明朝，被当做年深日久的废纸盒垃圾，清除出来，和许多发黄的破书一同烧成了灰烬，流传在外的仅诗词数十首。我们今天得以背诵的诗词，不知有多少靠口口相传才流传下来，岂独“珍贵”所能形容。
评分项楚，1940年生，浙江永嘉人，四川大学杰出教授。主要研究敦煌学、佛教文学文献，其研究熔语言、文学、宗教于一炉，独具特色。代表作有《敦煌文学丛考》、《王梵志诗校
评分古典诗词可谓汉语言文化的瑰宝，不仅在文字技巧、节奏韵律上登峰造极，在思想意境上也凝练高致、意蕴深远。王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。……入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”又说“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”这样高远通达的诗性，为我们展示了“花近高楼伤客心，万方多难此登临”的人文关怀，“莫等闲，白了少年头，空悲切”的雄魂壮志和“采菊东篱下，悠然见南山”的物我相融，将小我化而为大我，让一脉相承的精神文化撼动千年之后的我们。
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