具體描述
內容簡介
《21世紀中國語言文學係列教材：中國古典文獻學》兼顧學科傳統及其最新發展，以整理和研究古代文獻的方法為核心，係統地講授中國古典文獻學的基本理論，分為五單元十課：目錄學、版本學為入門篇，校勘學、注釋學為提高篇，編纂學、輯佚學為博覽篇，考證學、辨僞學為深化篇，專科文獻學、古籍電子文獻為拓展篇。每單元都相對獨立，可根據教學需要靈活講授。《21世紀中國語言文學係列教材：中國古典文獻學》的突齣特點如下：
簡明實用。本書簡明扼要、圖錶生動、例證豐富，力求用淺顯的語言將枯燥的文獻學理論和方法講解透徹，並注重對學生實踐能力的培養。
利於教學。本書在每一課開頭提示教學重點、授課學時，課後有課外閱讀書目和練習題，並配備有教學PPT，方便教師的“教”與學生的“學”。
編者隊伍年輕化。本書編者都為國內高校青年學者，銳意創新，使本書呈現齣與眾不同的特色，緊隨學術潮流，如專科文獻學、古籍電子文獻即為其他教材所缺。
作者簡介
項楚，1940年生，浙江永嘉人，四川大學傑齣教授。主要研究敦煌學、佛教文學文獻，其研究熔語言、文學、宗教於一爐，獨具特色。代錶作有《敦煌文學叢考》、《王梵誌詩校注》、《寒山詩注》等，多次獲教育部人文社科研究優秀成果一等奬。羅鷺，1981年生，湖南新化人，四川大學講師。主攻宋元文學文獻和版本目錄學。有專著《虞集年譜》和《〈元詩選〉與元詩文獻研究》。
目錄
導論第一節 中國古典文獻
第二節 中國古典文獻學
第一單元 入門篇
第一課 目錄學
第一節 概述
第二節 目錄認知
第三節 目錄類型
第四節 目錄利用
第二課 版本學
第一節 版本術語詳解
第二節 版本鑒定入門
第三節 版本源流考訂
第二單元 提高篇
第三課 校勘學
第一節 校勘及其簡史
第二節 校勘的流程與方法
第三節 數字時代古籍校勘的拓展
第四課 注釋學
第一節 概論
第二節 注釋的功用
第三節 注釋的類型與術語
第四節 注釋的方法和要求
第五節 古籍注釋相關成果
第三單元 博覽篇
第五課 編纂學
第一節 概述
第二節 分論
第六課 輯佚學
第一節 概述
第二節 輯佚的方法
第四單元 深化篇
第七課 考證學
第一節 概述
第二節 考證學的內容
第三節 考證的方法與原則
第八課 辨僞學
第一節 認識僞書
第二節 辨僞述略
第三節 辨僞方法
第五單元 拓展篇
第九課 專科文獻學
第一節 專科文獻學概論
第二節 文學文獻學
第三節 美術文獻學
第四節 宗教文獻學
第十章 古籍電子文獻
第一節 古籍電子文獻概說
第二節 古籍書目數據庫
第三節 古籍全文數據庫
後記
精彩書摘
第一課 目錄學第四節 目錄利用
關於目錄的利用，前人早有論述。唐釋智昇雲：“夫目錄之興也，蓋所以彆真僞，明是非，記人代之古今，標捲部之多少，摭拾遺漏，刪夷駢贅。欲使正教綸理，金言有緒，提綱舉要，曆然可觀也。”這是站在目錄編撰的立場上，對目錄的作用進行論述。通過目錄編撰來對圖書的版本、內容等進行記錄，可以說是目錄利用最為常見的形式。其中最具特色，也最為人所津津樂道的，則是通過目錄的編撰來“辨章學術，考鏡源流”，也就是將目錄編撰當做學術研究的一種外在形式，或者說將學術研究的結果通過目錄的形式來錶達。鄭樵的《通誌·藝文略》大緻就是這樣的目錄著作。鄭樵一方麵強調“類例既分，學術既明”，另一方麵又將其他目錄所著錄的書籍分門彆類著錄於《藝文略》中，通過目錄編撰來反映學術麵貌及其發展的意圖顯而易見。硃彝尊《經義考》、謝啓昆《小學考》等，本質上也屬於這種情況，都是藉助於目錄的形式來進行學術研究。這些著作，與其看成目錄著作，倒不如看成學術著作。
對於已經存在的目錄著作，古人也已談到瞭它們的利用價值。毋煚雲：“將使書韆帙於掌眸，披萬函於年祀，覽錄而知旨，觀目而悉詞，經墳之精術盡探，賢哲之睿思鹹識。不見古人之麵，而見古人之心，以傳後來，不其愈已！”所謂“覽錄而知旨”，就是針對目錄著作的利用而言的。又如柳宗元在辨析《鬼榖子》的真僞時說：“《鬼榖子》要為無取，漢時劉嚮、班固錄書無《鬼榖子》。《鬼榖子》後齣，而險盩峭薄，恐其妄言亂世，難信，學者宜其不道。”據《漢誌》無著錄而斷《鬼榖子》為僞作，所牽涉的也是目錄的利用問題。明鬍應麟“辨僞八法”中“核之《七略》，以觀其源”和“核之群誌，以觀其緒”，說的也是利用目錄進行辨僞。
近現代以來，學者們對目錄在學術研究中的作用有瞭更為充分的認識，將目錄學提升到一個新的高度。以餘嘉锡先生為例，一方麵強調目錄之重要：“治學之士，無不先窺目錄以為津逮，較其他學術，尤為重要。”另一方麵更對古人的目錄利用加以總結，“舉古人利用目錄學之最早數事，以明其例”：
（1）以目錄著錄之有無，斷書之真僞；
（2）用目錄書考古書篇目之分閤；
（3）以目錄書著錄之部次，定古書之部次；
（4）因目錄訪求闕佚；
（5）以目錄考亡佚之書；
（6）以目錄書所載姓名捲數，考古書之真僞。
餘先生又論解題目錄的功用如下：
（1）述作者之意，論其旨歸，辨其訛謬；
（2）覽錄而知旨，觀目而悉詞，不見古人之麵而知古人之心；
（3）一書大義，為舉其綱，書有亡失，覽其目錄，猶可想見本末；
（4）品題得失，藉以求古書之崖略，辨今書之真僞，並核其異同；
（5）擇譚群藝，研核臧否，為校讎之總匯，考鏡之淵棷；
（6）闡明指要，資學者博識。
概言之，對於目錄著作的利用，大緻可以從以下三個方麵進行認識。
（一）文史研究的資料
目錄本身就是文史研究工作的重要資料。以劉嚮《彆錄》為例，雖然僅存《戰國策書錄》等少數幾篇，然其資料上的價值自不待言。再以《漢書·藝文誌》為例，其條目下的小注及各大、小序等，也都是非常重要的研究資料。其他如《隋書·經籍誌》、《舊唐書·經籍誌》、《新唐書·藝文誌》、《郡齋讀書誌》、《直齋書錄解題》、《四庫全書總目提要》等無不如此。一些目錄著作在資料上往往有著特彆的價值，如晁瑮《寶文堂書目》於雜傢類和樂府類收錄小說、戲麯甚多；趙用賢《趙定宇書目》載有《稗統》244冊的詳目，並有其《後編》、《續編》的目錄；趙琦美《脈望館書目》收錄有較多的俗文學圖書，如古今雜劇200多種、小說180多種等，是從事小說、戲麯等研究的重要資料。黃虞稷《韆頃堂書目》，“是研究明史的一把鑰匙，其所著錄作者小傳亦是研究明代人物傳記之資糧，其中‘集部’小傳彌足珍貴，因為大量文人於正史中無傳……《韆頃堂書目》著錄的作者小傳，可謂極佳之補充”。馬端臨《文獻通考·經籍考》、硃彝尊《經義考》等輯錄體目錄著作，由於大量輯錄有關資料，其資料性也就更為突齣，有時甚至能夠起到代替原典的作用。李靈年、楊忠主編的《清人彆集總目》的資料價值也尤應引起研究者的注意，特彆是其關於著者小傳的材料，極便利用。從目錄類型的角度來看，大緻又可以這樣認識目錄著作的資料價值：藏書目錄可以為藏書文化及藏書史研究提供資料，經學目錄可以為經學研究提供資料，子學目錄可以為諸子研究提供資料，版本目錄可以為版本學及齣版史研究提供資料，等等。
（二）學術考辨的憑證
目錄又可以為考察相關的學術麵貌及其發展變化等提供依據與憑證。目錄著作與彆的學術著作一樣，也會帶有時代的烙印與色彩。以《漢書·藝文誌》為例，不僅要根據當時的學術狀況對書籍進行分類，而且相關序文的撰寫思路及價值取嚮等，本身也是當時儒傢文化占據瞭統治地位的産物，帶有強烈的儒傢文化的色彩，可以據以研究漢代學術文化。再以紀昀纂《四庫全書總目提要》為例，其諸多大、小序文以及各書的提要等，全麵反映瞭四庫館臣的學術研究成果，無疑代錶瞭當時的學術發展水平，從事清代學術研究不可忽視。而那些專門收錄某一朝代的著述，如張廷玉、王鴻緒等《明史·藝文誌》專收有明一代學者的著述，《清史稿·藝文誌》北洋政府時期的《清史稿·藝文誌》著錄有清人著作9 633種，武作成《清史稿·藝文誌補編》著錄清人著述10 438種，王紹曾《清史稿·藝文誌拾遺》增補清人著述55 000餘種，杜澤遜主持的《清人著述總目》預計著錄清人著作22萬種以上。專收有清一代學者的著述，即可據以考察明、清兩代的文化麵貌及其學術情況。目錄學的縱嚮發展，諸如目錄類彆的設立及其變化，相應類彆所著錄書籍數量的消長及其新變等，往往也能反映齣相關學術的發展及其演變。以史書的設類與著錄為例，在《漢書·藝文誌》中，並沒有為史書專門設類，史書附錄於《春鞦》類中，而到瞭《隋書·經籍誌》，則專門設立史部一門，這固然是因為史書大量增加的緣故，但其中所反映的則是史學的進一步發展。
（三）信息檢索的工具
目錄著作又是實實在在的工具書，起到信息檢索的作用。例如要查詢漢代人的著述情況，可以利用《漢書·藝文誌》及姚振宗《漢書藝文誌拾補》、《後漢藝文誌》等；查詢三國時期人物的著作情況，可利用姚振宗《三國藝文誌》等；而《隋書·經籍誌》對查詢漢魏六朝著述情況來說，也是極為重要的工具書。與此相應，查檢明人著作情況，離不開黃虞稷《韆頃堂書目》；查檢清人著作情況，要利用《清史稿·藝文誌》、《清史稿·藝文誌補編》及杜澤遜主編《清人著述總目》（已完稿，將齣）等。李靈年、楊忠《清人彆集總目》較全麵地著錄瞭清人彆集的版本及其收藏情況，其信息查詢的功能更為強大，是從事清代詩文研究必備的工具書。在從事古籍整理與研究等工作時，需要詳細瞭解相關古籍的流傳、版本等情況，這也要通過目錄查詢來完成。徐有富先生談到目錄在學術研究中的作用時指齣：“研究者在開始自己的研究之前，必須瞭解這一課題的研究曆史、現狀和趨勢，瞭解有哪些可參考的書籍、資料，掌握已有的主要觀點、方法和研究動態等，這就必須藉助目錄學的知識，查閱有關的目錄、索引、文摘等，否則就會走很多彎路。”可見目錄是極為重要的工具書。
但利用目錄也要注意一些問題，諸如目錄著作的性質、著錄體例等，以避免齣現不必要的偏差。以鄭樵《通誌·藝文略》為例，由於該書是以通記古今圖書為目的，圖書的存亡並不是其著錄與否的標準，因此，利用《通誌·藝文略》來考察圖書的流傳等就須慎之又慎瞭。總之，要想熟練、閤理而又充分地利用目錄，最重要的還是在於多實踐，在實踐中熟悉相關目錄著作，並掌握利用的方法與技巧。
前言/序言
用戶評價
當我翻開這本《中國古典文獻學》教材的扉頁，我便被它所散發齣的厚重感和學術底蘊所吸引。它不僅僅是一本教科書，更像是一扇通往中國古代知識世界的大門。在“中國古代的文人與著作權”這一部分，作者並沒有僅僅停留在對古代文人創作活動的簡單描述，而是深入探討瞭中國古代對於著作權的早期觀念和實踐。書中對古代抄襲、剽竊、冒名等現象的分析，讓我大開眼界，也深刻體會到，在缺乏現代法律保護的時代，文人的創作成果是如何被保護和傳承的。它介紹瞭古代文人之間相互引用、評介著作的傳統，以及在傢族、師門傳承中的著作權觀念。例如，書中對唐宋時期文人之間相互贈答、評論詩文的現象進行瞭分析，讓我們能夠窺見當時學術交流和著作傳播的模式。這部分內容的引入，不僅僅豐富瞭我們對中國古代文學生産機製的理解，更讓我們看到瞭在那個時代，知識的傳播和保護所麵臨的挑戰和獨特的解決方案。這本書讓我對中國古代知識分子的創作環境和學術生態有瞭更全麵、更深入的認識。
評分這本書最讓我感到驚喜的是，它並沒有將文獻學研究束之高閣，而是巧妙地將理論知識與實際的應用場景相結閤，尤其是在“中國古代的文獻與史學研究”這一章節。我一直對曆史題材的影視劇和小說很感興趣，但總覺得很多細節不夠嚴謹。這本書則從文獻學的角度，深入剖析瞭史學研究如何依賴文獻，以及文獻的質量如何直接影響史學研究的結論。它詳細介紹瞭史書中常見的“辨章學術，考鏡源流”的治史方法，並結閤瞭《史記》、《漢書》等經典史籍的例子，來展示文獻考證在史學研究中的重要性。例如，書中對《史記》中一些記載的來源和考訂，進行瞭詳細的分析，讓我們能夠理解司馬遷在創作《史記》時，是如何運用和處理各種文獻資料的。這讓我意識到，曆史的真實，往往隱藏在那些看似普通的文獻之中，而文獻學研究，就是挖掘這些真相的鑰匙。這本書也讓我對史學研究的嚴謹性有瞭更深的認識，明白每一段曆史的背後，都凝聚著無數學者對文獻的審慎考量和不懈探究。
評分這本書的問世，對我這樣的中國傳統文化愛好者來說，無疑是一場及時的甘霖。我一直對那些淹沒在曆史長河中的古代文獻感到好奇，但又常常因為信息碎片化而無從下手。而這本《中國古典文獻學》教材，就像一位經驗豐富的嚮導，為我打開瞭一扇通往文獻世界的大門。它不僅僅是知識的傳授，更是一種研究方法的啓濛。書中對“文獻的檢索與利用”的講解，讓我受益匪淺。我曾經以為，查找古籍資料是一件非常睏難的事情，需要精通各種古老的索引和目錄。但這本書通過對現代圖書館學、信息檢索技術與古代文獻檢索方法的結閤，提供瞭一種更有效、更便捷的學習思路。它教導我們如何利用現有的工具，如各種古籍總目、索引、數據庫等，來快速準確地找到我們需要的文獻。書中還舉例說明瞭如何從繁雜的資料中篩選齣有價值的信息，並如何進行初步的文獻整理和筆記。這對於我這樣想要將閱讀古典文學與學術研究結閤起來的讀者來說，簡直是太實用瞭。我不再感到茫然，而是有瞭明確的路徑和方法去探索那些未知的領域。
評分我真心推薦這本《中國古典文獻學》給所有對中國古典學術感興趣的朋友，特彆是那些和我一樣，希望在浩瀚的古籍海洋中找到方嚮的讀者。讓我印象深刻的是，這本書在講解“中國古代書院與藏書文化”這一部分時，不僅僅是簡單地介紹曆史事實，而是深入探討瞭書院在傳播學術、培養人纔方麵所起到的重要作用，以及藏書傢們如何通過搜集、整理、保存珍貴文獻，為後世留下瞭寶貴的文化遺産。書中列舉瞭許多曆史上著名的書院，如嶽麓書院、白鹿洞書院等，以及眾多著名的藏書樓，如天一閣、聊書齋等，並詳細介紹瞭它們的曆史沿革、學術特色和藏書狀況。通過這些生動的例子，我仿佛置身於那個學風濃厚、藏書豐富的時代，感受到瞭中國古代知識分子的情懷和智慧。這本書讓我明白，文獻的價值不僅僅在於其本身的文字內容，更在於它所承載的文化意義和曆史印記。瞭解這些書院和藏書文化，能夠幫助我們更全麵地理解古代學術的生態環境，以及文獻在其中扮演的關鍵角色。
評分在我看來，這本《中國古典文獻學》教材最可貴之處在於，它不僅僅是在教授“術”，更是在傳遞“道”。在講解“文獻的保護與修復”這一部分時，作者並沒有停留於簡單的技術層麵，而是上升到瞭對文化遺産的敬畏和責任的高度。書中詳細介紹瞭古代紙張的製作工藝、墨的成分、裝幀技術等，並在此基礎上，闡述瞭不同類型古籍在保存和修復過程中需要注意的特殊問題。讓我感到驚奇的是，書中還提到瞭古代學者在文獻保護方麵的智慧，例如如何通過環境控製、蟲蛀防治等手段來延長文獻的壽命。這讓我對古代先賢們在有限的技術條件下所展現齣的高超智慧和勤勉精神，充滿瞭由衷的敬佩。同時，教材也引導讀者思考，在當今時代，我們應該如何更好地利用現代科技，來保護和傳承這些珍貴的文化瑰寶。這種人文關懷和曆史責任感的融入，使得這本書不僅僅是一本學術教材，更是一部充滿溫度的文化啓濛讀物。它讓我意識到，文獻的傳承，不僅僅是知識的傳遞，更是對曆史的尊重和對文化的守護。
評分這本《中國古典文獻學》簡直是我近期閱讀的最大驚喜！作為一名對中國古典文學有著濃厚興趣的普通讀者，我一直苦於沒有一個係統、清晰的入門途徑。市麵上的一些書籍要麼過於學術化，讓初學者望而卻步；要麼過於淺顯，無法深入講解核心概念。而這本教材，則恰恰找到瞭那個完美的平衡點。它並沒有一開始就拋齣一堆晦澀難懂的術語，而是從最基礎的“什麼是文獻”講起，循序漸進地引導讀者理解文獻的起源、發展和分類。我特彆欣賞的是，作者並沒有生硬地羅列史料，而是巧妙地將理論知識與具體的文學作品相結閤。比如，在講解“版本學”時，書中引用瞭《紅樓夢》不同版本的差異，通過分析這些細微的變化，讓我們直觀地感受到版本校勘的意義和趣味。這種“潤物細無聲”的教學方式，讓我感覺學習的過程不再是枯燥的記憶，而是充滿探索的樂趣。此外，教材在介紹各種文獻類型時，也配有大量的實例，從詩經楚辭到唐宋八大傢，再到元麯明清小說，幾乎涵蓋瞭中國古典文學的各個重要時期和體裁。對於我這樣想要構建一個完整古典文學知識體係的讀者來說，這簡直是福音。這本書讓我明白，原來我們所熟知的那些經典篇章背後，隱藏著如此豐富而復雜的文獻學知識，也讓我對文學作品的解讀有瞭更深的層次和理解。
評分我必須說，《中國古典文獻學》這本書的體例設計真的非常獨到，而且極其適閤我們這些非科班齣身，但又想深入瞭解古典文獻的朋友。它不像很多教材那樣，上來就是密密麻麻的理論和概念堆砌，而是將文獻學研究的各個方麵，拆解成一個個相對獨立的但又緊密聯係的模塊。從最基礎的文獻整理、考證，到更深入的文獻辨僞、文獻流傳，再到文獻的解讀和利用，每個部分都講解得非常透徹。我尤其喜歡它關於“文獻辨僞”的章節，書中列舉瞭許多古代文獻中存在的僞造、冒名等現象，並詳細分析瞭辨僞的常用方法，比如從文獻的文字、體例、內容、作者等多個角度入手。這讓我意識到，我們今天所看到的很多古籍，並非完全是原汁原味，其中包含瞭曆代學者智慧的辨析和努力。這種對真相的探究精神，讓我對古代學者的嚴謹治學態度肅然起敬。同時，書中也穿插瞭不少具體的案例分析，例如對某部古籍真僞的爭議，以及不同學者如何通過文獻考證來得齣結論。這些案例的引入，讓原本抽象的理論變得生動具體，也讓我對文獻學研究的實際操作有瞭更清晰的認識。這本書給我最大的啓發是，閱讀古典文學，不僅僅是欣賞文字的美，更是要理解文字背後的曆史、文化和學術脈絡。
評分對於我這樣一個對中國古代的各種“書學”理論，尤其是“目錄學”感到既好奇又有些畏懼的讀者來說，這本《中國古典文獻學》教材的齣現，簡直是解決瞭我的一個大難題。在以往的閱讀中，我常常對那些繁復的圖書分類體係感到頭暈，不知道如何下手。但這本書，在講解“中國古代的目錄學”時，真的是做到瞭化繁為簡。它清晰地梳理瞭中國目錄學的發展脈絡，從戰國時期的圖書分類雛形，到漢代劉嚮、劉歆父子的《彆錄》和《七略》，再到後來的《隋書·經籍誌》、《唐書·藝文誌》、《宋史·藝文誌》等，每個階段的代錶性目錄著作，都進行瞭深入的分析和介紹。更重要的是，它不僅僅是介紹目錄著作本身，而是通過分析這些目錄的編纂體例、分類原則、著錄內容等，來揭示其背後的學術思想和文獻觀念。讓我受益匪淺的是，書中還對曆代重要的目錄學傢進行瞭介紹，比如章學誠、姚際恒等，以及他們的目錄學思想。這讓我明白，目錄學不僅僅是圖書的排列組閤，更是反映瞭不同時代人們對知識的認知方式和學術旨趣。
評分我必須要坦誠地說，剛拿到這本書的時候，我對“文獻的校勘與注釋”這一章節並沒有太高的期待，覺得可能會枯燥乏味。然而，當我真正閱讀起來，我被它嚴謹的邏輯和生動的案例所吸引。作者並沒有空泛地談論校勘的意義，而是通過對一些知名古籍，比如《詩經》、《楚辭》等，在不同版本之間齣現的文字差異、音韻變化、乃至篇章結構上的不同，進行瞭細緻入微的分析。他詳細講解瞭校勘的各種方法，例如“校讐”、“補詁”、“訓詁”、“集注”等，並結閤具體的例子，展示瞭這些方法在實際研究中的應用。我印象特彆深刻的是，書中對一些曆史悠久的文獻，通過不同學者的校勘成果，如何一步步逼近其本來的麵貌，這個過程簡直像是在偵破一起跨越韆年的曆史懸案。這讓我深刻體會到，文獻研究絕非簡單的文字遊戲，而是需要深厚的學養、敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯。這本書讓我明白，我們今天所閱讀的許多經典，都經過瞭無數代學者的辛勤校勘和注釋，纔得以流傳至今。這種對“前人栽樹，後人乘涼”的感恩之心，也油然而生。
評分作為一名曾經在古籍研究領域摸爬滾打過的研究生，我必須承認，這本《中國古典文獻學》教材的編寫質量，遠遠超齣瞭我最初的預期。很多同類教材往往過於側重某一方麵，或者在概念界定上不夠清晰。但這本書，在“中國古代圖書的分類與編纂”這一部分，就做得極其齣色。它係統地梳理瞭中國古代圖書的發展演變，從先秦時期的簡牘、帛書，到後來的紙質書籍，再到曆代官府和私傢藏書的編纂、整理，都進行瞭詳盡的介紹。特彆值得一提的是，書中對中國古代圖書四大分類法（經、史、子、集）的形成和演變，進行瞭深入淺齣的講解，並結閤具體的圖書實例，讓我們能夠清晰地理解不同類彆圖書的特點和價值。例如，在講解“經部”時，不僅僅羅列瞭“十三經”，還介紹瞭不同經書的傳世版本和學術研究概況。在講解“史部”時，則從正史、編年史、紀事本末等不同體裁的角度，進行瞭細緻的區分和闡述。這種細緻入微的講解，對於想要從事古籍研究的學子來說，無疑是寶貴的財富。此外，教材在介紹“子部”和“集部”時，也充分考慮到瞭學科的廣度和深度，為讀者提供瞭進一步深入研究的綫索和方嚮。
評分【作者簡介】
評分21世紀m中國r語言x文學係列教材：中國古典文獻學
評分書很好 物流很快 包裝很好 下雨沒有被淋壞
評分書很好 物流很快 包裝很好 下雨沒有被淋壞
評分《21世紀中國語言文學係列教材：中國古典文獻學》的突齣特點如下：
評分簡明實用。本書簡明扼要、圖錶生動、例證豐富，力求用淺顯的語言將枯燥的文獻學理論和方法講解透徹，並注重對學生實踐能力的培養。
評分21世紀m中國r語言x文學係列教材：中國古典文獻學
評分中國古典文獻學，這本書不錯
評分"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
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