世界名人傳記叢書：巴赫傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，巴洛剋時期的德國作麯傢，傑齣的管風琴、小提琴、大鍵琴演奏傢，他的音樂集成瞭巴洛剋音樂風格的精華，所以被尊稱為西方“現代音樂”之父，也正因為如此他是近現代西方文化史上極為重要的人物。《世界名人傳記叢書：巴赫傳》為原東德劇作傢剋勞斯?艾達姆的巴赫傳記，詳實地反映瞭巴赫壯麗而豐富的一生。

目錄

前言
我個人接觸的巴赫形象開題說明斯皮塔、特裏、施威策及近代作者對巴赫的錶述

第一章
巴赫和巴赫傢族——在父親傢中——在奧德魯夫哥哥傢中的孤兒——首次音樂行為——遷徙呂內堡——呂內堡的拉丁學校和呂內堡的音樂寶藏

第二章
呂內堡的學習時代——到策勒聽法國音樂——獲得紮實的管風琴知識——初遊漢堡——當時漢堡的音樂生活——呂內堡中學神學的地位——踏入音樂旅途

第三章
返迴圖林根——在贊格豪森碰壁——魏瑪的音樂侍從——巴赫去阿恩施塔特的原因——工作中的遭遇：阿恩施塔特中學生的反叛——阿恩施塔特工作環境的惡化——第一批音樂作品：獻給兄弟的賦格、隨想麯《辭行……》、婚禮集腋麯

第四章
托卡塔和d小調賦格——《G大調幻想麯》——自由創作管風琴麯及所謂的外部影響——前往呂貝剋：賴因根、亨德爾、馬特鬆——阿恩施塔特教會監理會對他音樂的非議——音樂音準的課題——“唱詩班中的陌生少女”——錶妹瑪麗婭·芭芭拉——米爾豪森想要這個巴赫

第五章
巴赫和阿恩施塔特教會的關係——同瑪麗婭·芭芭拉結婚——在米爾豪森任職，第一首康塔塔及音樂活動——宗教形勢，德意誌的虔敬教派和正統教派之爭——牧師弗羅納和艾爾馬——教區牧師對音樂的仇視促使巴赫辭彆

第六章
巴赫去魏瑪再任音樂侍從——大公國執政內幕：詩與真——叔與侄，宮廷樂隊和室內樂——巴赫在魏瑪的活動——公爵的支持——一架理想的管風琴

第七章
在哈雷驗收管風琴和求聘新職——巴赫知名度的增長——在魏瑪的管風琴和鋼琴作品——《管風琴小書》——成為樂隊指揮——康塔塔《我有眾多苦惱》——和魏森費爾斯的初步聯係

第八章
離開魏瑪的故事——政治事件——叔侄之爭——特勒曼和蓋斯納——巴赫被攆走——剋騰的聘請——事件的政法觀

第九章
應邀前往德纍斯頓——德纍斯頓的政治和文化地位——路易·馬尚大師——在德纍斯頓的演示——比賽的結局和平均律音準——返迴魏瑪被捕——何為“公國法官小屋”——獲釋遭貶

第十章
傳記作傢眼中巴赫嚮剋騰的遷徙——剋騰的宗教形勢：正統派、虔敬派和加爾文派——一位真正啓濛傾嚮的侯爵——巴赫在剋騰的地位——去萊比锡驗收管風琴——在剋騰的生活情況和宮廷樂隊——柏林之行——《勃蘭登堡協奏麯》——小提琴獨奏奏鳴麯和帕蒂塔——瑪麗婭·芭芭拉之死——在漢堡應聘失敗

第十一章
鰥夫巴赫的傢庭狀況——平均律音準和《平均律鋼琴麯集》——不懂音樂的評論——“給弗裏德曼的麯譜小書”——和大兒子的關係——再婚：對雙方均非實用主義的結閤——萊奧波德侯爵的婚禮：巴赫遭到瞭冷落

第十二章
巴赫處於候召狀態——萊比锡學校崗位空缺——托馬斯學校狀況——應聘交易的討價還價——萊比锡市政委員會的立場和巴赫傳記作傢的態度

第十三章
1720一1723年巴赫的處境——考試之作——巴赫對通奏低音的定義——音樂之奇妙——巴赫被用於政治宣傳，成瞭“啓濛運動音樂傢”——戈特謝德、萊布尼茨、弗朗剋、沃爾夫和萊比锡——萊比锡形勢和萊比锡的“啓濛運動”

第十四章
巴赫遷入萊比锡——就職時的醜聞——托馬斯學校樂監和授課的職責——萊比锡市政委員會當時的憂慮

第十五章
市政委員會和大學之間的關係——巴赫為爭取“大學音樂主管”的鬥爭——他為什麼需要這個職務和事態的發展——薩剋森的教會形勢，大選侯夫人之死和葬禮上的外交糾葛——戈特謝德教授的發跡，他的追悼歌詞，巴赫對它的處理——大學對他的勝利惱火

第十六章
和教會監理會的衝突：尼古拉教堂修繕之爭——後果——高德利茨大學士和教區牧師戴靈——巴赫教堂音樂的基礎是聖經——萊比锡的等級觀念——巴赫獲勝，但四年後四麵樹敵

第十七章
“啓濛運動”是個煩惱——“啓濛的萊比锡”和“啓濛的音樂傢”——200首康塔塔的徒勞之功——稅務督察亨裏奇和《馬太受難麯》——巴赫對上司的誤認

第十八章
《馬太受難麯》：集各種手段之大成——巴赫在排練期間的其他工作——關於性格暴躁的神話——音樂戲劇傢——失敗和違約——唱詩班隊員和專傢——巴赫的申訴，市政當局的反應和顧慮——創作的低榖：巴赫想徹底離開萊比锡

第十九章
坎坷曆程的總結——新校長蓋斯納對巴赫的奇妙的救助——蓋斯納的來曆和他的改革——對巴赫的影響——蓋斯納筆下的巴赫音樂——市政委員會和大學把蓋斯納趕齣萊比锡——新巴赫協會眼中的蓋斯納——小艾內斯蒂成瞭他的接班人——蓋斯納和艾內斯蒂閱曆之比較

第二十章
蓋斯納走後巴赫的生活和工作處境——反對者——申請“宮廷作麯傢”稱號——聖誕清唱劇——對巴赫的藉鑒方式的說明和觀點——《赫丘利之催眠麯》——薩剋森的政治變動——巴赫和德纍斯頓的音樂生活

第二十一章
助理大戰和傳記作傢——艾內斯蒂的品行和他對藝術的關係——編織陰謀——學校中的體罰——艾內斯蒂的戰略和事件的經過——傳記作傢批評巴赫的舉止——事態進一步發展及可恥的結局——市政委員會對王傢宮廷作麯傢刻意的歧視

第二十二章
助理大戰的後果——巴赫被上司貶為非人——兒子伯恩哈德遭難——沙伊伯，《音樂評論》——兩位波希米亞伯爵和所謂的新教彌撒麯——對巴赫的奇怪的研究——國王的指令——市政委員會禁止巴赫演奏受難麯

第二十三章
“過時”的巴赫受到青年人的青睞！——“所謂退休”的妄言——“華麗風格”——1732年後巴赫在教堂音樂上的成就——他保住瞭聲望和聽眾——亨尼剋康塔塔——頻繁的音樂活動——帝國伯爵封凱賽林剋和戈爾德堡變奏麯——封·迪斯考先生和農夫康塔塔

第二十四章
鍵盤練習麯第三部：三重賦格和眾贊歌前奏麯——後期作品的“風格轉變”以及米茨勒是其根由之說——米茨勒的生平——幾種奇怪的分析——施威策的分析方法——其他錯誤的詮釋——藝術傢的工作方式

第二十五章
巴赫的工作方式——音樂和音樂理論之差彆——用非藝術方式研究藝術：外行之舉——音樂的演變和巴赫的特色

第二十六章
卡爾·菲利普·埃馬奴埃·巴赫和腓特烈二世——巴赫訪莫愁宮——“國王主題”及其詮釋者——勛伯格的發現——巴赫此行的意義——《音樂的奉獻》和《賦格的藝術》——給音樂準備抽屜嗎？——不閤時宜的巴赫

第二十七章
音樂理論界眼中的巴赫和音樂理論的誤區——原因何在——數字象徵——科學能夠做到的和不能做到的事情——復調音樂中的巴赫現象——“理論反射”的鬍說——音樂命題——巴赫的教學活動——他的晚年發展

第二十八章
《b小調彌撒麯》和《賦格的藝術》：“扭麯的音樂命題”和“眼睛音樂”？——平均律鋼琴麯第二部——巴赫老年健康狀況和財産狀況——和校長畢德曼的鬥爭——巴赫接班人的確定——1749年的傢庭狀況——泰勒醫生和眼部手術——巴赫之死

第二十九章
巴赫的遺産——安娜·瑪格達勒娜的命運——巴赫的音樂圖書為何不見——葬禮和悼詞——接班人哈勒爾——門德爾鬆在萊比锡為巴赫的聲望而戰——巴赫的遺骨在萊比锡無人過問達154年之久——81位巴赫的弟子以及“從他那裏什麼都沒有齣來”——林剋、金貝格——卡爾·菲利普·埃馬奴埃和約翰·剋裏斯蒂安·巴赫一斯維滕一巴赫和海頓、莫紮特、貝多芬、策爾特及門德爾鬆

第三十章
隻是“巴洛剋音樂”？——開拓性的和聲專傢——福剋爾、格裏本剋爾和羅伊奇——1751年詞典中的巴赫和戈特謝德——接近巴赫音樂——天體音樂：歌德、伯修斯、剋普勒、貝倫特——發聲的宇宙參考文獻人名索引

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： 熬夜讀譯林名著精選：名人傳,購買不後悔燈 不能熄滅 熬過今夜就能從書中逃迴到 這個世界我 我不明白 這個年代怎麼還能說 讀好書 就會發財 好呆愛我的爸 \N疼我的媽說瞭那麼多 你們明白嗎 不是要反抗 隻是要你看我不滿的地方讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 \N隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚我 我不明白 這個年代怎麼還能說 \N讀好書 就會發財 好呆愛我的爸 疼我的媽說瞭那麼多 你們明白嗎 不是要反抗 隻是要你看我不滿的地方讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 \N好白癡你你你你你 隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 \N你能清楚讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 \N就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 \N隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《名人傳》是法國作傢羅曼·羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的閤稱。本書的三位傳主都是人類曆史上極富天纔而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響曆經世代而不衰，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術傢的共同之處，著力刻畫他們在擾患睏頓的人生徵途上曆盡苦難與顛躓而不改初衷的心路曆程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫瞭另一闋“英雄交響麯”。%D%A%D%A縱觀中國古今, \N橫看世界各國, 有哪一位名人不酷愛讀書? 又有哪一個不愛讀書的人獲的瞭成功?讀書學習, 其好處之多, 是無法用語言所能錶達完全的。唯有勤讀多讀, \N置身於書中的人, 方能體驗其中的樂趣和奧妙。一 “最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富, 為人類所銘記, 所珍惜, \N是我們永恒的伴侶和慰藉。……書籍把我們介紹給良師益友, 使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”（[英] 塞繆爾.斯邁爾）。“讀一本好書, \N就是和許多高尚的人談話。”（[德] 歌德）。因此, 堅持不懈地讀書學習,便會懂得人生的真諦, 充滿對美好生活和光明未來的熱愛和想往; \N就會樹立遠大的理想和崇高的奮鬥目標, 因而就會有終生不衰的前進動力; 就會使我們的精神世界得到充實, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N從而使我們的一切言行皆能有益於社會, 有益於人類, 我們自己也就成為受人歡迎和尊敬的人, \N成為社會有用的一員。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一

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　我對巴赫的生平如果描寫和彆人不一樣，也就是說按照我找到的資料描寫，那麼有關的專傢們就會說，這種描寫是錯誤的，因為他們的描寫都是根據“確鑿的科學依據”。我當然也會對此迴答說，在誠實的科學中，誠實地說，是不應有任何絕對確鑿的依據的。 但這種觀點我並不常遇到。所以，我所能夠做的就隻有把重新發現的事實同現有的描繪對照排列齣來，也是為瞭避免人們懷疑我並不知道現存的那些觀點。可惜的是，用這種方法就難免齣現爭論，新的發現不可避免地同現有的觀點大相徑庭。

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評分☆☆☆☆☆

太薄瞭，不值

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第六章 

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