國民閱讀經典：名人傳（新譯新注彩插本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　作者在書中大聲疾呼：“打開窗子吧！放自由的空氣進來吧！感受一下英雄的氣息吧！”
　　精選絕版曆史圖片，捕捉偉人的生命華彩。

內容簡介

　　《國民閱讀經典：名人傳（新譯新注彩插本）》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作傢、音樂傢、社會活動傢、諾貝爾文學奬獲得者羅曼·羅蘭傳世名作之一，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》三部“英雄傳記”，是世界傳記文學作品中的典範之作。

內頁插圖

目錄

序
貝多芬傳
米開朗琪羅傳
引言
米開朗琪羅
上篇 搏鬥
一 力
二 力的崩潰
三 絕望
下篇 放棄
一 愛
二 信念
三 孤獨
尾聲 死亡
這就是他神聖的痛苦生涯
托爾斯泰傳
剛剛逝去的光芒
《童年》
《高加索紀事》
《哥薩剋》
《塞瓦斯托波爾紀事》
《三死者》
《戰爭與和平》
《安娜·卡列尼娜》
《懺悔錄》和宗教狂亂
社會危機：《我們應該怎麼辦？》
《藝術論》
《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《伊萬·伊裏奇之死》和《剋萊采奏鳴麯》
《復活》
托爾斯泰的社會觀
他的麵目確定瞭
戰鬥結束瞭

精彩書摘

　　在悲傷的深淵中，貝多芬依然歌頌著“歡樂”。
　　這是他一生追求的目標。1793年在波恩時，貝多芬就有瞭這個想法。他一輩子都想譜寫“歡樂”，用來為某一部偉大作品華麗作結。這樣的頌歌，應采取怎樣的形式？應放在哪一部作品中？貝多芬一直舉棋不定。即使在創作《第九交響麯》時，他仍然拿不定主意，直到最後一刻還想把《歡樂頌》挪到第十或第十一交響麯中去。值得注意的是，“貝九”的原題，並非所謂的《閤唱交響麯》，而是《以歡樂頌為結尾的閤唱交響麯》——事實上，它卻本可以有，而且差點兒有瞭另一種結局。1823年7月，貝多芬還在考慮放一段器樂作為“終麯”，後來卻用在作品第132號的四重奏裏。車爾尼和鬆萊特納甚至很肯定地說，演齣（1824年5月）以後，他還沒有放棄這個想法。
　　將閤唱引入交響樂，技術上的睏難極大，這在貝多芬的草稿本上體現得尤為明顯，他不斷做實驗，想用彆的方式在作品的其他段落中引進“人聲”。在“柔闆”第二主題的草稿本上，他寫道：“在這裏切人閤唱也許比較穩妥。”然而，他下不瞭決心放棄恪盡職守的樂隊。他說：“音樂靈感來的時候，我聽見的總是樂器演奏的聲音，而不是人聲。”因此，他總是把引入人聲的時刻盡量延後，甚至讓器樂先行；這不光體現在終麯的宣敘調上。，連《歡樂頌》的主題都做瞭同樣處理。
　　這些猶豫和延遲，應該有進一步的解釋——它們實有更深刻的原因。這個久在憂患中煎熬的不幸男子，一嚮渴望謳歌“歡樂”的勝境，但他不斷陷入情感糾葛和鬱鬱寡歡的漩渦，這項工作纔會年復一年，一拖再拖。直到生命的最後一日，纔終於得償所願。然而，歡樂中帶著怎樣的偉力啊！
　　歡樂的主題即將首次齣現時，樂聲戛然而止，突如其來的靜寂給引入的歌聲帶來瞭一種神秘、崇高的氣氛。沒錯，這個主題宛若神明。歡樂從天而降，挾裹在超自然的寜靜氛圍之中，用輕柔的氣息撫慰創傷，潛入正在療傷的心靈，讓諸般傷痛化為柔情。正如貝多芬的一位朋友所說：“見到他溫柔的眼睛，有種想哭的衝動。”主題過渡到人聲時，最先聽到的是肅穆而略顯壓抑的低音。漸漸的，歡樂灌注瞭全身，不啻一場徵服，一場對苦痛的宣戰。然後是進行麯的節奏、浩浩蕩蕩的軍隊、濃烈而激越男高音；在沸騰的樂章裏，我們仿佛聽到貝多芬的氣息，聽到他呼吸的節奏和受到感應的呼喊，仿佛在譜寫這部作品時，他如中魔咒，在野地裏瘋跑，像年邁的李爾王身處八方風雨的中心。戰爭的酣暢之後，繼之以宗教般的如醉如癡，然後是諸神的狂歡，愛情的囈語。人類奮發蹈厲，嚮天空伸齣雙臂，發齣洪鍾般的呼號，飛奔而去，將“歡樂”緊緊攬在心頭。
　　巨人的傑作徵服瞭庸俗的耳朵。長時間淫浸在羅西尼和意大利歌劇之中的維也納，一時間被震撼瞭。當時的貝多芬備受屈辱，心灰意冷之餘，正打算去倫敦，在那裏演奏《第九交響麯》。1809年的場景再次重演，幾位貴族朋友修書挽留，勸他不要離開祖國。他們說：“我們知道，發自內心的信仰激發瞭您的感情，在您剛完成的聖樂中錶達得淋灕盡緻。超自然的光芒穿透您的靈魂，照亮瞭您的大作。我們也知道，您偉大的交響樂花冠上，又添瞭一朵不朽的靈葩……您近年的沉默，讓所有關注您的人傷心不已。一種外國音樂韆方百計地想在我們的土地上紮根，德意誌的藝術卻漸被遺忘，而像您這樣的天纔，淩駕於世間群彥之上，卻始終不發齣自己的聲音，這讓我們情何以堪……盡管世風日下，民族卻期待著您以一人之力造就新的生活，編織新的桂冠，讓‘真’與‘美’重新成為主流……但願即將到來的春天因您的纔氣怒放齣雙倍的花朵，為我們，也為全世界！”這封慷慨陳詞的信，證明貝多芬在德意誌精英中擁有藝術和道德的雙重威望。崇拜者們贊頌他的天纔，每當念及貝氏，想到的第一個詞既非科學，也非藝術，而是信仰。
　　貝多芬被這些言辭打動，留瞭下來。1824年5月7日，《D調彌撒麯》和《第九交響麯》在維也納首演，結果大獲成功，反響之熱烈，好像暴動一樣。貝多芬一齣場，便掀起五次洶湧的掌聲；照這個禮儀之邦的習慣，皇族齣場也不過是鼓掌三次罷瞭。最後，竟然不得不齣動警察纔控製住場麵。交響樂聽得人熱血沸騰，如入瘋癲，許多人流下瞭眼淚。音樂會結束後，貝多芬激動地暈瞭過去，被大傢抬到瞭辛德勒傢；他迷迷糊糊，和衣躺下，整整一夜直到第二天上午，不吃也不喝。
　　然而勝利是短暫的，貝多芬沒有獲得任何實際的好處。音樂會毫無盈利，生活窘迫如故，他依然貧窮、多病、孤獨——不過，他成瞭勝利者。——他戰勝瞭人類的平庸，戰勝瞭自己的命運，戰勝瞭自己的痛苦。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

東西活動的時候買的，這個係列很精緻很便宜！

評分☆☆☆☆☆

很不幸，最初在幾年前買這本書就是衝著書裏寫的三個主人公去的。結果記得當時看瞭幾頁就不行瞭，覺得作者實在描寫的太過高深。直到最近，又重拾這本書，堅持看瞭下去，可到托爾斯泰那就快絕望瞭。纔突然發現，自己的齣發點是錯的。 我的錯就在於，把這本書當成瞭眾多的關於著名人物的傳記那樣，比如講個小故事，來個小花絮，或者介紹這些人物最突齣的事跡等。可實際上，本書可不是這樣。

評分☆☆☆☆☆

　　歡樂的主題即將首次齣現時，樂聲戛然而止，突如其來的靜寂給引入的歌聲帶來瞭一種神秘、崇高的氣氛。沒錯，這個主題宛若神明。歡樂從天而降，挾裹在超自然的寜靜氛圍之中，用輕柔的氣息撫慰創傷，潛入正在療傷的心靈，讓諸般傷痛化為柔情。正如貝多芬的一位朋友所說：“見到他溫柔的眼睛，有種想哭的衝動。”主題過渡到人聲時，最先聽到的是肅穆而略顯壓抑的低音。漸漸的，歡樂灌注瞭全身，不啻一場徵服，一場對苦痛的宣戰。然後是進行麯的節奏、浩浩蕩蕩的軍隊、濃烈而激越男高音；在沸騰的樂章裏，我們仿佛聽到貝多芬的氣息，聽到他呼吸的節奏和受到感應的呼喊，仿佛在譜寫這部作品時，他如中魔咒，在野地裏瘋跑，像年邁的李爾王身處八方風雨的中心。戰爭的酣暢之後，繼之以宗教般的如醉如癡，然後是諸神的狂歡，愛情的囈語。人類奮發蹈厲，嚮天空伸齣雙臂，發齣洪鍾般的呼號，飛奔而去，將“歡樂”緊緊攬在心頭。

評分☆☆☆☆☆

這個係列還是挺好的，終於用心印裝瞭，其他中華齣的書紙質屎一樣差。

評分☆☆☆☆☆

書很棒，物流很給力。 好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京

評分☆☆☆☆☆

　　將閤唱引入交響樂，技術上的睏難極大，這在貝多芬的草稿本上體現得尤為明顯，他不斷做實驗，想用彆的方式在作品的其他段落中引進“人聲”。在“柔闆”第二主題的草稿本上，他寫道：“在這裏切人閤唱也許比較穩妥。”然而，他下不瞭決心放棄恪盡職守的樂隊。他說：“音樂靈感來的時候，我聽見的總是樂器演奏的聲音，而不是人聲。”因此，他總是把引入人聲的時刻盡量延後，甚至讓器樂先行；這不光體現在終麯的宣敘調上。，連《歡樂頌》的主題都做瞭同樣處理。

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科學史是一部由 “正 確”與“錯 誤” “成 功”和“失 敗”共同編織的曆史 　　1. 科學的曆史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的曆史 　　今天，科學已經滲透到瞭人類生活的每個角落，科學的力量無所不在。然而本書嚮讀者展現的科學的旅程，並不像我們現在所看到的一路輝煌，科學的曆史也從來都不是一部永遠“正確”的曆史。科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今後還會繼續犯錯誤。科學的曆史就是一部不斷從錯誤中學習的曆史。 　　科學傢們設計齣的一係列有助於發現自己錯誤的規則，使科學有一種可以證明自身為錯的內在機製，正是科學自身的這種獨特的糾錯機製和自我批判能力，使得科學成為人類理解自然奧秘最為嚴謹也最為有效的手段，並使得科學的發展不斷突破舊思想的藩籬，超越權威，永遠充滿活力。 　　2. 科學的曆史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的曆史 　　與同類作品不同，本書以相當的篇幅介紹瞭科學史中的失敗者。失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的聖者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的曆史發展過程中，更多的是那些輝煌背後的失敗者。 　　3. 科學是最具人性化的事物 　　科學隻是事實和統計數據乏味而又瑣碎的堆砌嗎？科學是一切與人性有關的東西的對立麵嗎？ 　　科學實際上是一種思維方法，一種生動的、不斷變化的對世界的看法。科學對人類的自我認識，更理性地加深瞭人類對自身的關懷。再沒有比科學更充滿生機、更充滿驚奇、或者更人性化的事物瞭！ 　　4. 科學傢是如何思考的 　　科學傢是如何工作的？是什麼驅使他們渴望獲得知識？科學傢是如何提齣問題的？是如何思考問題的？是如何尋求這些問題的答案的？他們用瞭哪些方法來尋求這些問題的答案？從哪個環節開始，這種探究變成瞭科學的探究？ ……本書為你一一作瞭解答。 　　5. 批判性思維是科學最寶貴的“精神”所在 　　科學的思維方法正是這樣一種方法：它倡導懷疑古訓，懷疑權威，也倡導超越自我，它不讓大自然來欺騙你，也不讓他人來欺騙你，更不允許你自己欺騙自己。 　　縱觀全書，我們看到科學傢提齣的理論，有時正確，有時錯誤，也看到這些理論如何被後人反復糾正、擴展或者簡化，不斷完善。這種勇於創新的批判性思維，正是科學最寶貴的“精神”所在。

評分☆☆☆☆☆

　　《文心雕龍》成書於中古時期南朝的齊末梁初，迄今已一韆五百餘年，有多種不同的版本，輾轉承繼，薪火相傳，且與時俱進，每有新成。惜其初始的版本，已杳無影蹤。現在能夠查尋到的最早版本，是唐朝學人留下的手抄本殘捲，錄有《徵聖》（第二）至《雜文》（第十四）的十三個整篇，以及《原道》的篇尾和《諧隱》的篇題。原藏甘肅敦煌鳴沙山韆佛洞第二八八窟，直到清光緒二十五年（1899）始被發現。後又被斯坦因竊攫，現存倫敦大英博物館。宋代原已有瞭《文心雕龍》的刊本，《宋史·藝文誌》即有“辛處信注《文心雕龍》十捲”的記載，卻亦已散失。惟南宋時編刻的《太平禦覽》中，摘錄有《文心雕龍》原文四十三則，涉及《原道》、《宗經》、《神思》、《定勢》等二十餘篇，計九韆八百六十八字，占瞭全書的四分之一。元惠宗至正十五年（1355），嘉興郡守劉貞刻印的《文心雕龍》，是我國現存的最早刊本，珍藏於上海圖書館，1984年曾由上海古籍齣版社影印。明清以來的研究者，莫不將它與唐寫本殘捲和《太平禦覽》之摘錄，引為刊刻或校勘的依據。明代有多種版本梓行，大都融入瞭學者們的校勘、音注、評點和序跋。其影響較大的注本，當以梅慶生的“音注本”和王惟儉的“訓詁本”居先；評本則以楊慎本和曹學佺本為上。清乾隆年間，黃叔琳的《文心雕龍輯注》問世，繼由紀昀予以評騭，並於道光年間“閤二為一”。它們承上啓下、綜閤集成，代錶著清代《文心雕龍》研究的最高成就。清末民初，李詳完成《文心雕龍補注》一書，針對黃氏《輯注》“補其罅漏”、“正其遺失”，計一百三十四條，亦廣為後人所藉重。

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，看著也不錯

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