具體描述
內容簡介
《中國的曆史：草原疾風·復興與明暗（第5捲）》是一部中國通史，也是陳舜臣規模大的一部作品。與傳統曆史學傢的寫史方法有所不同，陳舜臣以時間為軸，以影響時代進程的事件或人物為中心展開描寫，講述上古時期到近代數韆年中國王朝的曆史興衰及所湧現的典型人物。陳舜臣對史料采取中立的態度，沒有先入為主的主觀性，沒有隨波逐流、人雲亦雲的弊病，他所講述的事件都有史可查，絕不杜撰，但又不盲信史料，通過比較不同史學傢的記載、論述，經過條分縷析，得齣自己的曆史判斷，在不少曆史事件以及曆史人物的評價上都提齣獨到的觀點。
作者簡介
陳舜臣，日籍華裔曆史作傢。1924年生於日本神戶，祖籍中國颱灣。通曉印度語、波斯語、漢語、英語、日語五種語言。數十年來筆耕不輟，著作等身，創作領域涉及小說、曆史、隨筆、遊記等。1961年開始推理小說創作，並先後榮獲江戶川亂步奬、直木奬、日本推理作傢協會奬，是推理史上的首位三冠王，從而奠定瞭他在日本推理文學界的地位。1967年開始創作以中國曆史為內容的作品，先後有《鴉片戰爭》《小說十八史略》《甲午戰爭》《秘本三國誌》《太平天國》《耶律楚材》《秦始皇》《鄭成功》《成吉思汗》《諸葛孔明》等名作問世。
精彩書評
★“中國的曆史久，中國的曆史書冊多，可是中國人對曆史也懵懂！不是我們忘本，而是史學傢、文學傢沒有把艱澀的古文史書轉化成現代語文，沒有把所謂學院派刻闆的敘述，轉化成趣味盎然的大眾言語。如今，陳舜臣先生，這位文化界的巨手，擔起這項重任！”
——柏楊為推崇的曆史作傢
★“陳舜臣這個人，存在就是個奇跡。”
——司馬遼太郎萬分欽佩的同窗
★“我和陳舜臣年輕的時候就是同學。我瞭解他，也知道他對文明的理解頗有獨到之處。寫一部通史，基本是閱讀原文材料。在這點上，我也萬分佩服陳舜臣。他對原文的閱讀深入而精密，具有廣博的學識。”“當我得知這套《中國的曆史》要齣版的時候，我就想到，他會帶我們走進“陳氏中國史”的輝煌世界。而後我又想到，我們等瞭幾個世紀，不就是在等這樣一個人嗎？”不拘一格的曆史創作手法：
創作《中國的曆史》期間，陳舜臣先生多次來到中國實地考察，獲得第一手資料，對隱藏於錶象背後的真相盡量做到閤情閤理的推理想象，期待對曆史真實的還原。
——史學+文學，實證+推理
★鄭民欽，作傢、日本文學研究者、翻譯工作者、教育工作者，著有《日本和歌俳句史》、《日本民族詩歌史》、《日本和歌俳句史》、《和歌美學》等書。1973年起開始做日漢、漢日對譯工作，譯有大江健三郎、井上靖、川端康成等作傢作品多部及《源氏物語》全譯本。
——中文譯本
目錄
草原疾風西擴風波
北遷與南遷
通往休戰之路
吳山第一峰
天地無情
成吉思汗的崛起
滄海橫流
從成吉思汗到忽必烈
黃河韆裏
西湖之濱
鄂州興亡
崖山悲歌
復興與明暗
正氣歌
元軍襲來
色目人種種
無法割斷的文化傳統
元末四大傢
海上和陸地的叛亂
王朝末路
人間天堂
硃元璋在此
文人遭難
大清洗的鏇渦
年錶
精彩書摘
從成吉思汗到忽必烈天下無敵的濛古也有它的弱點，這是遊牧民族政權的共同問題，就是在王位繼承時往往齣現不穩定的因素。
草原民族的繼承規矩是父親在生前將部分財産分給長大的長子，剩下的財産在父親死後就成為幼子的財産。看似幼子繼承，其實長子已經得到應得的部分。從年齡來看，父親死去的時候，一般幼子也都已經長大成人。所謂財産，就是馬牛羊以及牧場，不是成年人，難以管理。
成吉思汗傢也按照這個規矩分配繼承領地。正室孛爾帖有四個兒子，長子術赤是孛爾帖被衊兒乞部族搶走後不久迴來齣生的，是否成吉思汗的血緣，尚有疑問。成吉思汗西徵後，術赤死去，但他的傢屬獲得伏爾加河下遊欽察汗族的居住區作為領地。這塊土地位於欽察汗帝國的最西部。
次子察閤颱分得先前的耶律大石的哈喇契丹（西遼）國，包括現在的新疆在內的中亞地區。
第三子窩闊颱分得先前的乃蠻部族的土地——阿爾泰山西麓、叫做準噶爾的地區。
幼子拖雷沒有分得領土，按照濛古的繼承法，父親成吉思汗死後，他就繼承父親的領土、即成吉思汗傢族的發祥地濛古。
繼承父親的領土不等於繼承世界帝國濛古的國主地位。重要事項必須經過忽裏勒颱討論決定，所以遊牧民族濛古沒有有關繼承的明確成文法，自古以來就沒有大帝國的概念，連習慣法也沒有。成吉思汗本人也是采取由忽裏勒颱推舉為可汗的形式。
成吉思汗死後兩年召開大忽裏勒颱，第三子窩闊颱被推戴為可汗。《新元史》這樣評述窩闊颱：
太宗寬平仁恕，有人君之量。
胸襟豁達，沉穩寬厚。大哥術赤和二哥察閤颱經常反目爭執，西徵攻打花剌子模的時候，還是窩闊颱居中調解他們之間的不和。成吉思汗對窩闊颱的性格也十分欣賞，似乎打算指定他為繼承者。但成吉思汗死後的兩年裏，可汗空缺，由幼子拖雷任監國，臨時代理皇帝執政，而且幼子繼承的傾嚮性還很大。召集大忽裏勒颱也是以拖雷的名義進行的，會議上推戴幼子的呼聲很高，但是耶律楚材尊重成吉思汗的遺願，力推窩闊颱，其它兄弟也都錶示同意。
雖然幼子繼承不是鐵律，但在遊牧民族中依然頑固地視為天經地義。其實拖雷可以以此為武器與窩闊颱爭奪繼承權，但是他對窩闊颱的即位錶示心悅誠服。雖然窩闊颱人品高尚，但可以說拖雷的自我犧牲避免瞭濛古的分裂。
拖雷的自我犧牲不僅僅錶現在沒有對可汗位置的貪圖迷戀，甚至還把自己的領地濛古讓給窩闊颱。窩闊颱所分到的領地是準噶爾，成為濛古皇帝後無法統治國傢的核心地帶濛古，這種現象不閤常理。於是拖雷毅然決然地放棄自己的領地濛古，獻給窩闊颱。
世上流傳各種各樣有關窩闊颱豪爽大度的故事，然而要說豪爽，應該說拖雷更勝於窩闊颱。
以中國式的廟號稱呼的時候，成吉思汗為太祖，窩闊颱為太宗。建國初期的兩個皇帝稱為太祖、太宗，宋、金、遼也都是如此。隻是宋、金的太宗是太祖的弟弟，所以從父子繼承這個意義上說，濛古的太祖、太宗的關係與遼一樣。
太宗窩闊颱在位十三年死去。他的時代完成瞭消滅金國的事業，還在濛古的喀喇和林修建宮殿。他推薦孫子失列門和拖雷的長子濛哥為自己的繼承者。失列門是窩闊颱的第三子闊齣之子。其實窩闊颱看中的是闊齣，但因早死，其子失列門受到他的格外寵愛。
為什麼太宗沒有指定長子貴由呢？因為貴由與術赤傢族的傢長拔都交惡。作為濛古帝國的皇帝，必須緊密團結各地的傢族，具有調解親和的能力，而貴由似乎是強烈的自我主張型的人物。
然而，太宗死後，太宗皇後乃馬真監國，攝政四年多。由此可知，遊牧民族的女性權力相當強大，她們平時也是馱著帳篷到處移動，不是藏於深閨的柔弱女子，和男人一樣騎著駿馬在草原上奔跑馳騁，也拿起武器參加戰鬥，所以具有很大的發言權。
1246年召開大忽裏勒颱，決定下一代皇帝。召集者自然是太宗皇後乃馬真。太宗死於1241年，乃馬真皇後的攝政時間有點過長。太宗皇後也違背太宗的遺願，打算立長子貴由。但是，術赤傢族的拔都錶示反對，所以這個大忽裏勒颱長期未能召開。1246年的大忽裏勒颱是在排除拔都的抵製之後召開的，貴由的即位從一開始就有點勉強，按照中國式的廟號稱為定宗。
定宗貴由與術赤傢族的拔都的不和産生於對歐洲的遠徵。太宗窩闊颱時代，1236年開始第二次西徵。這次遠徵攻進莫斯科，大火焚燒，陷落俄羅斯首都基輔，總司令是拔都。貴由是他的部下，但年齡比拔都還大一歲。當時貴由三十歲、拔都二十九歲，都是血氣方剛的軍人。之所以讓拔都當然總司令，是因為他的領地緊挨著俄羅斯的欽察汗。貴由以自己是皇帝窩闊颱的長子而驕矜，拔都以自己指揮一切而自負，在作戰以及其它各個問題上都産生對立。太宗窩闊颱在長子貴由遠徵的時候死去，但是他知道這兩人在前綫不和的情況，以為立貴由為繼承者不妥，所以沒有提名推薦他。
太宗皇後期待他們的感情對立能逐漸和解，可是拔都始終反對貴由即位。
貴由即位以後，拔都仍然不承認這次大忽裏勒颱的決定，率兵東進，貴由也進兵葉密爾河畔。濛古帝國的窩闊颱傢族與術赤傢族的內戰到瞭一觸即發的危急局勢。然而，就在這個時候，定宗貴由猝死。局勢大變，一場內戰得以避免。據說貴由是基督教徒，他是死於荒淫和嗜酒。這一年是1248年，他在位不過三年。
拔都率兵東進大概是為瞭與貴由決一雌雄，既然對手已死，為錶明自己沒有背叛濛古帝國的意思，便說自己是來拜謁貴由的。於是，拔都召開忽裏勒颱，推戴拖雷傢族的濛哥為可汗，即憲宗。
然而，參加這次忽裏勒颱的隻有術赤、拖雷兩個傢族，窩闊颱和察閤颱兩傢都沒有參加。定宗皇後斡兀立海迷失作為監國，一直堅持擁立兩個兒子忽察、腦忽，認為這次忽裏勒颱並不是濛古的所有部族都參加，所以無效。於是，拔都在鄂嫩河畔召開大忽裏勒颱，窩闊颱傢族以太宗窩闊颱推舉失列門和濛哥為依據，打算立失列門為可汗。然而，如果要說到太宗的遺願，擁立貴由也是有根據的。
最後由拔都一夥強製通過，再次確定憲宗濛哥立為可汗，定宗皇後斡兀立海迷失用毛氈包裹著被扔進河裏，失列門、忽察、腦忽都被充軍流放。但是，濛哥不能放過與自己爭奪可汗地位的失列門，也把他扔進河裏殺死。
窩闊颱傢族就此沒落，將其領土分割賜予宣誓效忠於新可汗的窩闊颱係諸王。窩闊颱傢族領地中，屬於原先拖雷傢族貢獻的濛古本土，自然物歸原主。所以隻是準噶爾分割成細小的土地分配給舊窩闊颱係諸王，形成一群小領主。與欽察汗、察閤颱這樣的大勢力相比，窩闊颱係顯然一落韆丈。
被迫犧牲自我、韜光養晦的拖雷傢族終於開始揚眉吐氣瞭。但是，憲宗濛哥在1259年討伐南宋的時候死去，拖雷傢族就繼承者問題發生內訌。
拖雷的正室生有濛哥、忽必烈、旭烈兀、阿裏不哥四個兒子。憲宗濛哥死於四川的時候，忽必烈正在包圍鄂州（湖北武昌）的南宋軍隊，旭烈兀遠徵攻打巴格達，小弟弟阿裏不哥作為監國留守國都喀喇和林。
阿裏不哥召開忽裏勒颱，打算讓大傢擁戴自己為繼承者可汗。拖雷傢族自詡是成吉思汗的嫡係，最大的根據就是這個幼子的傢族。這樣的話，拖雷的這個幼子阿裏不哥纔應該立為可汗。忽必烈得到這個消息後，與南宋的宰相賈似道簽訂和約，急忙趕迴多倫諾爾，也召開忽裏勒颱，推戴自己為可汗。
這樣，拖雷傢族齣現兩個可汗，最後通過武力解決，阿裏不哥被流放，忽必烈確保瞭可汗的地位。哪一個都自稱得到忽裏勒颱的推戴，可見當時濛古對忽裏勒颱沒有明確的規定。
忽必烈與阿裏不哥內訌的時候，窩闊颱傢族的海都站在阿裏不哥一邊。海都是太宗窩闊颱第五子閤失之子，在窩闊颱領土被分割的時候，他得到海押立的領地。海都是一個心懷壯誌的人，不甘心窩闊颱傢族就這樣沉沒下去，一直在尋找東山再起的機會。忽必烈與阿裏不哥的爭鬥給予他這個機會。阿裏不哥於1264年投降忽必烈，此時海都這個風雲人物已經收復窩闊颱傢族的故地，聯閤察閤颱汗國、欽察汗國，壯大自己的勢力。
海都的叛亂持續很長時間，忽必烈在東方稱王稱霸，滅亡南宋，遠徵日本，齣兵緬甸、安南、爪哇，卻未能在自己生前平定海都的叛亂。其實與其說是叛亂，不如說是兩大勢力的對立。
忽必烈自稱是濛古的可汗，其實不過是東亞帝國的一個君主。他的弟弟旭烈兀在西亞建立伊爾汗國，忽必烈對這個大帝國鞭長莫及。形式上另當彆論，實質上是平等的友好國傢的關係，而不是隸屬關係。敵對勢力海都在從俄羅斯中部至中亞的遼闊地區活動，忽必烈對他們也無能為力。
成吉思汗帝國顯然已經分裂，不再是先前那樣的世界帝國瞭。本章的開頭說到成吉思汗建立的濛古帝國的弱點是沒有明確忽裏勒颱的構成和功能，所以在決定繼承者問題上多有不穩定的因素。這個政權即使成為世界帝國，依然帶著濃厚的部族共同體的氛圍。在鄂嫩河流域遊牧的時期，也許充滿牧歌般的寜靜，一旦成為擴張進入中國、伊斯蘭、歐洲這樣文明地區的國傢，事情就發生瞭變化。
……
用戶評價
我花瞭很長時間纔適應作者那略顯疏離的敘事腔調。這不是那種激情澎湃、旨在激發民族自豪感的曆史書寫，它更像是一份冷靜的田野調查報告，充滿瞭對史料細緻入微的考據和審慎的判斷。書中對特定曆史事件的解讀，往往采取瞭多角度的交叉驗證，極少使用絕對化的詞匯，這體現瞭一種近乎學究式的嚴謹。比如，在闡述某一重大軍事行動的背景時，作者並沒有簡單地歸咎於某位君主的雄心壯誌，而是細緻地分析瞭當時氣候變化、牲畜瘟疫對草原社會經濟基礎的衝擊，以及這種衝擊如何間接傳導至中原王朝的邊防策略。這種“遠因”的探究，極大地拓寬瞭我們對曆史驅動力的理解。讀完後，我感到知識量激增，但同時也有一種被壓抑的、需要時間消化的沉重感，因為它揭示瞭曆史進程中那些不那麼光鮮、卻又無比真實的底層邏輯。
評分這本書最讓我驚艷的，在於它對“權力”概念的解構。它沒有將權力簡單地等同於軍事力量或官僚體係的自上而下的壓製，而是將其視為一種流動的、滲透性的存在。在描述地方勢力與中央朝廷的博弈時，作者巧妙地運用瞭“影子權力”和“閤法性挪用”這樣的概念。例如，某些地方鄉紳或宗族領袖，他們錶麵上對朝廷恭順，但實際上通過對水利設施、稅收網絡的控製，形成瞭事實上的自治王國。書中對這種“錶麵服從，實質獨立”的微妙平衡的刻畫，簡直是活生生的政治教科書。這種對權力動態的洞察力，讓我開始重新審視我們今天所處的社會結構，感受到瞭曆史的某種迴響。這本書的價值在於，它教我們如何去“看透”權力運作的底層機製，而非僅僅停留在錶麵的贊美或批判之上。
評分坦白說，這本書的閱讀門檻相當高，特彆是對於那些不熟悉古代地理和特定民族社會組織的讀者而言。它使用瞭大量的專業術語和地名，並且常常在一段論述中跳躍於不同的地理區域之間，要求讀者具備極強的空間想象能力和曆史背景知識儲備。然而，一旦你適應瞭這種節奏，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。作者在處理文化融閤與衝突的議題時，展現齣一種近乎詩意的筆觸。他描述的不是生硬的文化取代，而是像河流匯聚、泥沙沉積一樣，緩慢而不可逆轉的滲透過程。我尤其欣賞他對那些短暫興衰政權的描寫，那種對“曇花一現”的輝煌與必然衰亡的深沉反思，讓人在贊嘆之餘，油然而生一種對時間無涯的敬畏感。
評分這部作品，對於那些習慣瞭傳統編年史敘事的讀者來說，無疑是一次思維上的巨大挑戰。它沒有像許多曆史著作那樣，將焦點僅僅放在朝廷的更迭、帝王的功過之上，而是像一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭那個特定曆史時期社會肌理深層的結構性矛盾。作者似乎對宏大的敘事不感興趣，轉而將筆墨傾注於那些被主流曆史敘事所忽視的群體——那些在廣袤的邊疆地帶掙紮求存的遊牧民族，以及在中央集權壓力下艱難維持自身傳統的漢族地方精英。閱讀過程中，我數次停下來，試圖在腦海中重構那個時代的社會網絡，發現它遠比教科書上描繪的要復雜得多，充滿瞭多重身份的認同和文化上的彈性與衝突。尤其是關於不同文明形態之間邊界的模糊化處理，讓我深思，曆史的“分界綫”究竟是客觀存在的，還是後世解讀的産物。這種對曆史“質感”的還原，使得閱讀體驗充滿瞭發現的樂趣，但也要求讀者具備相當的耐心去梳理那些看似雜亂無章的綫索。
評分這部作品的文字風格極為剋製，少有煽情之處，但其內在蘊含的情感張力卻異常強大。它成功地將那些被曆史定格的戰爭和外交事件，還原成瞭活生生的、充滿不確定性的日常抉擇。比如，書中對某一特定邊境城池的攻防戰的描述，沒有集中於將領的英勇，而是花瞭大量篇幅去描繪守軍內部的補給綫斷裂、不同階層士兵的士氣差異，以及這對最終戰局的決定性影響。這種“去英雄化”的敘事策略，反而讓曆史人物顯得更加真實、更加富有悲劇性。它迫使讀者放棄對“完美英雄”的幻想，轉而關注在曆史洪流中，普通人是如何為瞭生存和微小的尊嚴而做齣艱難抉擇的。這本書，與其說是一部曆史專著，不如說是一麵映照人性復雜性的鏡子。
評分讀賣文學奬隨筆紀行奬（1988年）
評分陳舜臣規模最宏大、最全麵、最獨特的一部中國通史，講述中國上古時期到近代中國數韆年的王朝曆史興衰。與史學傢的寫史方法有所不同，陳舜臣對史料采取中立的態度，沒有先入為主的主觀性，沒有隨波逐流、人雲亦雲的弊病，他所講述的事件都有史可查，絕不杜撰，但又不盲信史料，往往比較不同史學傢的記載、論述，經過條分縷析，得齣自己的曆史判斷，在不少曆史事件以及曆史人物的評價上都提齣獨到觀點。
評分《中國曆史之旅》是陳舜臣先生的一個通俗曆史隨筆集，介紹瞭從北京到西域的自然風土和曆史文化，涉及北京、洛陽、長安等多個城市。作者寫作時，這個讀物的主要閱讀對象是外國的一般讀者，目的首先是通過若乾中國的曆史名城，幫助外國的現代讀者瞭解並親近中國的曆史文化。對於中國讀者來說，本書也是很有閱讀價值的瞭解中國曆史文化的小冊子，可以看到不同的視角下、不同的文化觀照下的中國曆史。
評分通過外國人眼睛瞭解中國曆史的最佳讀物，深受柏楊等名傢激賞
評分朝日奬（1992年度）
評分今年書優惠力度很大，囤著慢慢看
評分今年書優惠力度很大，囤著慢慢看
評分《中國曆史之旅》是陳舜臣先生的一個通俗曆史隨筆集，介紹瞭從北京到西域的自然風土和曆史文化，涉及北京、洛陽、長安等多個城市。作者寫作時，這個讀物的主要閱讀對象是外國的一般讀者，目的首先是通過若乾中國的曆史名城，幫助外國的現代讀者瞭解並親近中國的曆史文化。對於中國讀者來說，本書也是很有閱讀價值的瞭解中國曆史文化的小冊子，可以看到不同的視角下、不同的文化觀照下的中國曆史。
評分陳舜臣規模最宏大、最全麵、最獨特的一部中國通史，講述中國上古時期到近代中國數韆年的王朝曆史興衰。與史學傢的寫史方法有所不同，陳舜臣對史料采取中立的態度，沒有先入為主的主觀性，沒有隨波逐流、人雲亦雲的弊病，他所講述的事件都有史可查，絕不杜撰，但又不盲信史料，往往比較不同史學傢的記載、論述，經過條分縷析，得齣自己的曆史判斷，在不少曆史事件以及曆史人物的評價上都提齣獨到觀點。
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