我一直覺得,要真正瞭解一個地域的文化,最好的切入點就是研究它的飲食變遷史,因為那裏麵藏著最實在的社會階層、物産流通和風俗習慣的影子。因此,這本關於“徽州鹽商與徽菜的形成”的專著,對我來說簡直是打開瞭一扇新的窗戶。它不僅僅是羅列瞭哪些名菜的由來,更重要的是,它將徽菜的口味特徵——比如重油、重色、擅長醃製——與徽州山區物資匱乏、對外貿易依賴鹽業的經濟結構緊密地聯係起來。作者搜集瞭大量的清代商行賬簿和私人信函,從中還原瞭食材的采購鏈條和宴席的規格等級,簡直像是在做一場跨越時空的社會調查。讀這本書,不是在看菜譜,而是在“品味”一種特定曆史時期,特定社會群體的生活哲學和物質基礎,那種被曆史的煙火氣浸潤的感覺,真是太美妙瞭,讓人對“地域文化”這個概念有瞭更深層次的理解和尊重。
評分我最近入手瞭一本關於明代小說傢話本整理的文集,說實話,一開始有點擔心內容會過於晦澀,畢竟是學術性的整理工作,但翻開之後,完全被它的體例和注釋的細緻程度所摺服。這本書的主體部分是對一些失傳已久的話本的殘篇進行考證和復原,光是校勘記的部分就占瞭三分之一的篇幅,那叫一個“較真”啊!你就能感覺到,整理者為瞭還原這些文本,查閱瞭多少地方誌、傢譜和私人藏書,那股子鑽研勁兒,簡直讓人肅然起敬。對於我們這些做曆史研究的人來說,這些一手資料的可靠性和完整性至關重要,它提供的不僅僅是文本,更是一種學術信賴感。而且,書中對每個話本的流傳脈絡和底層社會背景的分析也相當到位,讓我對明中後期的市井文化有瞭更直觀的認識,絕對是案頭必備的工具書,可以隨時拿齣來查證一番,避免被那些流傳久遠的誤讀所誤導。
評分我的書架上少不瞭一本講究裝幀和印刷質量的書,而這本《清代戲麯理論與演齣實踐》恰恰滿足瞭我對“美學體驗”的追求。它的紙張選擇是那種略帶米黃色的棉麻紙,手感溫潤厚實,油墨的印刷清晰有力,即便是那些引用的古籍插圖,也處理得古樸典雅,毫無廉價感。更不用說它的排版設計,疏朗有緻,大段的引文和注釋都做瞭精巧的區分處理,長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。內容上,這本書突破瞭傳統戲麯史隻關注劇本創作的窠臼,大量引入瞭舞颱調度、行當流派以及不同劇場環境對劇本闡釋的影響。比如,它對“昆腔”在不同城市劇場的接受度的分析,就非常細緻入微,展現瞭清代戲麯藝術生命力的復雜性。這本書是那種會讓人忍不住在泡茶的時候,輕輕摩挲書脊,感受紙張紋理的“精品”。
評分說實話,我對那些晦澀難懂的哲學史著作一直抱著敬而遠之的態度,但最近在朋友的強烈推薦下,翻閱瞭這本關於“近代科學思潮中的形而上學轉嚮”的著作,竟然發現它對復雜概念的闡釋能力達到瞭一個近乎“平易近人”的程度。作者似乎深諳如何將康德、黑格爾乃至早期分析哲學傢關於實體和本質的爭論,用日常的邏輯推理來構建起一座可供攀爬的階梯。他很少使用那種故作高深的術語堆砌,而是通過設置一係列遞進的思考實驗,引導讀者自己去發現邏輯的死鬍同和新的解釋空間。比如,他對“觀察者效應”在認識論上的延伸討論,讓我對科學的邊界有瞭更具批判性的思考。這本書對於提升一個人的邏輯思維清晰度,有著奇效,它不是簡單地告訴你結論,而是手把手地教你如何“進行”哲學思考,讀完後感覺腦子都變得更“銳利”瞭。
評分這本《宋詩流派研究》簡直是為我這種癡迷於格律和意境的古詩愛好者量身定做的!作者對宋代各個詩派的梳理詳盡得令人咋舌,從江西詩派的“以文為詩”到後期的江湖派的自由奔放,幾乎每一個細微的流變都捕捉得絲絲入扣。更難得的是,他不僅僅羅列瞭詩人的名字和代錶作,而是深入挖掘瞭時代背景和思想潮流對詩歌風格形成的影響。比如,他對蘇軾和黃庭堅在風格上異同的比較分析,簡直是教科書級彆的精彩。讀完之後,我再去翻看那些熟悉的宋詩,眼光完全不同瞭,不再是囫圇吞棗地欣賞,而是能精準地分辨齣“啊,這句的用典手法帶有明顯的陸遊式的沉鬱,而那一句的起承轉閤又透著濃濃的歐陽修的清新”,極大地提升瞭閱讀的深度和樂趣。這本書的學術嚴謹性毋庸置疑,但行文卻一點也不枯燥,夾雜著不少對詩歌文本細讀的妙悟,讓人讀起來酣暢淋灕,仿佛有位博學的老師在耳邊循循善誘。
評分地理類
評分手式的沉思——阮義忠的攝影就是不知道老子的代錶作是什麼。 雖說人不是全能的,但相比較而言有能的人的確堪稱是全能的。也就是.....生活不能沒有藝術和品位 詩人說,我們要詩意地棲息 那麼,在這個浮躁的時代 我們人人都需要的藝術教育 專業分工如此現代和西方的今天,學習農村經濟的不懂曆史,在村莊經濟調查中就不會以曆史的眼光和方法去研究;搞考古的,不知道運用現代科技手段鑒定和分析;學習音樂的卻不懂一般文化知識,在大奬賽上能高歌能運調,但就是不知道老子的代錶作是什麼。 雖說人不是全能的,但相比較而言有能的人的確堪稱是全能的。也就是具有非常全麵的素質。 比如愛因斯坦,他能演奏優美的小...... 的生活和生存需要怎樣的品質來維護呢 這本書就是教我們如何學會生活 如何學會有品位地詩意地生活 內容還沒來得及看 但隻看包裝和品相 我就知道是一本具有詩意的圖書 謝謝作者為我們奉獻齣如此高品位的精神食糧
評分洗羊毛
評分展開
評分徵求李慈銘先生遺著啓事
評分還是一如既往得好 非常值得收藏購買
評分洗羊毛
評分陳寅恪少時在南京傢塾就讀,在傢庭環境的熏陶下,從小就能背誦四書五經,廣泛閱讀曆史、哲學典籍。早年,他留學日本、歐洲、美國等國傢長達十三年,精通22種語言,瞭解西方文化,但從國外帶迴來的卻是東方學;迴國後,曾先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等學術機構。[1]陳寅恪兒時啓濛於傢塾,學習四書五經、算學、地理等知識。1900年(光緒26年 陳寅恪 )祖父陳寶箴去世後,陳三立舉傢遷居江蘇金陵,在傢中開辦思益學堂,教授四書五經、數學、英文、體育、音樂、繪畫等課程,先後延聘教師有國學大師王伯沆、柳翼謀、周大烈。陳傢兩代素來倡議新政,“思益學堂”領風氣之先采用現代化教育,陳三立與教師相約一不打學生、二不背死書,一派新式作風,深得當時兩江總督張之洞贊賞。如此傢學淵源下,陳寅恪自小除打好深厚的國學底子,眼界並擴及東西洋,留學日本前便“從學於友人留日者學日文。 光緒二十八年(1902年),陳寅恪隨兄衡恪東渡日本,入日本巢鴨弘文學院。1905年因足疾輟學迴國,後就讀上海復旦公學。 1910年自費留學,先後到德國柏林大學,瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校就讀。第一次世界大戰爆發,1914年迴國。 1918年鼕又得到江西官費的資助,再度齣國遊學,先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。 1921年,又轉往德國柏林大學隨路德施教授攻讀東方古文字學,同時嚮繆勤學習中亞古文字,嚮黑尼士學習濛古語,在留學期間,他勤奮學習、積蓄各方麵的知識而且具備瞭閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力,尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具,他國學基礎深厚,國史精熟,又大量吸取西方文化,故其見解,多為國內外學人所推重。 1925年,陳寅恪迴國。這時,清華學校改製為大學,設立研究院國學門,由鬍適建議采用導師製。其“基本觀念,是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等人為導師,人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他,認為他“最為學博識精”。梁啓超嚮校長曹雲祥力薦為導師;也很尊重他,謙虛地嚮人介紹:“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力嚮校方舉薦他。1926年6月,他隻有36歲,就與梁啓超、王國維一同應聘為研究院的導師,並稱“清華三巨頭”。 1928年,陳寅恪在上海結婚,時年37歲,夫人唐筼,是颱灣巡撫唐景崧的孫女,也是一位教師,在清華園相識,兩人誌同道閤。 他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提齣以“獨立之精神,自由之思想”為追求的學術精神與價值取嚮。他當時在國學院指導研究生,並在北京大學兼課,同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設語文和曆史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言,佐證曆史;或引詩舉史,從《連昌宮詞》到《琵琶行》、《長恨歌》,皆信口道齣,而文字齣處,又無不準確,伴隨而來的闡發更是精當,令人嘆服!盛名之下,他樸素厚實,謙和而有自信,真誠而不僞飾,人稱學者本色。1930年,清華國學院停辦,陳寅恪任清華大學曆史、中文、哲學三係教授兼中央研究院理事、曆史語言研究所第一組組長,故宮博物院理事等職。 陳寅恪治學主旨“在史中求識”。繼承瞭清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神,又吸取西方的“曆史演進法”(即從事物的演化和聯係考察曆史,探究史料),運用這種中西結閤的考證比較方法,對一些資料窮本溯源,核訂確切。並在這個基礎上,注意對史實的綜閤分析,從許多事物的聯係中考證齣關鍵所在,用以解決一係列問題,求得曆史麵目的真相。他這種精密考證方法,其成就超過乾隆、嘉慶時期的學者,發展瞭我國的曆史考據學。 陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋,以及對音韻學、濛古源流、李唐氏族淵源、府兵製源流、中印文化交流等課題的研究,均有重要發現。在《中央研究院曆史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發錶瞭四、五十篇很有分量的論文,是國內外學術界公認的博學而有見識的史學傢。 1937年7月,抗日戰爭爆發,日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食,溘然長逝。治喪完畢,寅恪隨校南遷,過著顛沛流離的旅途生活。1938年鞦,西南聯大遷至昆明,他隨校到達昆明。 1942年春,有人奉日方之命,專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命,隨即齣走香港,取道廣州灣至桂林,先後任廣西大學、中山大學教授,不久移居燕京大學任教。當時,麵對民族危亡,寅恪感到痛心,而桂林某些禦用文人,竟發起嚮蔣介石獻九鼎的無聊活動,勸他參加,他作《癸未春日感賦》:“九鼎銘辭爭訟德,百年粗糲總傷貧”。以示諷刺。這一時期,在繁忙的教學中,他仍緻力於學術研究,先後齣版瞭《隋唐製度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作,對隋唐史提齣瞭許多新的見解,為後人研究隋唐史開闢瞭新的途徑。
評分好書,好評……
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有