中国家谱资料选编·家规族约卷

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上海图书馆 编,周秋芳,王宏 整理
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532570928
版次:1
商品编码:11350606
包装:精装
丛书名: 国家清史编纂委员会文献丛刊
开本:16开
出版时间:2013-11-01
用纸:胶版纸
页数:1016
字数:1638000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  家规族约同礼仪一样,在家谱中占有重要的地位和分量。各姓氏家谱虽然多认同范氏、朱氏等名家族谱的族约,呈现趋同的现象,但仔细分析,各个姓氏还是结合了自己的具体情况,反映了各家族在管理内部事务上的独特性。《中国家谱资料选编·家规族约卷》辑录各姓氏家规族约的意义当然不在于让其重新发挥规范族群的功能,而是给大家提供一种历史的鉴照,或有所借鉴,或有所启发。

内容简介

  家规族约同礼仪一样,在家谱中占有重要的地位和分量。各姓氏家谱虽然多认同范氏、朱氏等名家族谱的族约,呈现趋同的现象,但仔细分析,各个姓氏还是结合了自己的具体情况,反映了各家族在管理内部事务上的独特性。本编辑录各姓氏家规族约的意义当然不在于让其重新发挥规范族群的功能,而是给大家提供一种历史的鉴照,或有所借鉴,或有所启发。

目录

总序
总则

凡例
吴县范氏规矩、宗禁
暨阳开化刘氏同居诫言
巍山刘氏同居记
福州郭氏家矩
秦州西厢里张五甲张氏族中平时条规、宗祠条规
炖煌郡清塘洪氏世训
绩溪积庆坊葛氏家训、家规
新安王氏家范十条
剡西蒋氏家规
常德府武陵县皮氏宗规
东阳西源马氏家训、家规
金城世孝堂颜氏家规、家训、劝语
候潭高氏家诫
义乌盘溪施氏家则
东阳禹山申屠氏家训二十条
吴县橘社金氏桐溪公家训十五条
丹阳大港趟氏宗训、祠规
吴宁康氏家规
上虞桂林朱氏祖训条章
南海佛山廖维则堂古训、家规、族谱条约、宗规
武林裘氏先世家训
益阳南峰堂龚氏家规、家训
陇西鲜氏家训八条
绍兴唐氏宗约、宗祠条约
潭渡黄氏康熙己亥公立德庵府君祠规
富春孙氏家范
晋陵金台沈氏祠规、家训
吴兴姚氏家训
宁邑胡氏家禁、家戒、家规、家劝
诸暨宗和郭氏祠规
茗洲吴氏家典
商丘宋氏族约
南丰黄氏井公大宗祠规
楚南云阳甯氏家规条例、家则
楚南敦本堂詹氏家政
巢湖李氏宗戒
湖州王氏谱规
宁乡涧西周氏规训
上湘成氏敬爱堂族规、族约、族戒
婺南云川王氏祠规、新增条规
东阳兴贤少溪楼氏家规
邵陵桐江趟氏规训
厦门锦里黄氏着存堂规条
仁和冯氏师俭堂家训十则
安徽段氏家训、家规
南陵张氏九仪九诫、家规
淳源饶氏祖训事亲敬长、祠规
宜黄君陵分支德善黄公家训、家规
星源银川郑氏敦本堂祠规
邵阳隆氏宗规、家训
湖南敦伦堂周氏家劝、家规、家戒、家禁
桐城世德堂璩氏家规、家禁
湖南潘氏家规十条、家劝十条、家禁十条
遂安河间郡章氏家训十二条
泾县新紫山倪氏家规
株洲李氏家规、家训
东阳杞国楼氏家规
萧山湘南韩氏宗规凡例十六则
京口茅氏训辞、宗约祠规
长沙东海堂徐氏家训
皖怀梅冲吴氏宗训
万载山田李氏家规十二条
湘潭颜氏增修族谱家诫
金华天钟湖叶氏治生家训要略
德清蔡氏家训、家规、家条
湘潭石氏禁劝十七则

前言/序言


经史子集:中华文化瑰宝的深度探索 导语 华夏文明绵延数千年,留下了浩如烟海的典籍文献。它们是民族记忆的载体,是智慧传承的阶梯。本书聚焦于中国传统文化中极具代表性、影响力深远的几类核心文献,旨在为治学与探源者提供一个广阔而精深的阅读视野。我们精选了不同领域中流传久远、价值卓著的文本,力求展现中华文明的博大精深及其内在的逻辑关联。 第一部分:经学与儒家思想的脉络 儒家思想作为中国传统社会的主流意识形态,其经典构成了中华文化的核心骨架。《四书五体解注》是儒家思想体系的基石。《大学》探讨修身、齐家、治国、平天下的渐进路径,阐明“明明德”与“亲民”的内圣外王之道;《中庸》则深入剖析了“诚”的本体论意义,揭示了天人合一的哲学境界;《论语》以语录体记录了孔子及其弟子的言行,生动展现了仁、义、礼、智、信的道德规范与实践智慧;《孟子》则着重阐发了性善论、仁政与民本思想,成为后世反思政治伦理的典范。 我们不仅收录了这些原典,更选取了朱熹在宋代集注的《四书章句集注》。朱子的解释融合了理学精髓,深刻影响了元明清三代的科举制度与士人阶层,是理解后世官方意识形态的关键文本。深入研习这些文本,有助于把握中国传统社会的基本价值取向与行为准则。 此外,对《诗经》的选取,则侧重于其文学性与早期社会风貌的反映。《毛诗正义》作为汉代以来重要的训诂学成果,其对诗篇的赋、比、兴手法的阐释,以及对周代礼乐制度的旁征博引,是研究先秦社会风俗、文学源流不可或缺的资料。 第二部分:史学典籍与国家治理的经验 史学是中国传统文化中不可偏废的一环,它不仅是历史的记录,更是历代统治者借鉴古鉴、推行德政的指南。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,它以时间为序,上起战国下迄五代,重点在于为统治者提供治乱兴衰的经验教训。其叙事宏大,评议精当,是研究中国古代政治史、军事史和社会变迁的百科全书。本书对《通鉴》的选录,侧重于其关键转折点上的决策分析与战略部署。 与《通鉴》相辅相成的,是关于制度建设的经典。《周礼》、《仪礼》与《礼记》构成了周代社会的核心规范。《周礼》描绘了理想化的国家官制体系——“六官分职”的蓝图;《仪礼》则细致记录了士大夫阶层在冠、昏、丧、祭等人生重要阶段所需遵循的复杂礼仪;而《礼记》则从更广阔的哲学与伦理高度,阐释了礼在维护社会秩序中的根本作用。对这三礼的深入研究,是理解中国古代政治哲学、宗法制度与日常行为规范的钥匙。 第三部分:子学思辨与百家争鸣 先秦的“诸子百家”是中华思想史上最为活跃和多元的时期,其思辨的深度与广度,至今仍令人叹为观止。本书精选了道家与法家两派的代表作进行剖析。 道家方面,老庄学说是对儒家积极入世的有力补充。《道德经》以其玄奥的语言,阐述了“道”的本体论意义,提出了“无为而治”、“柔弱胜刚强”的治世方略。《庄子》则以其丰富的寓言故事和汪洋恣肆的想象力,探讨了个体精神的自由与逍遥,对后世的艺术创作与生命哲学产生了深远影响。我们力求展现道家思想中蕴含的朴素自然观与超越性的精神追求。 与道家形成鲜明对比的是法家思想。《韩非子》汇集了荀子、商鞅、申不害、慎到等人的思想精粹,系统阐述了“法、术、势”相结合的君主专制理论。其强调法律的公开性、统一性与绝对性,为秦朝统一六国并建立中央集权体制提供了直接的理论支撑。理解法家思想的逻辑,是透视中国古代官僚体制运行机制的关键。 第四部分:文学与艺术的审美范式 文学经典体现了民族的情感结构与审美趣味。在诗歌领域,我们选取了唐宋诗词中的典范作品。《唐诗三百首》作为普及性的选本,精炼地概括了唐代诗歌的各个流派与主题,从盛唐的雄浑到中唐的沉郁,再到晚唐的唯美,勾勒出近三百年的艺术风貌。 宋代词的兴盛代表了文人精神的另一种表达。本书对宋词的选编,侧重于婉约派与豪放派的代表作家,如李清照的细腻婉约,苏轼的旷达豪迈。这些作品不仅是文学技巧的展示,更是士大夫在特定历史环境下复杂心境的折射。 此外,对散文与笔记小说的收录,旨在展示中国叙事艺术的演变。《聊斋志异》以其人鬼狐之间的曲折故事,展现了清代知识分子对社会现实的隐晦批判和对生命哲学的浪漫探索。蒲松龄笔下的世界,既有民间传说的奇幻色彩,又饱含对世态炎凉的深刻洞察。 结语 本书汇集了经、史、子、集四大门类的精华文本,意在构建一个多维度、深层次的中国传统文化阅读体系。每一篇选文都代表了特定历史时期、特定思想流派在特定领域所达到的思想高度或艺术巅峰。通过对这些经典文本的梳理与对照,读者可以构建起一个更为完整、更具批判性的文化认知框架,从而更好地理解“中国性”的深刻内涵。阅读这些资料,不仅是回顾历史,更是与古代智者进行跨越时空的对话。

用户评价

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阅读体验上,这本书的叙述风格出乎我的意料,它没有采用那种板起脸孔、高高在上的学术腔调,反而像是一位学识渊博的长者,娓娓道来那些尘封已久的家族往事与准则。语言运用上,作者似乎深谙如何平衡文言的精炼与白话的易懂,使得那些复杂的历史背景和伦理观念,都能以一种平易近人的方式被我们这些后辈所理解。尤其是一些案例的穿插,让原本抽象的教诲变得具体可感,仿佛能看到古人日常生活的点滴缩影。我特别欣赏其中对于“孝悌”二字在不同历史阶段的阐释,那种与时俱进又不失根本的论述方式,让人读来深有启发,也让我对我们家族文化有了更深层次的共鸣和反思。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了一种沉稳的墨绿色,搭配烫金的字体,散发着一种古典而又不失厚重的气息。纸张的选择也十分考究,内页用的是略带米黄色的艺术纸,手感温润,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。印刷工艺方面,排版疏密有致,字体的选择也十分传统,让人在翻阅的过程中,仿佛能感受到时光的缓缓流淌。整体来看,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,体现了出版方对文化传承的敬意与用心。对于我这样的传统文化爱好者来说,光是捧着它细细品味,就是一种享受,光是这种精良的制作水准,就已经值回票价了。这本书的物理形态本身就在无声地诉说着它所承载内容的价值。

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这本书的价值,我认为主要体现在它所提供的独特视角上。我们过去接触到的历史大多是从帝王将相或重大事件的角度去观察的,而这本书则将我们的目光聚焦到了社会最基础的单元——家族的内部运作上。它揭示了在那个时代,一个群体是如何通过一套行之有效的内部管理和道德约束体系来维系稳定、传承血脉的。其中对于家产分配、子嗣教育、甚至邻里关系的界定,都展现出一种极强的实用性和生活智慧。读完后,我不再仅仅是站在历史的旁观者角度,而是有了一种切实的代入感,仿佛能感受到古人在维持家族荣誉与现实生存之间所做的种种权衡与挣扎。这是一种鲜活的、充满烟火气的人文考察。

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这本书的结构安排极其精妙,它巧妙地构建了一个由宏观到微观的阅读路径。开篇总是先铺陈一个时代的背景或地域的风土人情,像是为接下来的具体内容拉开了一张巨大的底图。随后,内容的展开如同抽丝剥茧,从总体的族群规范,逐步深入到家庭内部的日常训诫。这种递进式的布局,极大地帮助了读者建立起知识的框架,使得我们在吸收零散信息的同时,也能清晰地看到它们之间的内在逻辑联系。我个人认为,这种编排方式对于初次接触此类资料的读者是极其友好的,它避免了一上来就让人陷入故纸堆的迷茫感,而是循序渐进地引导我们进入那个复杂而又井然有序的古代世界。

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对于我来说,这本书带来的最大收获是引发了我对“传统”这个概念的重新审视。我们常常将传统视为僵化的、不可更改的教条,但阅读这些选编的族规家约后,我发现其中蕴含着大量的智慧,这些智慧并非一成不变,而是在不同家族、不同时期针对特定问题所做出的适应性调整。有的规定看似严苛,实则是在特定社会环境下维护公平的有效手段;有的教诲看似陈旧,细究之下却蕴含着朴素的伦理逻辑。这本书提供了一个绝佳的平台,让我们能够超越简单的“好”与“坏”的标签,去理解古人在特定历史语境下,是如何通过这些准则来塑造自我、规范行为的。它鼓励读者带着批判性的眼光去继承,而非盲目地复古,这种启发性是非常宝贵的。

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