書法好入門 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

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內容簡介

　　老子曰：“為學日益，為道日損。”本書結閤多年書法教學經驗，將漢字內在審美規律客觀化，刪繁就簡，由技進道。具體來說，提齣瞭五種筆勢和三種筆鋒理論，使筆畫的書法特徵易於快速掌握；提齣瞭三種主筆和“三寜三勿”理論，使任何漢字結體的描述都十分清晰；提齣瞭偏旁八係列理論，使所有漢字偏旁的書法特點一目瞭然；提齣瞭以右偏旁為核心的練字方法，大大提高學習效率；通過行草元素和篆隸古法，剖析楷書與其他四種書體的內在聯係；此外，還從微觀視角，詳細描述瞭抑左揚右、黃金分割、空靈與飽滿、筆勢與提按等問題，對書法的初學以及深入審美均將大有幫助。

作者簡介

　　入青，本名王力春，以字署，1974年生。現為瀋陽師範大學副教授，曆史學博士，中國書法傢協會會員，遼寜省孔子學會常務理事，遼寜省周易學會理事。吉林大學書法文獻學專業方嚮，師從著名書法傢、書法理論傢叢文俊先生。從事書法研究和書法教學二十餘年，主講的《書法審美與基本技法》被遴選為國傢大學精品視頻公開課(見網易公開課、愛課網)，並被評為遼寜省高等學校公共藝術課教學比賽一等奬。主持國傢、省部及校級項目十餘項。公開發錶學術論文二十餘篇，其中在全國中文核心期刊發錶的近半。論文獲全國第九屆書學討論會三等奬，入選全國第六屆書學討論會。著有《趙孟頫與元初法書鑒藏》《中外巨人傳：韓愈》等。

內頁插圖

精彩書評

　　力春學弟從餘攻習書學有年，畢業後於學術研究之馀，旁騖習字教學，發濛啓智。既為正字，亦為藝術，以便我書法傳統後繼有人。書法濛學，古來自成統緒，而小學築基，關乎久遠，誠屬百年之大計也。力春潛心肆力於此，頗有體味。本書所見諸說，皆取自古代技法書論精華，旁搜遠紹，自成體係，於濛學之研究與實踐，多有創新指導意義。若循此思路，由錶及裏，舉一反三，其澤及後進，前途當可期也。

　　——著名書法傢、書法理論傢、書法教育傢、書法專業博士生導師 叢文俊

　　學書有法，意在筆先。初學書法，要抓住書法用筆和結體的內在規律，同時要建立一個審美高度。力春學棣具有良好的學術積澱，並且多年來從事書法啓濛教學與研究，其原創的《書法好入門》一書，刪繁就簡，條分縷析，圖文並茂，雅俗共賞，是引導書法初學者入門的一本優秀參考書。

　　——中國美術學院教授、書法專業博士生導師 韓天雍

目錄

緒論　書法美的韆古不傳之秘/ 001

一、書法美很重要/ 001

二、練的不是字/ 002

三、書法美的玄妙難名/ 003

四、被忽略的內在規律/ 004

五、用數學描述書法美/ 006

六、高效習字法/ 008

第一章　永字八法與三種筆鋒/ 011

一、漢字二十八種筆畫/ 011

二、二十種分解筆畫/ 012

三、永字八法/ 014

四、五種筆勢/ 015

五、筆畫的具體形態/ 019

六、三組起筆與用筆三要領/ 022

七、用筆的靈魂/ 023

第二章　主筆與結體規律/ 025

一、結構的二維/ 025

二、寜上勿下/ 026

三、寜左勿右/ 028

四、四至與主筆的界定/ 030五、橫主筆/ 033

六、兩翼主筆/ 034

七、張力與無主筆/ 036

八、閤體字的三種主筆/ 038

九、格式塔現象與寜緊勿鬆/ 042

十、結體“三寜三勿”及其運用/ 044

第三章　偏旁八係列/ 047

一、偏旁與部首/ 047

二、偏旁的簡化/ 048

三、易思維與偏旁八係列/ 049

四、點係列偏旁/ 051

五、人係列偏旁/ 055

六、木係列偏旁/ 058

七、提係列偏旁/ 061

八、口係列偏旁/ 064

九、刀係列偏旁/ 068

十、撇係列偏旁/ 071

十一、框係列偏旁/ 074

十二、 小結/ 077

第四章　偏旁習字法/ 079

一、偏旁習字法的含義/ 079

二、偏旁四重點/ 080

三、偏旁四難點/ 082

四、八係列偏旁的掌握/ 085五、所有獨體字及部件/ 088

六、閤體字的編排/ 089

第五章 　抑左揚右/ 101

一、抑左揚右的含義/ 101

二、抑左揚右的文化內涵/ 102

三、筆畫中的抑左揚右/ 103

四、偏旁中的抑左揚右/ 106

五、結體中的抑左揚右/ 110

六、不同書體的抑左揚右/ 111

第六章　黃金分割/ 116

一、黃金分割的定義/ 116

二、筆畫中的黃金分割/ 117

三、習字格理論與八分格/ 119

四、八分格對主筆的描述/ 125

五、獨體字的黃金分割/ 128

六、特殊黃金分割/ 131

七、閤體字的黃金分割區/ 132

第七章　空靈與飽滿/ 137

一、空靈與飽滿的含義/ 137

二、四種空靈形態/ 138

三、筆畫均勻穿插/ 142

四、對稱與平衡/ 146

五、飽滿與方正/ 150第八章　筆勢與提按/ 157

一、楷書的筆勢/ 157

二、筆勢決定筆順/ 159

三、提按與行草的筆勢/ 164

四、草書的連帶/ 168

五、提按與節奏/ 170

第九章　行草元素/ 175

一、從楷書到行書/ 175

二、行書元素之一 —— 使/ 178

三、行書元素之二 —— 轉/ 182

四、行書元素之三 —— 簡/ 185

五、行書元素之四 —— 連/ 188

六、行書元素的簡化/ 190

七、草書的類彆/ 192

八、草法的識彆/ 196

第十章　篆隸古法/ 199

一、八分書及其特徵/ 199

二、隸書風格的審美/ 205

三、早期隸書的特點/ 209

四、篆書的種類與特徵/ 212

五、篆隸書的字外之美/ 220

六、篆法的識記/ 223

結語/ 228

附錄：圖錶索引/ 229

前言/序言

　　緒論書法美的韆古不傳之秘

　　什麼是書法？顧名思義，書法是漢字的書寫藝術。孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”相信每一個與書法有緣的人，讀完下麵的文字，一定會“感慨係之矣”。

　　一、書法美很重要

　　藝術的特質是強調美，書法自然也不例外。一個人美不美很重要，同樣，作為一個中國人，字寫得怎麼樣也應該很重要。有兩句名言為證。一句是當代人常說的，“字是人的第二門麵”，也就是說，它是人的第二張臉，是一個人學識修養的外在體現，我們總不能不要這張臉吧。與天生的麵孔不同，每個人都可以通過練習，讓“第二門麵”變得很漂亮。再來看另一句古訓：“字乃文之衣冠，先敬羅冠後敬人。”衣冠和羅冠，就是衣帽，在古代相當於人的身份證明，彰顯著一個人的社會地位。古代的文人寫文章給彆人看，必須要過字這一關。

　　在古代，字若寫不好，就會被認為沒修養。當時君子都要修“六藝”，即六項基本本領——禮、樂、射、禦、書、數，書法或書寫排在第五。孔子又說，君子必須“博學於文，約之以禮”，也就是要“有修養，有道德”。博學一定包括六藝，所以，如此推論，字寫不好就是沒修養。唐代科舉取士，士子通過禮部試，進士及第後吏部選官時要考核“身、言、書、判”四方麵，書法排第三，明確規定“以楷法遒美為上”。對大多數人來說，想當官就要參加科舉考試，為此必須練好書法，所以唐朝的楷書水平空前絕後，便不足為怪瞭。後來的宋元明清時期，朝廷裏養瞭一大批寫字好的人，有點像現在的專職書法傢，如宋朝的禦書院、元朝的奎章閣、明朝的中書辦、清朝的南書房等，都集中瞭很多的書法傢。

　　二、練的不是字

　　學書法和練字，似乎是兩個相同的概念，在很多場閤都是通用的。不過，細究起來，二者是有差異的，其差異有三：其一，如前麵所講，書法是漢字書寫的藝術，藝術性使它的名字更加高雅、莊嚴，魅力無窮，而練字這種說法更通俗、務實，更具有大眾的普及性。其二，書法固然不能寫彆字，但把字寫美是主要目標，而練字常有兩個義項，首先是寫對，然後纔是寫美，語文意義上的練字往往忽略瞭美的因素。其三，學書法更強調一種目標，而練字側重體現一種過程，學書法是通過練字實現的，練字是基礎，習書無止境。

　　一個人的字寫得好，隻能有兩個原因：一個是書寫者意在筆先，成竹在胸，心中有丘壑；一個是心手相映，控筆自如，指哪兒打哪兒。寫不好字，也隻能有兩個原因：一個是不知如何是“好”；一個是眼高手低。這兩方麵原因中，知道如何是“好”太重要瞭。知道瞭什麼是好的，就可以有目的地練習瞭，有的放矢，事半功倍。明確“好”在前，刻苦“練”在後。知道瞭什麼是好的還練不好，隻能怪自己不努力瞭，此時的“練”纔起到瞭關鍵作用。古代讀書人字寫得都好，並不是古人比現代人聰明，而是因為天天筆不離手，熟能生巧的緣故。

　　臨和摹是兩種不同的學習方法。和摹相比，臨有兩方麵優點：其一，臨更能體現學習的主動性，剋服描紅中常見的被動學習的缺點。其二，臨更能鍛煉手眼協調能力，提高造型能力和大小協調感，從而解決眼高手低的問題。不過，雖然臨帖是解決眼高手低的基本方法，但是如前所述，眼高手低隻是寫不好字的次要原因。寫不好字的主要原因還是“不知如何是好”，也就是缺少最基本的美感，這一矛盾是不能通過臨帖解決的。也就是說，臨帖並不是建立美感的第一選擇。

　　書法審美是道的問題，是形而上的問題；基本技法是技的問題，是形而下的問題。是道重要，還是技重要呢？二者都重要，但相比之下，道更重要。《周易·係辭傳》說得好：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”器就是技，技就是器。書法要想寫得好，是先問道還是先修技呢？還是先問道吧，路都沒走對，彆的就沒有意義瞭。練習書法必須以道馭技，然後再由技進道，最終實現技道兩進。如果知道瞭書法美的基本規律和道理再練字，再臨帖，一定會事半功倍。

　　三、書法美的玄妙難名

　　中國古代書論，對於書法學習者來說，是取之不盡、用之不竭的寶貴財富，其重要性不言而喻。但是，對於大部分不太懂古文又急於找到簡明書法審美規律的書法初學者來說，古代書論的作用經常發揮不齣來，非得配個好翻譯不可。以當代人的眼光來看，書論中也有缺點和不足，尤其是對書法美的總結方麵，不太直觀和具體，甚至故意繞圈子、弄玄虛，缺少對書法審美規律的科學分析，真有點“韆古不傳”的味道。古人論書法，常見的有兩個路子：其中一路的特點是特彆形而上，玄之又玄，奧中有奧，自詡為“書道玄妙”、“玄妙難名”。另一路的特點是特彆形而下，總結書法的技法，事無巨細，名目繁多。前者的缺點是太“玄”，後者的缺點是太“繁”。玄側重於道，繁側重於技，繁的本質也是玄，是技法方麵的玄。下麵，分彆來看古人是如何玄之又玄的。古人善於寫文章，鴻詞博學，縱橫捭闔，論書法也有這樣的特點。有的古人論書法，經常先在外麵兜個大圈子，從倉頡造字講起，講文字的功能是“經藝之本，王政之始”，講“王者之風，化及天下”，歌功頌德一番，而書法變成瞭題材之一。古代的所有書籍，常被分成經、史、子、集四部。經部最重要，文字學屬於“小學”，放在瞭經部之末，而書法又依附在“小學”之後。所以，論書法當然先要說文字，說文字先要論經藝，厚皮饅頭，在所難免。

　　僅就書法技法而言，古人對此津津樂道，脫不瞭玄的特點。具體來說，就是技法方麵的繁，逐漸復雜化。就楷書的筆法而言，最早是傳為衛夫人授秘的《筆陣圖》，將筆畫概括為七種；之後齣現瞭“永字八法”，有的人認為是智永和尚所作，有的人認為是根據王羲之《蘭亭序》的第一個字“永”來的；之後是智果和尚的《心成頌》，提齣瞭十八法；之後又有瞭傳為初唐歐陽詢所作的《三十六法》；元代有和尚李溥光的《雪庵字要》；明代有薑立綱所書《七十二例》，又有李淳的《大字結構八十四法》；到瞭清代，有《黃自元間架結構九十二法》……越演越繁，層層疊疊，邏輯混亂，好像快成瞭一字一法。法多瞭，似乎比沒有法更難掌握，讓人望而卻步。

　　四、被忽略的內在規律

　　本質決定現象，內在決定外在。孔子的學生有子說：“君子務本，本立而道生。”意思是說，作為一個高尚而高明的人，一定要抓住根本，根本抓住瞭，就明白瞭所有的道理。就書法學習規律的總結來說，如果隻注重外在規律，被漢字牽著鼻子走，而忽略瞭內在規律的深入總結，就真的是捨本逐末，甚至是本末倒置瞭。

　　為瞭簡明起見，我們從筆畫、偏旁、結構三方麵，分彆來看書法美的內在規律是如何被忽略的。

　　筆畫的靈魂就是筆鋒問題，由筆鋒變化而成筆勢，筆勢變化而成筆畫，簡單的筆畫相連接，便有瞭復雜的筆畫。目前通用的二十八種漢字筆畫中有1/3是組閤的筆畫，這完全是一種現象而已，離筆畫的內在規律差瞭五六步。筆鋒如何寫齣來，纔是筆畫的內在規律，它是筆畫力量和美感的主要源泉。越接近於筆鋒問題，就越接近於筆畫的內在規律。僅次於筆鋒的內在規律，就是筆勢問題。一個筆畫的起筆、行筆、收筆及相鄰部分之間有不同的筆勢，就是內在的規律。筆勢的數量，一定少於筆畫的數量，因為筆畫是筆勢的外在現象，現象總是要復雜於規律的。次於筆勢的問題纔是筆畫問題，沒有筆勢，就沒有書法中的筆畫。而筆畫又有三種層次。

　　楷書中的基本筆畫，不應該是所有的漢字筆畫，目前把二十八種筆畫叫作基本筆畫是有問題的。永字八法纔是最基本的筆畫，哪八法呢？就是點、橫、竪、撇、捺、摺、提、鈎，這是筆畫的第一個層次。橫分為長橫、短橫，竪分為垂露竪、懸針竪，撇分為短撇、長撇，摺分為橫摺、竪摺，等等，這是筆畫的第二個層次，叫作分解筆畫。而將分解筆畫再閤成，就包含瞭二十八種筆畫中的所有形態，這是筆畫的第三層次。相比之下，永字八法的規律是內在規律，而“橫摺摺摺鈎”這類閤成筆畫的規律就是外在規律。

　　接下來看結構，而不是偏旁。因為，偏旁也屬於筆畫的結構，大部分獨體字本身也是偏旁，所以，結構具有更廣義的內容，結構的美決定著偏旁的美。相比之下，結構規律是內在的，而偏旁隻是外在錶象，隻是體現結構規律的具體形態，所以必須先掌握結構規律，再具體分析偏旁。主筆是結構的靈魂。所謂主筆，就是達到邊界的筆畫，左右的主筆是關鍵，有三種情況，分彆是橫主筆、兩翼主筆、無主筆，以“一、大、口”三字為代錶。再深入一步，與主筆相關的問題有四至、中宮、張力、重心等。再深入一步，有許多細節問題，如空靈、飽滿、勻稱、方正、黃金分割等。如果不解決上述問題，就是沒有注意到結構的內在規律。所謂結構的內在規律，一定是涉及成韆上萬漢字的規律，而不是就字論字，盯住錶象。

　　最後來看偏旁。不算復閤的偏旁，漢字的偏旁有500多個，可以說是變化多端，但內在的規律並沒有變。這個規律是什麼呢？如何總結和歸納呢？能歸納齣多少種呢？能不能通過一小部分偏旁的學習，掌握所有偏旁的要領？這些纔是偏旁的內在規律。對應著永字八法，我們把所有偏旁閤成八係列。可以說，抓住瞭每係列偏旁的核心特徵，纔是抓住瞭偏旁的內在規律。

　　五、用數學描述書法美

　　書法是一門藝術，而數學是一門科學。一個唯美，衡量的標準是美和醜；一個求真，評判的準則是對與錯。科學來不得半點虛假，而藝術的美感極具主觀性，怎麼可以用數學來描述美和醜呢？這一問題，我們從兩方麵迴答。

　　一方麵，用數學描述書法美是必要的。書法的審美固然有其主觀的感性存在，但總體來說，書法是有其相對客觀的美醜標準和內在規律的，而客觀標準和內在規律是可以進行理性說明的，這就為我們用數學描述書法美提供瞭可能。按照書法美的內在規律寫字就美，否則就不美，也是這個道理。用數學的對與錯評判書寫的效果，對書法教學具有極為實用的價值，越是初學者、越是低年齡段，這一方法就越有意義。

　　這裏，要強調一下觀念的層麵區分問題。米芾在《海嶽名言》中，攻擊顔柳二傢書法，他說“顔魯公行字可教，真便入俗品”，又說“柳公權師歐，不及遠甚，而為醜怪惡劄之祖，自柳世始有俗書”，語鋒甚毒。我們認為，基本的層麵不同於提高的層麵，教學的層麵不同於藝術的層麵，臨摹的層麵不同於創作的層麵，學習的層麵不同於批評的層麵。如果所有的名傢書法“行字可教，真便入俗品”，那就是不可知論，用數學方法分析書法美，效果自然大不相同。

　　另一方麵，用數學描述書法美是可能的。數學和美有著韆絲萬縷的聯係，最著名的莫過於黃金分割，這是數學傢描述美的偉大傑作。古希臘的畢達哥拉斯學派和之後的歐幾裏得等數學傢，用黃金分割證明數學與美有著天然的聯係，是典型的科學的美。黃金分割無處不在，就是用來衡量美的。書法既然也屬於一種美的藝術，自然也可以用黃金分割來描述。這隻是數學可以描述書法美的證據之一。

　　筆畫的靈魂就是筆鋒問題，而筆鋒就是數學中的角的問題。在所有的筆畫中，能體現筆鋒之處，隻有三種，即起筆、尖鋒收筆、行筆與兩端的連接處。一般來說，起筆全是尖鋒，這個尖兒是空中落筆形成的銳角。收筆有兩種，一種是尖鋒的，一種是圓鋒的，而尖鋒收筆的尖兒是越來越輕形成的銳角。行筆一共有兩種筆勢，一種是直綫，一種是帶弧度的麯綫。復閤的筆畫，兩部分之間的交接也隻有兩種形態，一種是方摺，一種是圓轉。以上這些問題，都可以用數學中的角度、弧度、直綫、麯綫加以錶達。總結起來，筆畫由起筆、行筆、收筆構成，而其形態不外乎“方、圓”二字，方是數學中的角，圓是數學中的圓，這就是筆畫與數學的關係。

　　數學方法最大的優點是將復雜的問題簡單化，通過若乾變量，把感性的問題理性化。這一方法，對書法結體的分析具有十分重要的意義。我們認為，漢字的結構就是筆畫或偏旁在二維空間的組閤問題，所以一定可以分解成左右關係和上下關係兩個變量，這就是數學中的二元法，也相當於數學中的橫縱坐標問題。藉助於這樣一種思維，結構的把握便會變得非常明確。我們提齣的重心、主筆、四至、中宮等概念，都是二元思維的産物。主筆是結構的靈魂，它是可以通過數學精確描述的。在本書強調的書法啓濛教學方法中，極具數學特色的是八分格的運用。八分格是我們獨創的一種集方格、田字格、米字格、迴宮格、九宮格等優點於一身的習字格，是完全使用數學方法製訂齣來的。該習字格將字的大小精確為黃金分割的數學值：(5-1)/2。格中的內框，每側由五條短綫組成，每條短綫的長度為1/12，分彆組閤齣1/2、1/3、1/4、2/5、3/5、1/6、1/12、1/24等點，為精確描述任何一個楷體字提供瞭可能。而且，在縱嚮的1/3和2/5之間，形成瞭一個黃金分割區，占內框總寬的1/15，這是大約2/3漢字左右偏旁的重閤區，是對漢字結構寜左勿右、寜緊勿鬆的數學化描述。

　　六、高效習字法

　　我們認為，科學方法是高效習字的前提，高效率是科學方法的結果。在書法學習中，科學方法有兩層含義：一個是宏觀方麵的，指練字進程的科學；一個是微觀方麵的，指具體練每一個字時的方法的科學。關於後者，上述數學方法就是最好的答案，也就是說，我們能夠實現微觀方麵的科學高效習字。而關於宏觀方麵的科學進程問題，其實上文也曾有過相關錶述，這就是要先抓住書法美的內在規律，而不是先盲目地練字。比如，明白瞭筆鋒問題，所有筆畫的核心書寫原理也就清楚瞭；明白瞭主筆問題，結構的靈魂問題也就解決瞭。同樣道理，明白瞭提按的原理，行草書的靈魂也就抓住瞭；明白瞭“高、古”二字，篆隸的靈魂也就通曉瞭。這就是規律與效率的關係。

　　習字進程的科學性問題，有兩點最重要：一是楷書的學習要優先於行草和篆隸的學習；二是楷體的教程問題。

　　強調楷書優先，不僅涉及如何科學高效練字的問題，也涉及能否建立包含五種書體的一整套書法教學理論的問題。楷書像坐標一樣，它可以作為其他四種書體的坐標，楷書的筆畫、偏旁、結構方麵的理論，也可以作為行草篆

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非常喜歡，好好練字，手有書香

彆人要的，說很不錯的。

當大傢看到我的這一篇評價時，錶示我對産品是認可的，盡管我此刻的評論是復製粘貼的。這一方麵是為瞭肯定商傢的服務，另一方麵是為瞭節省自己的時間，因為差評我會直接說為什麼的。所以大傢就當作是産品質量閤格的意思來看就行瞭。最後祝店傢越做越好，大傢幸福平安~中華民族繁榮昌盛！

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