全宋筆記(第6編·3)(繁體竪排版) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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上海師範大學古籍整理研究所 編

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 大象齣版社
ISBN:9787534776908
版次:1
商品編碼:11359960
品牌:大象齣版社
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
頁數:328
字數:216000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠,也是宋代文獻的重要組成部分,是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料,具有較高的史料和文化價值。《全宋筆記(第6編·3)(繁體竪排版)》係統整理點校,采用繁體字竪排,新式標點。

內頁插圖

目錄

鬆窗百說 李季可撰
省心雜言 李邦獻撰
嶺外代答 周去非撰
常談 吳箕撰
采石戰勝錄 員興宗撰
采石瓜洲斃亮記 蹇 駒撰
采石斃亮記 佚 名撰
煬王江上錄 佚 名撰
臥遊錄 呂祖謙撰

精彩書摘

  不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。吉凶悔吝自天,然無有不由己者。
  壽夭在天,安危在人。知天理者,夭或可壽;忽人事者,雖安必危。
  韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。
  人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
  為善者不雲利,逐利者不見善,舜、蹠之徒自此分。捨生取義,固不可得;見利思義,聖人亦取之。殆哉!不可言況可為乎?孟子答梁惠王之言至矣。
  口腹不節,緻疾之因;念慮不正,殺身之本。
  驕富貴者戚戚,安貧賤者休休,所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。
  外事無大小,中慾無淺深。有斷則生,無斷則死,大丈夫以斷為先。
  人皆有好生惡死之心,人皆有捨生取死之道。何也?見善不明耳!
  教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。
  有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!
  官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
  事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯無隱,聖人不易之論也。古之所謂犯者,以己所見而陳之於君,不以犯上馬犯也;後世所謂犯者,處卑位而言非其職,徒以沽名之心,務行其說,直前詆訐,無益於世。愚以謂若能以事師之道事君,無隱則不敢逢君之惡,無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽,膏澤可下於民,不亦美歟?
  欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。
  事親孝者,事君必忠,何以知之?良知固存,雖妻子不能移其愛,推此以盡為臣之道,則爵祿安能易其守。子惟知有親,焉得不孝;臣惟知有君,安得不忠。所以良知者,其可忘乎?
  ……

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讀者評價

評分

  口腹不節,緻疾之因;念慮不正,殺身之本。

評分

  驕富貴者戚戚,安貧賤者休休,所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。

評分

  事親孝者,事君必忠,何以知之?良知固存,雖妻子不能移其愛,推此以盡為臣之道,則爵祿安能易其守。子惟知有親,焉得不孝;臣惟知有

評分

  照理,我這位一年前還立誌學工的學子必然會選理組,但一想從此便會與“領導”宋兄分手,不由得有點猶豫,加上臨進入校長室選組前,又聽到一位平常最看不起的同學在答復校長詢問時,驕矜地答上一句:“我平均八十五分,當然選擇理組!”

評分

  事親孝者,事君必忠,何以知之?良知固存,雖妻子不能移其愛,推此以盡為臣之道,則爵祿安能易其守。子惟知有親,焉得不孝;臣惟知有 不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。吉凶悔吝自天,然無有不由己者。

評分

  韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。

評分

怒,剖心看赤否。 有鄧祖禹小傳,鄧萬曆武進士,選瀋陽守備,跟東兵乾過仗差點沒掛調迴內地,又趕上流賊中原,圍剿中瞭埋伏..

評分

  事親孝者,事君必忠,何以知之?良知固存,雖妻子不能移其愛,推此以盡為臣之道,則爵祿安能易其守。子惟知有親,焉得不孝;臣惟知有

評分

  口腹不節,緻疾之因;念慮不正,殺身之本。

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