具體描述
內容簡介
《博雅經典：林泉高緻》以《文津閣四庫全書》為依據，參校其他版本，洋列異同，意在提供一個有據可查的文本。又把與之相關的三篇山水畫學著述一並整理刊刻，作為研讀《林泉高緻》的參照。譯文是一種新的嘗試，要把古人的意思用白話文通俗易懂地錶述齣來，看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。內頁插圖
目錄
導讀從真境到詩意
郭熙的山水畫藝術
《林泉高緻》的版本流傳
《林泉高緻》的畫學思想
附：郭思簡論
校注凡例
林泉高緻
四庫全書總目提要
郭氏林泉高緻集原序
敘引
一、山水訓
二、畫意
三、畫訣
四、畫題
五、畫格拾遺
六、畫記
許光凝後跋
原書附錄一：畫訣四篇
水墨為上山水訣
意在筆先山水賦
先立賓主山水訣
畫龍緝議
原書附錄二：評畫行
外三篇
荊浩《筆法記》
韓拙《山水純全集》
四庫全書總目提要
韓拙自序
一、論山
二、論水
三、論林木
四、論石
五、論雲霧煙靄嵐光風雨雪霧
六、論人物橋杓關城寺觀山居舟船四時之景
七、論用筆墨格法氣韻之病
八、論觀畫彆識
九、論古今學者
十、論三古之畫過與不及
張懷後序
宣和畫譜·山水敘論
後記
精彩書摘
四庫全書總目提要《林泉高緻集》一捲（浙江範懋柱傢天一閣藏本），舊本題“宋郭思撰”。思父熙，字淳夫，溫縣人，官翰林待詔直長，以善畫名於時。思字得之，登元豐五年（1082）進士，官至徽猷閣待製，秦鳳路經略安撫使。
書首有思所作序，謂“角侍先子，每聞一說，鏇即筆記，收拾纂集，用貽同好”。故陳振孫《書錄解題》以此書為思追述其父遺跡事實而作。今案，書凡六篇：曰《山水訓》，曰《畫意》，曰《畫訣》，曰《畫題》，曰《畫格拾遺》，曰《畫記》。其篇首實題“贈正議大夫郭熙撰”。
又有政和七年（1117）翰林學士河南許光凝序，亦謂公平日講論小筆範式，粲然盈編，題曰“郭氏林泉高緻”。而書中多附思所作釋語，低行附載，並稱“間以所聞注而齣之”。據此，則自《山水訓》至《畫題》四篇，皆熙之詞，而思為之注。惟《畫格拾遺》一篇，紀熙平生真跡。《畫記》一篇，述熙在神宗時寵遇之事，則當為思所論撰，而並為一編者也。
許光凝序尚有“元豐以來詩歌贊記”，陳振孫即稱“已闕，而此本前後又載人王維、李成《山水訣》，荊浩《山水賦》，董羽《畫龍緝議》各一篇，亦非郭氏原本之舊。書末有“至正八年（1348）豫章歐陽必學重刊一行，或即元時刊書者所附人歟？
彆本又有《山水訣纂》一捲，亦題宋郭思撰，前有簽書河南府判官廳公事王緯序，稱思述其父熙平日所說山水畫法，好事者喜傳其文，而緯得之最先，大觀四年（1110），鏤版廣之。校其文與《林泉高緻》所載《山水訓》一篇首尾相同，疑思先纂是篇，後復增益之為《林泉高緻集》，而其書已行，故至今猶兩存之也。書末又有《圖畫見聞誌補》一捲，與郭若虛同名，而其文迥異。中載葉夢得《評畫行》。似非思所哀輯，疑本彆為一編，乃續郭若虛書而作者。後人因所收《畫訣》《畫題》，皆思述其父之詞，故取附《山水訓纂》之末耳。以上二編，一與思書相復，一與思書無關，今俱刊除不錄，而附存其目於此書之末，用以訂同異備考核焉。
乾隆四十九年（1784）三月）恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸锡熊、臣孫士毅，總校官臣陸費墀。〔解析〕
四庫館臣所撰提要，原先抄錄在各書捲前，後來匯編整理，刊刻為一部獨立的著作。兩者基本相同。後者有中華書局1965年影印本《四庫全書總目》。匯刊本於捲題下夾注“浙江範懋柱傢天一閣藏本”，這是《四庫全書》所據的版本來源；捲端本於文末有進呈年月與館臣姓名。今以匯刊本點校，參校文津本、文淵本捲端提要，總匯彼有此無的相關信息。
據四庫提要，四庫館臣還見到瞭《林泉高緻》的另外一種版本，即所謂的“彆本《山水訣纂》”。此本收錄的郭思《圖畫見聞誌補》，未聞有傳本。書中又附錄瞭葉夢得《評畫行》，此本僅見抄錄於瀋與文《畫誌》，現已點校編人本書附錄，“備考核焉”。
附：
《直齋書錄解題》：《林泉高緻集》一捲，直徽猷閣待製河陽郭思撰。其父熙，字淳夫，善畫。思，元豐五年進士，既貴，追述其父遺跡事實，待製許光凝為之序。曰畫訓、畫意、畫題、畫訣。（按，《文獻通考》畫訓上多“畫記”二字。）而序又稱詩歌、贊記、詔誥、銘誌，今本闕。
……
前言/序言
後記在中國繪畫史上，北宋繪畫是備受贊美而又絕少非議的。即使在清末民初，中國繪畫受到瞭前所未有的猛烈抨擊，然而北宋繪畫卻受到熱烈的贊頌。康有為論畫，“以復古為更新”，認為“畫至於五代，有唐之樸厚而新開精深華妙之體；至宋人齣而集其成，無體不備，無美不臻”，“敢渭宋入畫為西元十五世紀前大地萬國之最”。北宋繪畫確是漢晉以來繪畫發展的綰結，又是後世文人畫新潮的肇始。在這個承前啓後的時代裏，確實湧現瞭許許多多傑齣的人物，格法與氣韻並重，留下許多動人的繪畫，也撰著瞭許多精微的畫論。郭熙精擅山水畫，也是從真境到詩意轉換過程中的關鍵人物。他的畫論，既有對格法的重視，也有對詩境的追求，得到瞭後世的高度贊揚。北宋不乏畫論著作，而《林泉高緻》列於著作之林略無愧色，譬如滿樹春花，郭熙的繪畫和畫論是異常嬌艷的兩朵姊妹花。
本書以《文津閣四庫全書》為依據，參校其他版本，洋列異同，意在提供一個有據可查的文本。又把與之相關的三篇山水畫學著述一並整理刊刻，作為研讀《林泉高緻》的參照。譯文是一種新的嘗試，要把古人的意思用白話文通俗易懂地錶述齣來，看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。以“信達雅”的標準來衡量，自然會有許多不足。幸好有原文、注釋以及相關繪畫作品的相互印證，想必讀者不緻為譯文所誤。
本書有幸列入“博雅經典叢書”齣版，雖感榮幸卻深懼有愧“博雅”之名。書中差訛，恭望博雅之士不吝教我。
用戶評價
這本《博雅經典：林泉高緻》，我可是盼瞭許久，拿到手的那一刻，真的有點愛不釋手。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺探那個遙遠卻又如此迷人的時代。我一直對宋代的文人雅士的生活方式和審美情趣充滿瞭好奇，而這本書，就如同一個精緻的引路人，一點一點地揭開瞭那層神秘的麵紗。 我尤其沉迷於書中描繪的山水畫捲。那些文字，不是簡單的堆砌詞藻，而是帶著溫度和情感的寫意。讀到“空山不見人，但聞人語響”，仿佛真的置身於那寂靜的山榖，耳畔隻有迴蕩的空靈聲響。再讀到“林深時見鹿，溪午不聞鍾”，那份寜靜與超然，一下子就浸潤瞭我的心脾。作者對景物的刻畫，細膩到極緻，無論是竹影搖曳的斑駁光影，還是溪流潺潺的低語，亦或是遠山含黛的朦朧美，都躍然紙上。它讓我開始重新審視自己身邊的自然，原來我們習以為常的風景，也可以有如此豐富的解讀和意境。 這本書讓我深刻體會到，古人對於“高緻”的追求，絕不僅僅是物質上的富足，更是一種精神上的逍遙和品格上的脫俗。他們並非與世隔絕，而是在紅塵之中，尋覓一處精神的棲息地，用詩詞、繪畫、音樂，乃至日常的一茶一飯，來升華自己的生命。這種“林泉之樂”，不是遁世的頹廢，而是“居塵而心遠”的智慧。我試著在城市的水泥森林中，尋找屬於自己的那片“林泉”，哪怕隻是陽颱上的一盆綠植，抑或早晨的一杯清茶，都能讓我感受到那份寜靜與力量。 當然，《博雅經典：林泉高緻》的魅力，也在於它所展現的文人間的交流與情誼。那些詩詞唱和，那些書信往來，無不透露著一種真摯而深刻的情感。在那個信息相對閉塞的年代，他們通過文字，跨越時空的阻隔，分享著彼此的喜怒哀樂，交流著對藝術和人生的感悟。讀到他們因為一幅畫，一首詩而引發的討論，我仿佛能感受到他們眼中閃爍的光芒，聽到他們朗朗的笑聲。這種精神上的共鳴，是何其珍貴。 我特彆欣賞書中所提及的園林藝術。那些亭颱樓閣，假山流水，麯徑通幽的設計，無不體現著古人“雖由人作，宛自天開”的匠心。他們將自然的鬼斧神工與人文的巧思巧妙地融閤，創造齣一個個令人心曠神怡的空間。我曾多次想象，漫步在這樣的園林中，看一看盛開的牡丹，聽一聽竹林颯颯的風聲，那該是何等愜意的享受。這本書讓我對“詩意棲居”有瞭更深的理解，原來真正的“詩意”，是可以被設計，被創造齣來的。 更讓我著迷的是，這本書並非僅僅停留在對古代美學的贊頌，而是觸及到瞭更深層次的哲學思考。那些關於“道法自然”、“天人閤一”的觀念，在對“林泉高緻”的描繪中得到瞭淋灕盡緻的體現。我開始反思，在現代社會的高速發展中，我們是否正在逐漸失去與自然的聯係，甚至與內心的寜靜漸行漸遠？這本書，就像一麵鏡子，讓我得以審視自己的生活方式，並思考如何找迴那種久違的和諧與平衡。 我一直覺得，《博雅經典：林泉高緻》這本書，有著一種奇特的治愈能力。每當我感到心煩意亂，或者被生活的壓力所睏擾時，翻開它，那些如詩如畫的場景，那些超然物外的心境，總能撫平我內心的躁動，讓我重新找迴內心的平靜。它告訴我，即使身處喧囂，也能擁有一片屬於自己的寜靜之地，用一種更超然、更灑脫的態度去麵對生活。這種力量，是任何物質上的享受都無法比擬的。 這本書對我最大的啓發，在於它讓我重新認識瞭“閑”的價值。在當下這個崇尚“快”和“忙”的社會，我們常常將“閑”視為無所事事，甚至是一種浪費。但《林泉高緻》卻讓我明白，真正的“閑”，並非無所事事，而是一種精神上的放鬆和自由，是一種有意識地留白，是給心靈呼吸的空間。這種“閑”，蘊含著無限的創造力和生命力，是孕育“高緻”的土壤。 閱讀《博雅經典：林泉高緻》的過程，本身就是一種極具儀式感的享受。精美的裝幀，考究的印刷，字裏行間流露齣的淡淡墨香，都讓每一次翻閱都成為一次心靈的洗禮。它不僅僅是一次知識的獲取，更是一次美的熏陶，一次精神的旅行。我常常會在午後的陽光下，泡上一杯香茗，靜靜地品讀，讓那些文字和意境，一點點地滲透到我的靈魂深處。 這本書讓我更加熱愛我們的傳統文化。那些隱藏在山水之間的詩情畫意，那些文人雅士的生活哲學，都是中華民族寶貴的精神財富。《博雅經典：林泉高緻》以一種極為雅緻的方式，將這些瑰寶呈現在我們麵前，讓我們得以近距離地感受其魅力，並從中汲取智慧和力量。我真的希望，有更多的人能夠接觸到這樣優秀的作品，讓這份“林泉高緻”的精神，得以傳承和發揚。
評分當我拿到《博雅經典：林泉高緻》這本書時，最先感受到的是它沉甸甸的質感，仿佛捧著一段厚重的曆史，裏麵藏著無數關於美、關於生活、關於心靈的秘密。我一直對宋代文人的生活方式和審美情趣有著濃厚的興趣，總覺得他們能在紛繁復雜的塵世中，保持一份超然與淡定，這份“高緻”，著實令人神往。 書中對“林泉”的描繪，早已超越瞭單純的山水景物，而成為一種精神的象徵，一種心靈的歸宿。我讀到“登高遠眺，望見層巒疊嶂，雲霧繚繞”，腦海中立刻浮現齣壯麗而又縹緲的景象，仿佛置身其中，能夠感受到自然的宏偉和自身的渺小，從而引發一種敬畏之情。這種將自然景物與人的情感、哲學思考融為一體的寫法，讓我驚嘆於古人的智慧。它提醒我，要用更開放的眼光去觀察世界，去感受生命中的點滴美好。 《林泉高緻》最讓我動容的是，它展現瞭古代文人那種“不為外物所役”的精神境界。他們並非追求物質的富足，而是更看重精神的充盈。在簡樸的生活中，他們能發現無限的樂趣；在自然的饋贈中，他們能獲得心靈的慰藉。這種“貧而樂道”的精神，在當下這個物質至上的社會，顯得尤為可貴。它讓我開始反思，什麼纔是真正能夠支撐一個人內心的力量。 我特彆欣賞書中關於“隱逸”的論述。它並非是簡單的避世，而是一種積極的“退”，是為瞭更好地“進”。在寜靜的“林泉”中，他們得以沉澱思緒，激發靈感，從而創作齣不朽的藝術作品。這種“大隱隱於市”的智慧，尤其在當下，具有重要的現實意義。 它讓我對中國古代的園林藝術有瞭更深的認識。那些看似隨意的布局，實則蘊含著深厚的哲學和美學思想。移步換景，麯徑通幽，每一個角落都充滿瞭匠心獨運，卻又追求“宛自天開”的自然之感。我仿佛能看到古人在其中漫步，感受著四季的變化，聽著鳥語花香，那是一種何等的愜意與雅緻。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我認識到，中國傳統文化中對“虛”與“實”的巧妙運用。在描繪山水時，常常通過對“虛”的描寫，來襯托“實”的意境，例如“春山欲雨”，正是通過“欲雨”的“虛”，來凸顯“春山”的“實”，從而營造齣一種生機勃勃又略帶朦朧的美感。這種藝術手法，讓我對中國古代的審美有瞭更深的認識。 它還讓我看到，宋代文人之間那種真摯而深厚的友誼。他們通過詩詞唱和，通過書畫交流，分享彼此的喜怒哀樂，交流對藝術和人生的感悟。這種精神層麵的契閤，是多麼的令人羨慕。 我發現，這本書最打動我的地方，在於它能夠喚醒我們內心深處對自然、對美、對寜靜的嚮往。在現代社會的高壓下，我們常常會感到疲憊和迷失，《林泉高緻》就像一股清流，滋潤著我們的心靈，讓我們重新找迴內心的平靜和力量。 閱讀這本書，就像進行一次心靈的洗禮。作者的文字，如涓涓細流，緩緩滲入心田，洗去塵埃，留下清淨。我感受到瞭一種前所未有的寜靜與安詳。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本能夠淨化心靈、啓迪智慧的經典之作。它不僅讓我領略瞭中國古代文人的風雅與智慧，更重要的是，它為我提供瞭一種看待生活、看待生命的新視角。我將把這本書珍藏起來，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量，讓自己的生命也多一份“林泉高緻”的雅韻。
評分當我捧讀《博雅經典：林泉高緻》這本書時，一種古樸而又溫潤的質感便從指尖傳遞開來，仿佛一件穿越時空的藝術品，靜靜地等待著我去探索它所蘊含的深邃意境。我一直對中國古代文人的生活方式和審美情趣抱有深深的嚮往，覺得他們能在有限的生命中，活齣無限的精彩，而這本書，正是通往那個理想世界的最佳嚮導。 書中對於“林泉”的描繪，早已超越瞭單純的山水畫捲，而成為瞭一種心靈的圖騰，一種精神的寄托。我讀到“月齣驚山鳥，時鳴春澗中”，腦海中立刻浮現齣那樣一幅畫麵：皓月當空，月光如水般傾瀉而下，灑在寂靜的山林間，偶爾傳來幾聲鳥鳴，打破瞭夜的沉寂，卻更增添瞭幾分靈動與空靈。這種將聲音、光影與自然環境巧妙融閤的筆法，讓我深刻體會到，真正的美，是能夠喚醒我們內心深處的感知，是能夠與我們的生命産生共鳴的。 《林泉高緻》最讓我著迷的，是它所展現的那種“超然物外”的生活態度。文人們並非生活在與世隔絕的真空地帶，而是身處紅塵，卻能保持內心的寜靜和獨立。他們以山水為友，以詩文為伴，不為功名利祿所纍，不為世俗紛擾所擾。這種“寵辱不驚”的境界，在當下這個浮躁的社會，顯得尤為可貴。它教會我，如何在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒和淡然。 我尤為欣賞書中對“雅趣”的描述。那些關於插花、品茗、撫琴的細節，都充滿瞭精緻的美感。它們告訴我，生活的美，不在於物質的奢華，而在於對生活細節的用心經營，在於對精神世界的深度挖掘。通過這些“雅趣”，文人們將平凡的日子過得詩意盎然，充滿瞭情調。 它讓我對中國傳統文化中的“隱逸”情結有瞭更深的理解。這並非是消極避世，而是一種積極的“退”，是為瞭更好地“進”。在寜靜的“林泉”中，他們得以沉澱思緒，激發靈感，從而創作齣不朽的藝術作品。這種“大隱隱於市”的智慧，尤其在當下，具有重要的現實意義。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我認識到，中國傳統文化中對“虛”與“實”的巧妙運用。在描繪山水時，常常通過對“虛”的描寫，來襯托“實”的意境，例如“林深時見鹿”，正是通過“林深”的“虛”，來凸顯“見鹿”的“實”，從而營造齣一種靜謐而充滿生機的氛圍。這種藝術手法，讓我對中國古代的審美有瞭更深的認識。 它還讓我看到，宋代文人之間那種真摯而深厚的友誼。他們通過詩詞唱和，通過書畫交流，分享彼此的喜怒哀樂，交流對藝術和人生的感悟。這種精神層麵的契閤，是多麼的令人羨慕。 我發現，這本書最打動我的地方，在於它能夠喚醒我們內心深處對自然、對美、對寜靜的嚮往。在現代社會的高壓下，我們常常會感到疲憊和迷失，《林泉高緻》就像一股清流，滋潤著我們的心靈，讓我們重新找迴內心的平靜和力量。 閱讀這本書，就像進行一次心靈的洗禮。作者的文字，如涓涓細流，緩緩滲入心田，洗去塵埃，留下清淨。我感受到瞭一種前所未有的寜靜與安詳。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本能夠淨化心靈、啓迪智慧的經典之作。它不僅讓我領略瞭中國古代文人的風雅與智慧，更重要的是，它為我提供瞭一種看待生活、看待生命的新視角。我將把這本書珍藏起來，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量，讓自己的生命也多一份“林泉高緻”的雅韻。
評分初次接觸《博雅經典：林泉高緻》，我便被它低調奢華的設計所吸引。沒有奪人眼球的色彩，卻有一種溫潤如玉的質感，仿佛一位飽經風霜卻依然風度翩翩的長者，靜靜地嚮你訴說著古老的故事。我一直對宋代文人的生活方式和精神追求抱有濃厚的興趣，總覺得那是一種超越物質的、極緻的“雅”，而這本書，似乎就是一次與那份“雅”的深度對話。 書中對“林泉”的描繪，並非簡單的自然風光堆砌，而是將自然景物與人文情懷、哲學思考巧妙地融閤。當我讀到“春山欲雨，山鳥飛鳴，仿佛有無窮之意”，我腦海中立刻勾勒齣一幅生動而富有禪意的畫麵：春雨將至，山間鳥鳴聲此起彼伏，這一切看似尋常，卻蘊含著無盡的生命力與哲理。這種對自然的細緻觀察和深刻感悟，讓我體會到，真正的美，是能夠觸及心靈深處，引發無限遐思的。 《林泉高緻》讓我對“高緻”有瞭更深刻的理解。它並非高高在上，遙不可及，而是體現在一種對生活品質的極緻追求，一種對精神世界的深度探索，一種在喧囂塵世中保持獨立和超然的能力。文人們在山水之間，在詩書畫中，尋覓生命的真諦，不為外物所役，不為俗念所擾。這種“任我逍遙”的精神，在我看來，是人生最寶貴的財富。 我尤為欣賞書中對“雅集”的描繪。那些文人墨客，並非隻是聚在一起飲酒作樂，而是在每一次的聚會中，進行著思想的交流，藝術的碰撞。他們在詩詞歌賦中，在書畫鑒賞中，互相啓發，共同提升。這種純粹以精神追求為核心的社交方式，讓我看到瞭人與人之間最真摯的連接。 這本書讓我明白瞭，中國古代的園林藝術，不僅僅是建築和景觀的堆砌，更是對自然精神的摹仿和升華。“雖由人作，宛自天開”，這是對中國古典園林的精妙概括。在書中，我仿佛能看到那些麯徑通幽的小道，那些依山傍水的亭颱樓閣，每一個細節都充滿瞭匠心獨運，卻又渾然天成。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我看到瞭，中國傳統哲學思想是如何深深地滲透在文人的生活中的。無論是“道法自然”的宇宙觀，還是“天人閤一”的生命觀，都在他們對山水、對人生的理解中得以體現。這本書，就像一本活的哲學教材，讓我通過欣賞美，來領悟深刻的人生哲理。 它還讓我看到瞭，在曆史的長河中，那些文人墨客如何用他們的藝術創作，為後世留下瞭寶貴的精神遺産。他們並非隻關注眼前的功名利祿，而是以一種更長遠的眼光，去審視生命的價值和意義，去探索人類精神的邊界。 閱讀這本書，就像進行一場心靈的SPA。作者的文字，溫潤而細膩，仿佛將我帶入瞭一個充滿詩意和禪意的世界。我感受到瞭一種前所未有的寜靜與放鬆。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本能夠淨化心靈、啓迪智慧的經典之作。它不僅讓我領略瞭中國古代文人的風雅與智慧，更重要的是，它為我提供瞭一種看待生活、看待生命的新視角。我將把這本書珍藏起來，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量，讓自己的生命也多一份“林泉高緻”的雅韻。
評分在我收到《博雅經典：林泉高緻》這本書的那一刻，一種沉甸甸的儀式感便油然而生。我一直認為，真正的經典，不僅僅是文字的堆砌，更是穿越時空的智慧沉澱，是能與讀者産生靈魂共鳴的橋梁。這本書，以其溫潤的質感和雅緻的設計，讓我仿佛觸碰到瞭那個遙遠而美好的時代。 書中對“林泉”的描繪，早已超越瞭單純的山水景色，而成為一種精神的寄托，一種對理想生活的嚮往。我讀到“風過竹梢，如有聲”，刹那間，腦海中便浮現齣竹林在風中搖曳，發齣沙沙聲響的畫麵，那聲音似乎帶著一種生命的低語，一種自然的呢喃。這種將自然景物與人的情感、想象力巧妙融閤的筆法，讓我深刻體會到，真正的美，是能夠喚醒我們內心深處的感知，是能夠與我們的生命産生共鳴的。 《林泉高緻》最讓我著迷的，是它所展現的那種“超然物外”的生活態度。文人們並非生活在世外桃源，而是身處紅塵，卻能保持內心的寜靜和獨立。他們以山水為伴，以詩文為樂，不為功名利祿所纍，不為世俗紛擾所擾。這種“寵辱不驚”的境界，在今天看來，是多麼的難能可貴。它教會我，如何在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒和淡然。 我尤為欣賞書中對“雅趣”的描述。那些關於品茗、賞花、聽琴的細節，都充滿瞭精緻的美感。它們告訴我，生活的美，不在於物質的豐裕，而在於對生活細節的用心經營，在於對精神世界的深度挖掘。通過這些“雅趣”，文人們將平凡的生活過得詩意盎然，充滿瞭情調。 它讓我對中國傳統文化中的“隱逸”情結有瞭更深的理解。這並非是消極避世，而是一種積極的“退”，是為瞭更好地“進”。在寜靜的“林泉”中，他們得以沉澱思緒，激發靈感，從而創作齣不朽的藝術作品。這種“大隱隱於市”的智慧，尤其在當下，具有重要的現實意義。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我認識到，中國傳統文化中對“虛”與“實”的巧妙運用。在描繪山水時，常常通過對“虛”的描寫，來襯托“實”的意境，例如“溪午不聞鍾”，正是通過“溪午”的“虛”，來凸顯“不聞鍾”的“實”，從而營造齣一種寜靜而深遠的意境。這種藝術手法，讓我對中國古代的審美有瞭更深的認識。 它還讓我看到，宋代文人之間那種真摯而深厚的友誼。他們通過詩詞唱和，通過書畫交流，分享彼此的喜怒哀樂，交流對藝術和人生的感悟。這種精神層麵的契閤，是多麼的令人羨慕。 我發現，這本書最打動我的地方，在於它能夠喚醒我們內心深處對自然、對美、對寜靜的嚮往。在現代社會的高壓下，我們常常會感到疲憊和迷失，《林泉高緻》就像一股清流，滋潤著我們的心靈，讓我們重新找迴內心的平靜和力量。 閱讀這本書，就像進行一次心靈的洗禮。作者的文字，如涓涓細流，緩緩滲入心田，洗去塵埃，留下清淨。我感受到瞭一種前所未有的寜靜與安詳。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本能夠淨化心靈、啓迪智慧的經典之作。它不僅讓我領略瞭中國古代文人的風雅與智慧，更重要的是，它為我提供瞭一種看待生活、看待生命的新視角。我將把這本書珍藏起來，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量，讓自己的生命也多一份“林泉高緻”的雅韻。
評分拿到《博雅經典：林泉高緻》這本書，我首先被它簡約而又充滿意境的封麵所吸引。沒有張揚的色彩，也沒有繁復的圖案，隻有一種淡淡的墨香和古樸的氣息撲麵而來，仿佛預示著即將開啓一段與眾不同的閱讀體驗。我一直對宋代的文人生活充滿瞭嚮往，總覺得那個時代的人，對美有著一種近乎執著的追求，而這本書，似乎就是通往那個時代的鑰匙。 它所描繪的“林泉”，不僅僅是地理上的山水，更是精神上的寄托。我讀到“遠山微雨，近水疏林，風過竹梢，如有聲”，腦海中立刻勾勒齣一幅畫麵：微雨籠罩下的遠山，透著朦朧的美；近處的疏林，被微風吹拂，竹葉沙沙作響，仿佛在低語。這種意境的營造，讓我感受到一種超脫世俗的寜靜，一種與自然融為一體的和諧。它讓我開始反思，在快節奏的生活中，我們是否失去瞭對這種“慢”的感知力，失去瞭那份與自然對話的能力。 書中對於“高緻”的解讀，也讓我耳目一新。我曾以為“高緻”是一種遙不可及的境界，是文人墨客的專屬。但《林泉高緻》讓我明白，它更多的是一種生活態度，一種對精神世界的追求，一種不隨波逐流的獨立品格。它體現在對生活細節的關注，體現在對內心真實的探尋，體現在對生命意義的追問。這種“高緻”，是可以融入到每一個普通人的生活中的。 我尤其欣賞書中關於“閑適”的論述。在當下這個“內捲”的社會，我們似乎把“忙碌”當作瞭唯一的衡量標準。但這本書卻讓我看到，“閑”的價值。並非無所事事，而是一種主動的選擇，一種精神上的放鬆，一種有意識地留白，讓心靈得以喘息和積蓄力量。這種“閑”的智慧，對我而言，具有極大的啓發意義。 它讓我對中國傳統園林藝術有瞭更深的認識。那些看似隨意的布局，實則蘊含著深厚的哲學和美學思想。移步換景，麯徑通幽，每一處都經過精心設計，卻又追求“宛自天開”的自然之感。我仿佛能看到古人在其中漫步，感受著四季的變化，聽著鳥語花香，那是一種何等的愜意與雅緻。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我對宋代文人的社交方式有瞭更直觀的瞭解。他們之間的酬酢唱和，不僅僅是文學上的交流，更是精神上的契閤。在詩詞歌賦中，在書畫往來間，流淌著真摯的情感和深刻的理解。這種超越功利的友情，在今天看來，彌足珍貴。 我發現，這本書中的許多描繪，都暗閤瞭中國傳統哲學中的“道法自然”的思想。文人墨客們並非要徵服自然，而是要去體悟自然，融入自然，從中獲得生命的啓示。這種“天人閤一”的境界，是他們追求的最高目標，也是“林泉高緻”的精髓所在。 這本書最讓我動容的是，它讓我看到瞭在曆史長河中，個體生命如何與自然、與文化發生深刻的聯結。那些文人墨客，用他們的詩詞、繪畫、生活方式，為後人留下瞭寶貴的精神財富。他們並非隻關注眼前的得失，而是以一種更長遠的眼光，去審視生命的價值和意義。 閱讀《博雅經典：林泉高緻》的過程，本身就是一種美的享受。作者的語言，如行雲流水，細膩而富有感染力。他不是在講述故事，而是在營造氛圍，讓讀者身臨其境，去感受那種“高緻”的意境。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我深深著迷。 總而言之，這本書不僅讓我領略瞭中國古代山水審美和文人生活情趣的精髓，更讓我獲得瞭一種關於生活、關於精神追求的深刻啓示。它是一本值得反復品讀的佳作，每一次翻閱，都能從中發現新的感悟，獲得新的力量。
評分當我第一次翻開《博雅經典：林泉高緻》，一股淡淡的書捲氣伴隨著封麵設計的雅緻撲麵而來，瞬間將我從喧囂的現實拉扯到瞭一個悠遠而寜靜的宋代世界。我一直對那個時代的文人雅士充滿瞭好奇，他們如何在紛擾的塵世中，保持一份超然，一份脫俗，一份對生命本質的深刻洞察？這本書，給瞭我極大的滿足。 書中描繪的山水，絕非簡單的自然風光寫照，而是經過文人眼中“情”與“理”的加工，升華齣的精神意境。我讀到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，眼前仿佛就浮現齣那生機勃勃的春日景象，仿佛能聞到桃花的芬芳，聽到春江水暖的潺潺聲。這種對景物的細膩描繪，讓我體會到，真正的美，是能夠喚醒我們內心深處的感知，是能夠與我們的生命産生共鳴的。它提醒我，要用更開放的眼光去觀察世界，去感受生命中的點滴美好。 《林泉高緻》對我最深的觸動，在於它展現瞭古代文人那種“不為外物所役”的精神境界。他們並非追求物質的奢華，而是更看重精神的豐盈。他們能在簡樸的生活中，發現無限的樂趣，能在自然的饋贈中，獲得心靈的慰藉。這種“貧而樂道”的精神，在物質至上的今天，顯得尤為可貴。它讓我開始思考，什麼纔是真正能夠支撐一個人生活的內在力量。 我特彆欣賞書中所描寫的隱逸生活。它不是簡單的避世，而是一種主動的選擇，一種對生命價值的重新定位。他們在山林之間，在溪流旁，尋覓內心的寜靜，並以此為基石，去創作，去思考，去感悟。這種“靜觀其變”的智慧，讓我意識到，有時候，停下腳步，反而能走得更遠，看得更清。 書中對雅集的描寫，也讓我對古代文人的社交方式有瞭更深的理解。那些詩酒唱和，那些品茗論畫，不僅僅是簡單的娛樂，更是一種精神上的交流，一種思想上的碰撞。在這些活動中，他們互相啓發，互相學習，共同提升著彼此的精神境界。這種純粹的、以精神追求為核心的社交，是我所嚮往的。 《博雅經典：林泉高緻》讓我明白瞭，“高緻”並非高高在上，遙不可及，而是體現在對生活細節的精緻追求，體現在對內心世界的深度挖掘。它是一種生活美學，一種生命態度，一種能夠讓我們在平凡的日子裏，活齣不平凡的光彩。 它還讓我看到瞭中國傳統哲學思想在文人生活中的滲透。無論是“天人閤一”的觀念，還是“道法自然”的智慧，都深深地影響著他們對山水、對生命的理解。這本書，就像一本活的哲學教材，讓我在感受美的同時，也領悟到深刻的人生哲理。 我發現，這本書的魅力還在於它能夠喚醒讀者內心深處的某種情懷。那種對自然的熱愛，對藝術的追求，對寜靜的嚮往，似乎都是我們與生俱來的，隻是被現代生活的喧囂所掩蓋瞭。《林泉高緻》就像一把鑰匙，輕輕一撥，就能將這些情懷重新喚醒。 我一直認為，一本好的書，不僅僅是提供信息，更應該能夠觸動人心，能夠引發思考，甚至能夠改變一些認知。這本書，無疑做到瞭。它讓我開始重新審視自己的生活方式，思考如何纔能在忙碌中，為自己尋覓一片精神的“林泉”。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅滿足瞭我對宋代文人生活的好奇，更重要的是，它為我提供瞭一種看待生活、看待生命的新視角。我將把這本書珍藏起來，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量，讓自己的生命也多一份“林泉高緻”的雅韻。
評分當《博雅經典：林泉高緻》這本書來到我手中，首先映入眼簾的是它簡約而富有內涵的設計。那種不張揚卻又透露著厚重感的封麵，仿佛在低語著，等待著有緣人去傾聽它所承載的韆年智慧。我一直對宋代文人的生活方式和精神追求充滿著好奇，總覺得他們能在紛繁復雜的塵世中，保持一份超然與淡定，這份“高緻”，著實令人神往。 書中對“林泉”的描繪，早已超越瞭單純的山水景物，而升華成為一種精神的象徵，一種心靈的歸宿。我讀到“空山不見人，但聞人語響”，腦海中立刻浮現齣那樣一幅畫麵：寂靜的山榖中，人跡罕至，卻有悠揚的人語聲傳來，打破瞭沉寂，卻更增添瞭一份空靈與神秘。這種對聽覺和意境的細膩捕捉，讓我驚嘆於古人的敏感與智慧。它提醒我，真正的美，往往藏在那些不易被察覺的細節之中，需要我們用心去聆聽，去感受。 《林泉高緻》最讓我動容的是，它展現瞭古代文人那種“不為外物所役”的精神境界。他們並非追求物質的富足，而是更看重精神的充盈。在簡樸的生活中，他們能發現無限的樂趣；在自然的饋贈中，他們能獲得心靈的慰藉。這種“貧而樂道”的精神，在當下這個物質至上的社會，顯得尤為可貴。它讓我開始反思，什麼纔是真正能夠支撐一個人內心的力量。 我特彆欣賞書中關於“隱逸”的論述。它並非是簡單的避世，而是一種主動的“退”，是一種為瞭更好地“進”。在寜靜的“林泉”中，他們得以沉澱思緒，激發靈感，從而創作齣不朽的藝術作品。這種“大隱隱於市”的智慧，讓我意識到，有時候，停下腳步，反而能走得更遠，看得更清。 它讓我對中國古代的園林藝術有瞭更深的認識。那些看似隨意的布局，實則蘊含著深厚的哲學和美學思想。移步換景，麯徑通幽，每一個角落都充滿瞭匠心獨運，卻又追求“宛自天開”的自然之感。我仿佛能看到古人在其中漫步，感受著四季的變化，聽著鳥語花香，那是一種何等的愜意與雅緻。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我認識到，中國傳統文化中對“虛”與“實”的巧妙運用。在描繪山水時，常常通過對“虛”的描寫，來襯托“實”的意境，例如“月齣驚山鳥，時鳴春澗中”，正是通過“月齣”的“虛”，來凸顯“山鳥飛鳴”的“實”，從而營造齣一種空靈悠遠的氛圍。這種藝術手法，讓我對中國古代的審美有瞭更深的認識。 它還讓我看到，宋代文人之間那種真摯而深厚的友誼。他們通過詩詞唱和，通過書畫交流，分享彼此的喜怒哀樂，交流對藝術和人生的感悟。這種精神層麵的契閤，是多麼的令人羨慕。 我發現，這本書最打動我的地方，在於它能夠喚醒我們內心深處對自然、對美、對寜靜的嚮往。在現代社會的高壓下，我們常常會感到疲憊和迷失，《林泉高緻》就像一股清流，滋潤著我們的心靈，讓我們重新找迴內心的平靜和力量。 閱讀這本書，就像進行一次心靈的洗禮。作者的文字，如涓涓細流，緩緩滲入心田，洗去塵埃，留下清淨。我感受到瞭一種前所未有的寜靜與安詳。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本能夠淨化心靈、啓迪智慧的經典之作。它不僅讓我領略瞭中國古代文人的風雅與智慧，更重要的是，它為我提供瞭一種看待生活、看待生命的新視角。我將把這本書珍藏起來，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量，讓自己的生命也多一份“林泉高緻”的雅韻。
評分當我拿到《博雅經典：林泉高緻》這本書時，仿佛觸碰到瞭一件溫潤的玉器，一種古樸而沉靜的氣息便撲麵而來。我一直對中國古代的山水美學有著濃厚的興趣，總覺得那些山水畫不僅僅是筆墨的揮灑，更是文人內心深處對宇宙、對生命的一種寄托和哲學思考。這本書，恰恰滿足瞭我這份好奇。 書中對“林泉”的描繪，已經超越瞭單純的山水景物，而成為一種精神的象徵。我讀到“登高遠眺，望見層巒疊嶂，雲霧繚繞”，腦海中立刻浮現齣壯麗而又縹緲的景象，仿佛置身其中，能夠感受到自然的宏偉和自身的渺小，從而引發一種敬畏之情。這種將自然景物與人的情感、哲學思考融為一體的寫法，讓我驚嘆於古人的智慧。它讓我明白，觀察自然，不僅僅是用眼睛去看，更是用心靈去感應，去體會。 《林泉高緻》最讓我著迷的，是它所展現的那種“超然物外”的生活態度。文人們並非生活在世外桃源，而是身處紅塵，卻能保持內心的寜靜和獨立。他們以山水為伴，以詩文為樂，不為功名利祿所纍，不為世俗紛擾所擾。這種“寵辱不驚”的境界，在今天看來，是多麼的難能可貴。它教會我，如何在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒和淡然。 我特彆喜歡書中對“雅趣”的描述。那些關於品茗、賞花、聽琴的細節，都充滿瞭精緻的美感。它們告訴我，生活的美，不在於物質的豐裕，而在於對生活細節的用心經營，在於對精神世界的深度挖掘。通過這些“雅趣”，文人們將平凡的生活過得詩意盎然，充滿瞭情調。 它讓我對中國傳統文化中的“隱逸”情結有瞭更深的理解。這並非是消極避世，而是一種積極的“退”，是為瞭更好地“進”。在寜靜的“林泉”中，他們得以沉澱思緒，激發靈感，從而創作齣不朽的藝術作品。這種“大隱隱於市”的智慧，尤其在當下，具有重要的現實意義。 《博雅經典：林泉高緻》還讓我認識到，中國傳統文化中對“虛”與“實”的巧妙運用。在描繪山水時，常常通過對“虛”的描寫，來襯托“實”的意境，例如“空山不見人，但聞人語響”，正是通過“空山”的“虛”，來凸顯“人語響”的“實”，從而營造齣一種空靈悠遠的氛圍。這種藝術手法，讓我對中國古代的審美有瞭一個更深的認識。 它還讓我看到，宋代文人之間那種真摯而深厚的友誼。他們通過詩詞唱和，通過書畫交流，分享彼此的喜怒哀樂，交流對藝術和人生的感悟。這種精神層麵的契閤，是多麼的令人羨慕。 我發現，這本書最打動我的地方，在於它能夠喚醒我們內心深處對自然、對美、對寜靜的嚮往。在現代社會的高壓下，我們常常會感到疲憊和迷失，《林泉高緻》就像一股清流，滋潤著我們的心靈，讓我們重新找迴內心的平靜和力量。 閱讀這本書，就像進行一次心靈的洗禮。作者的文字，如涓涓細流，緩緩滲入心田，洗去塵埃，留下清淨。我感受到瞭一種前所未有的寜靜與安詳。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》是一本能夠淨化心靈、啓迪智慧的經典之作。它讓我領略瞭中國古代文人的風雅與智慧，更讓我學會瞭如何在喧囂的生活中，為自己尋覓一片精神的“林泉”，保持一份“高緻”的情懷。
評分翻開《博雅經典：林泉高緻》這本書，我的思緒仿佛被一下子拉扯到瞭一個古老而靜謐的國度。這不是一場尋常的閱讀，而是一次靈魂的遠足，一次對美的極緻探尋。我一直認為，真正的經典，不在於它是否被多少人奉為圭臬，而在於它能否在恰當的時機，觸碰到讀者的內心深處，引發共鳴，甚至改變某種認知。這本書，無疑做到瞭。 它描繪的山水，不是簡單的自然風光，而是經過文人墨客心靈過濾後，升華齣的意境。我讀到“月齣驚山鳥，時鳴春澗中”，腦海中立刻浮現齣畫麵：皓月當空，月光如水般傾瀉而下，灑在寂靜的山林間，偶爾傳來幾聲鳥鳴，打破瞭夜的沉寂，卻更增添瞭幾分靈動。這種對聲音和光影的精準捕捉，讓我驚嘆於古人的敏銳感知。它讓我明白，觀察自然，不隻是用眼睛去看，更是用心靈去感受，去體會那其中的韻律和生命。 書中對於“隱逸”的描繪，也讓我有瞭新的思考。我曾以為“隱逸”就是逃避現實，是一種消極的選擇。但《林泉高緻》讓我看到，那是一種主動的“退”，是一種在喧囂塵世中，為自己保留的一片精神淨土。他們並非不食人間煙火，而是以一種更超然、更灑脫的姿態，與世界保持著一種若即若離的距離。這種“隱”的智慧，在當今社會，顯得尤為珍貴，它教會我們在忙碌中，如何找到內心的寜靜，如何保持獨立思考的能力。 我尤其喜歡書中關於“雅趣”的闡述。那些關於插花、品茗、撫琴的描寫，都透著一股淡淡的、卻又沁人心脾的優雅。它告訴我，生活的美，不僅僅在於宏大的敘事，更藏在那些細微之處，藏在每一次用心的體驗中。我嘗試著在自己的生活中，加入一些這樣的“雅趣”，即使隻是為餐桌添上一束簡單的鮮花，或是用心衝泡一杯茶，都能讓日常變得不再平凡，多瞭幾分儀式感和格調。 這本書讓我看到瞭宋代文人特有的那種“任自然”的生活態度。他們不刻意追求名利，也不強求改變什麼，而是順應自然的規律，在山水之間，在詩文書畫中，尋覓生命的真諦。這種“隨遇而安”的豁達，與我們當下許多人焦慮不安的狀態形成瞭鮮明的對比。它提醒我，有時候，放下執念，順其自然，反而能收獲更多的平靜和喜悅。 我發現，《博雅經典：林泉高緻》中的許多意象，都與中國傳統哲學有著深刻的聯係。例如，對“虛”與“實”的運用，對“靜”與“動”的平衡，都體現瞭道傢的思想精髓。作者通過對“林泉”景色的描繪，巧妙地將這些哲學理念融入其中，讓讀者在欣賞美的同時，也能潛移默化地受到啓發，對人生有更深刻的體悟。 我一直對中國傳統繪畫有著濃厚的興趣，而這本書，無疑為我打開瞭一扇新的大門。它讓我理解瞭，那些山水畫背後所蘊含的深厚文化底蘊和哲學思想。它不僅僅是筆墨的揮灑，更是藝術傢內心世界的投射，是他們對宇宙人生的理解和感悟。讀完這本書，我再看那些山水畫時，仿佛能聽到畫中流淌的泉水聲，看到畫外搖曳的竹影，那是一種更深層次的交流。 這本書讓我思考，在物質極大豐富的今天，我們是否在精神上變得越來越貧瘠？那些被我們忽略的“林泉之緻”，那些被我們遺忘的“高緻”情懷，是否纔是真正能夠滋養我們心靈的東西？《博雅經典：林泉高緻》就像一劑良藥，提醒我們要關注內心，關注那些不隨波逐流的、屬於自己的精神追求。 我非常欣賞作者的敘事方式，他並非生硬地講解，而是通過描繪場景，引用詩句，讓讀者自己去體會，去感悟。這種“潤物細無聲”的引導方式，比任何說教都更具力量。它讓我感覺，我不是在被動地接受信息，而是在與作者一起，進行一場美妙的精神漫遊。 總而言之，《博雅經典：林泉高緻》這本書，是一次美妙的旅程，一次深刻的啓迪。它讓我重新審視瞭生活，重新認識瞭美，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。它就像一位智者，在靜靜地訴說著生命的哲理，等待著有緣人的聆聽。我將珍藏這本書，並時常翻閱，從中汲取智慧和力量。
評分很不錯，，，，質量也好
評分此書記其目見法書，詳其藏傢紙本及印章跋尾，實為後世著錄傢之祖。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分有分析，有指導，挺好的?
評分古籍中學習韆年沉澱的營養！
評分書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。
評分雖然對繪畫一無所知，但見過石濤的畫好像似曾相識，讓人念念不忘，所以隻能以書拜會心中的大神。謝謝這本書的作者讓我認識瞭奇纔、大傢—石濤。
評分好書，當故事書看，有很多逸事，學米好書
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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