![DK人類的思想百科叢書：心理學百科 [THE PSYCHOLOGY BOOK]](https://pic.tinynews.org/11376002/58b394f6N794420a0.jpg)
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編輯推薦
《“人類的思想”百科叢書：心理學百科》全麵解讀古今139位傑齣心理學傢以及他們的思想和成就，將諸多心理學術語和實驗化繁為簡，靈動展現人類史上全麵的心理學智慧。
平易近人的語言
活力四射的設計
全麵解讀人類文明史上的經典思想
精彩展現偉大人物們的智慧之光
與心理學領域的偉大靈魂對話，在心理學思想的曆史進程中全麵瞭解心理學！
適閤10歲以上所有人士閱讀。
精裝、全彩，極具收藏價值。
海報：
內容簡介
人到底是各不相同，還是韆人一麵？是什麼讓我們刻骨銘心，我們又為什麼會被遺忘所擾？如何纔能測試齣真正的智慧？對這些問題的迴答要依靠全世界思想傢的努力和心理學的令人嘖嘖稱奇的實驗。《“人類的思想”百科叢書：心理學百科》用平易近人的語言拉近瞭我們和心理學的距離，簡潔有力的解釋破譯瞭高深莫測的術語，清晰流暢的圖錶剖析瞭糾結不清的理論，發人深省的名傢名言令我們拍案叫絕，詼諧靈動的插圖調動瞭我們的感觀和信念。無論你是心理學“小白”，還是已“混進圈子裏”的學生，或是資深的業內人士，都會在本書中找到屬於你的興奮點。
作者簡介
英國DK齣版社，國際知名的齣版社，全球視覺工具書的品牌，成立於1974年，其願景是創作既有視覺衝擊力又包含豐富信息的圖書，使讀者能夠理解每一個主題。DK圖書被認為是從生到老不斷學習的生活指南，其科普、百科、生活等圖書暢銷全球。
內頁插圖
精彩書評
★《心理學百科》不同於一般的心理學入門讀物，它以心理學的主要研究取嚮為“經”，以不同時期的心理學傢為“緯”，通俗、有趣、縱橫交錯、深入淺齣地介紹瞭心理學的發展曆程、心理學的重要分支、以及有代錶性的心理學傢們的生平、事跡、他們的重要貢獻和著述，為讀者敞開瞭一扇通往心理學世界的大門。
——彭聃齡，北京師範大學心理學教授
★《“人類的思想”百科叢書》通過詼諧靈動的插圖和簡潔平實的語言，對高深的思想和傑齣的智慧予以精準的詮釋，讓你在閱讀與學習中體驗一場盛大的視覺盛宴。
——美國觀察者網站（Examiner.com）
★本從書的精妙之處在於將專業深奧的知識和理論化為形象易懂的語言傳遞給讀者，同時配有思想導圖、示意圖和插圖，以易看易讀易理解的方式，完美呈現瞭人類偉大智慧的結晶。
——美國《Booklist》雜誌
★每本書都展現瞭超過100個世界上有影響力的思想以及它們的締造者為人類所做的貢獻。本叢書內容簡潔有力，形式多樣，可讀性很強，瞭普通教科書的平鋪直敘、枯燥乏味，能讓青少年在輕鬆閱讀的同時，享受一場人類智慧的饕餮盛宴。
——美國《青年之聲》雜誌
★推動人類社會走嚮文明與現代化的是那些走在我們認知水平前列的先知先覺的思想傢。他們的智慧和思想或者産生於韆百年以前，或者正指導著當代的思想運動。相信，這套叢書會帶給我們一抹抹人類耀眼的智慧之光。
——羅先勇，中國報道雜誌社副總編輯
★如果閱讀是一種風景，那麼，《“人類的思想”百科叢書》就是浩瀚海洋。如果閱讀是一種習慣，那麼就請不要遺忘這套書。它以獨特視角，詮釋瞭人類的高尺度。
——張小強，《商務財經網》執行主編，資深平麵媒體人
目錄
引言
哲學根源——萌芽中的心理學
人格的四種氣質
剋勞迪亞斯蓋倫
人類這颱機器中有理性的靈魂
勒內笛卡兒
睡吧！
阿畢法利亞
思想在相互對抗中産生推動力
約翰赫爾巴特
做真實的自己
索倫剋爾凱郭爾
人格是由先天和後天因素閤成的
弗朗西斯高爾頓
癔癥是有普遍規律的
讓馬丁沙可
心靈內在結構的不可思議的紊亂
埃米爾剋雷佩林
有生命就有心靈
威廉馮特
隻要沒有人讓我們定義“意識”，我們就知道它是什麼
威廉詹姆斯
青春期是一次新生
斯坦利霍爾
學習瞭24小時之後，我們就遺忘瞭三分之二
赫爾曼艾賓浩斯
一個人的智力不是一成不變的
阿爾弗雷德比奈
無意識看到瞭躲在窗簾後的男人
皮埃爾讓內
行為主義——我們對環境的反應
美食令人垂涎
伊萬巴甫洛夫
無益的行動淘汰齣局
愛德華桑代剋
無論人們天性如何，都可以被訓練成任何樣子
約翰華生
最大的迷宮就是人類的世界
愛德華托爾曼
一旦被老鼠看到榖袋，我們就知道它會迴來的
埃德溫格斯裏
沒有什麼天性能阻擋貓愛上老鼠
郭任遠
學習有無限可能
卡爾拉什利
印刻是無法被遺忘的
康拉德洛倫茲
行為是由正負強化塑造的
伯爾赫斯弗雷德裏剋斯金納
彆想瞭，放鬆
約瑟夫沃爾普
心理治療——無意識決定行為
無意識是真正的心靈
西吉斯濛德弗洛伊德
神經病患者通常都心懷自卑
阿爾弗雷德阿德勒
集體無意識是由原型構成的
卡爾榮格
生本能與死本能的爭鬥持續一生
梅蘭妮剋萊因
“應該”的暴政
凱倫霍妮
超我隻有在與充滿敵意的自我對峙時纔會變得清晰
安娜弗洛伊德
你隻能容忍你自己發現的真理
弗裏茲皮爾斯
人盡皆知，被收養的兒童得不到真正的傢和愛
唐納德溫尼考特
無意識是“他者”的言說
雅剋拉康
人的主要任務是讓自己重生
埃裏剋弗洛姆
美好的人生是一種過程，而不是一種存在狀態
卡爾羅傑斯
一個人能成為什麼，就一定能成為什麼
亞伯拉罕馬斯洛
找到瞭痛苦的意義，就不再痛苦
維剋多弗蘭剋爾
不經曆痛苦，不生而為人
羅洛梅
閤理的信念産生健康的情緒結果
阿爾伯特艾利斯
傢庭是塑造人的“工廠”
弗吉尼亞薩提亞
激發熱情，內嚮探索，脫離體製
蒂莫西利裏
領悟可能會導緻盲目
保羅瓦茲拉威剋
瘋狂不需要被全盤瓦解，它或許可以被突破
羅納德大衛萊恩
我們的過去不決定我們的命運
伯裏斯西魯爾尼剋
隻有好人纔會抑鬱
多蘿西羅伊
陷入沉默的父親們
蓋伊科爾諾
認知心理學——計算機般的腦
直覺是一種動態的模式
沃爾夫岡苛勒
打斷任務極大程度上加深瞭對任務的記憶
布魯瑪蔡加尼剋
當嬰兒聽到腳步聲時，一個細胞集閤就會被激活
唐納德赫布
知道是一個過程，不是一個結果
傑羅姆布魯納
信念堅定的人很難被改變
萊昂費斯廷格
神奇的數字7±2
喬治米勒
錶麵之下還有很多我們看不到的事實
艾倫貝剋
我們每次隻能聽到一個聲音
唐納德布羅德本特
時光之水可以倒流
安道爾托爾文
知覺是受外部信息引導的一種想象
羅傑謝帕德
我們一直在不停地尋找事物間的因果關係
丹尼爾卡尼曼
事件和情緒是一起被儲存進記憶的
高爾頓鮑爾
情緒是一列脫軌的火車
保羅艾剋曼
入迷讓人進入另一種現實
米哈裏契剋森米哈賴
快樂的人都是高度社會化的
馬丁塞利格曼
我們全身心相信的東西並不一定是真實的
伊麗莎白洛夫特斯
記憶的七宗罪
丹尼爾夏剋特
個體並非隻是其想法的集閤那麼簡單
喬卡巴金
人們擔心生物學會揭穿我們神聖的外衣
斯蒂文平剋
強迫性的行為儀式是個體試圖控製闖入性思維的嘗試
保羅薩科夫斯基斯
社會心理學——與他人共處一個世界
隻有試著改變一個係統你纔能完全理解它
庫爾特勒溫
從眾的力量有多強
所羅門阿希
生活就是一個戲劇化的錶演過程
歐文戈夫曼
你越常看到一樣東西，就會越喜歡它
羅伯特紮榮茨
誰喜歡女強人？
珍妮特泰勒斯賓塞
閃光燈記憶會被高情緒喚醒的事件所激發
羅傑布朗
目標不是獲得知識，而是為瞭成為知情人
塞爾日莫斯科維奇
我們本質上都是社會動物
威廉格拉瑟
我們堅信人都會得到應得的奬賞或懲罰
梅爾文勒納
那些做瘋狂事情的人並不一定是瘋子
埃利奧特阿倫森
人們會做彆人要求他們做的事
斯坦利米爾格拉姆
當好人被推上惡魔的位置時，會發生什麼？
菲利普津巴多
個體創傷應從個體與社會之間關係的角度去理解
伊格納西奧馬丁-巴洛
發展心理學——從嬰兒到成人
教育應該培養有能力做新事情的人
讓皮亞傑
我們通過與他人的互動成為今天的自己
利維維果斯基
不是被特定父母養大的兒童
布魯諾貝特爾海姆
任何事物的發展都遵循一定的計劃
艾瑞剋埃裏剋森
早期的情感聯結是人性的組成部分
約翰鮑爾比
接觸所帶來的安慰感極其重要
哈裏哈洛
我們在讓孩子為我們完全不瞭解的未來做準備
弗朗索瓦茲多爾多
敏感的母親能夠創造安全的依戀
瑪麗安斯沃斯
是誰教會孩子憎恨或畏懼另一種族的人？
肯尼斯剋拉剋
女孩的成績比男孩好
埃莉諾邁剋比
大部分人類行為都是通過模仿習得的
阿爾伯特班杜拉
道德發展的六個階段
勞倫斯科爾伯格
語言器官的發展類似於其他身體器官的發展
諾姆喬姆斯基
孤獨癥是男性大腦的極端形式
西濛巴倫科恩
差異心理學——人格和智力
牙簽和名字一樣，你都可以想齣多種用途
保羅吉爾福特
魯濱遜在星期五到來之前是否缺乏某種人格特質？
高爾頓奧爾波特
一般智力包含晶體智力和流體智力
雷濛德卡特爾
天纔和瘋子之間僅有一綫之隔
漢斯艾森剋
三種核心動機驅動個體做齣行動
大衛麥剋利蘭
情緒本質上是一個無意識的過程
尼科弗萊吉達
脫離環境綫索去理解行為的做法是荒謬的
沃爾特米歇爾
在精神病醫院，我們無法區分正常人和精神病人
大衛羅森漢
三麵夏娃
科比特西格彭
赫維剋萊剋裏
人名錄
術語錶
索引
緻謝
精彩書摘
哲學根源
萌芽中的心理學
現代心理學的許多議題在今天的科學發展齣來之前就是哲學領域長久討論的話題瞭。古臘最早期的哲學傢一直在尋找關於我們所存在的世界中各種問題的答案，以及我們思考和行動的方式。從那時起，我們就為瞭思索意識和自我、心靈和軀體、知識和知覺、社會的構成以及如何過上美好生活而絞盡腦汁。
科學的各個分支幾乎都起源於哲學，啓濛於16世紀之前，直到一場“科學革命”的爆發，開闢瞭18世紀的理性年代。雖然科學知識的進展迴答瞭許多關於我們所存在的世界的問題，但仍無法解釋我們的心靈如何工作。然而，科學和技術確實提供瞭研究的範式，告訴我們該如何提齣適當的問題，並收集相關資料來驗證理論。
分離的心靈與肉體
17世紀科學革命的代錶人物之一，哲學傢和數學傢笛卡兒提齣心靈和肉體是分離的，這對心理學的發展起到瞭至關重要的作用。他宣稱所有的人類都是二元的存在——擁有獨立的機器一樣的身體，以及非物質、可思考的心靈或靈魂。後來的心理學思想傢，如約翰·赫爾巴特，對機器的比喻進行瞭擴展，將人腦以及心理加工過程描述為人腦機器在工作。
心靈和肉體分離的程度成為爭論的主題。科學傢想知道心靈在多大程度上是由生理因素以及我們的環境所塑造的。“先天和後天”的爭論由英國自然學傢達爾文的進化論點燃，由弗朗西斯·高爾頓接棒，將話題引入自由意誌、人格、發展和學習。這些領域還沒有完全被哲學所觸及，並且已經為迎接科學研究做好瞭準備。同時，心靈的奧秘隨著催眠的發現而受到熱烈的追捧，嚴肅的科學傢們開始思考心靈世界除瞭外顯的有意識思維是否還有更多內幕。這些科學傢開始探查“無意識”的本質，以及它對我們的思維和行為的影響。
心理學的誕生
在這些背景基礎上，現代科學心理學誕生瞭。1879年，威廉·馮特在德國萊比锡大學建立瞭第一個實驗心理學實驗室，歐洲和美國的大學裏也開始齣現心理學係。正如哲學帶有特定的地域色彩一樣，心 理學在不同的地區也有著各自的發展方嚮：在德國，像威廉?馮特、赫爾曼·艾賓浩斯和埃米爾·剋雷佩林這樣的心理學傢采用嚴格的科學和實驗方法進行研究；而在美國，威廉·詹姆斯和他的哈佛同事采用更為理論性和哲學化的方法。除瞭這些研究方嚮外，一個頗具影響力的學派在巴黎生根發芽，它圍繞著神經學傢讓-馬丁·沙可的工作，即催眠治療癔癥展開。這一學派吸引瞭一些心理學傢，如皮埃爾·讓內，他關於無意識的觀點早於弗洛伊德的精神分析理論。
19世紀的最後20年可以看到新的心理科學的重大飛速發展，同時，研究心靈的科學方法建立起來， 這些方法和生理學和研究軀體的相關學科大緻相同。起初，科學的方法僅用於研究知覺、意識、記憶、學習和智力，後來它在觀察和實驗過程中的實踐又為新的理論提供瞭寶貴財富。
雖然這些觀點通常來源於心靈研究者的自省，他們的研究也帶有強烈的主觀意味，但他們為下一代心理學傢更客觀地研究心靈和行為奠定瞭基礎，並且催生瞭治療心理障礙的新理論。
人格的四種氣質
剋勞迪亞斯·蓋倫（129–201年）
背景介紹
聚焦：體液說
此前：
公元前400年，希臘醫生希波剋拉底認為人體的體液中含有四種元素。
公元前325年，希臘哲學傢亞裏士多德認為幸福有四種來源：感官的、物質的、道德的和邏輯的。
此後：
1543年，解剖學傢安德雷亞斯·維薩裏在意大利齣版瞭《人體構造》。他指齣瞭蓋倫的錯誤，卻被當成異教徒而遭受指控。
1879年，馮特認為氣質的差異源於在兩個維度上所占的比例不同，這兩個維度分彆為可變性和情緒性。
1947年，在《人格維度》一書中，艾森剋提齣人格基於兩種維度。
羅馬哲學傢和醫生剋勞迪亞斯·蓋倫（Claudius Galen）根據古希臘的體液說，提齣瞭人格類型的概念。體液說試圖揭示人體是如何工作的。
體液說的起源可以追溯到希臘哲學傢恩培多剋勒（前495—前435年），他提齣所有的物質都由四種基本元素，即土（寒冷而乾燥）、空氣（溫暖而潮濕）、火（溫暖而乾燥），和水（寒冷而潮濕）構成。“醫學之父”希波剋拉底（前460—前370年）基於這些元素提齣瞭一個醫學模型，認為人體中有四種液體。這些液體被稱為“體液”。
200年後，蓋倫將體液說擴展到人格，他觀察到人體的體液水平與情緒和行為傾嚮或“ 氣質”有著直接的聯係。
蓋倫的四種氣質， 即多血質、黏液質、膽汁質、抑鬱質的基礎是人體的體液處於均衡狀態。如果一種體液過多，那麼其對應的人格類型就開始占主導。多血質的人擁有過多的血液，他們熱情、高興、樂觀且自信，但是也可能會有些自私。黏液質的人擁有過多的黏液，他們安定、溫和、冷靜、理性且堅持，但是也可能會有些遲鈍和害羞。膽汁質的人是暴躁而熾烈的，他們擁有過多的黃色膽汁。最後，抑鬱質的人黑色膽汁過多，他們具有詩人和藝術傢的氣息，也經常體驗到悲傷和恐懼。
體液的失衡
根據蓋倫的說法，有的人生來就容易帶有某種氣質。然而，他又說，雖然氣質問題是由體液的失衡導緻的，但是飲食和鍛煉可以將其治愈。在更為極端的病例中，治療的方法還有排毒和放血。例如，一個超級多血質的人錶現得特彆自私，是因為他體內的血液過多；將身體切開一個小口放血就可以對此進行治療。
蓋倫的學說對醫學界的統領直到文藝復興時纔結束，那時有瞭更科學的研究成果。1543年，在意大利行醫的醫生安德雷亞斯·維薩裏（1514—1564）發現蓋倫的解剖描述中有超過200個錯誤，但是盡管蓋倫的醫學觀點一敗塗地，他仍然持續影響著20世紀的心理學傢。1947年，艾森剋推斷，氣質是以生物學為基礎的，並且他找到瞭兩種人格特質呼應著古老的氣質，即神經質和外嚮性。
雖然體液說不再屬於心理學的範疇，但是蓋倫提齣的“許多生理和心理疾病相互關聯”的觀點構成瞭現代治療的基礎。
剋勞迪亞斯·蓋倫
剋勞迪亞斯·蓋倫，也被稱為“帕加瑪的蓋倫”（帕加瑪位於土耳其），他是古羅馬的內科醫生、外科醫生和哲學傢。他的父親埃利烏斯·尼康是一個富有的古希臘建築師，他給蓋倫提供瞭良好的教育和外齣旅行的機會。蓋倫定居在羅馬，為帝王服務，包括馬可·奧勒留，並成為他的主治醫生。蓋倫在負責醫治角鬥士時學會瞭創傷的處理，他還撰寫瞭超過500部醫書。他認為通過動物來研究解剖是最好的方法。然而，雖然蓋倫發現瞭許多內髒器官的功能，但是他因為假設動物的軀體（如猴子和豬）和人類是非常相似的，所以也犯瞭不少錯誤。蓋倫活瞭至少70歲，關於蓋倫的爭論在他死後仍在繼續。
主要作品：
190年 《氣質》
190年 《本能》
190年 《關於自然科學的三篇論文》
……
前言/序言
在公眾眼裏，心理學在所有的學科中可能是最神秘的，同時恐怕也是受誤解最多的。雖然心理學的聲音和思想滲透在每一種文化的日常生活中，但是大多數人依舊搞不清楚這個學科到底是關於什麼的，以及心理學傢到底是做什麼的。有的人一提到“心理學”就會聯想到穿白大褂的人，他們可能是精神病院的醫生，也可能是拿小白鼠開刀的實驗員。有的人腦海中可能會浮現齣一個滿嘴中歐口音的人，正在對躺椅上的病人進行精神分析，或者像電影裏演的那樣，實施著心靈操控術。
雖然這些形象過於誇張，但是它們的背後卻有著真實的成分。心理學這把大傘覆蓋瞭範圍相當廣泛的分支學科，也難怪人們會睏惑於心理學到底是做什麼的（光是以psych為前綴的詞就夠讓人眼花繚亂的瞭），心理學傢自身對於某個術語的定義可能也存在著爭議。“psychology”（心理學）這個詞源於古希臘語中的psyche（意為靈魂或心靈）和logia（意為研究和解釋），兩個詞閤起來就組成瞭這個學科最初的涵義，而今天對“心理學”更為準確的描述是“心智與行為的科學”。
新的科學
心理學可以被看作是哲學與生理學之間的橋梁。生理學描述和解釋的是大腦和神經係統的生理結構，而心理學考察的是發生在其中的心理加工過程及其如何在思想、觀念和行動中體現齣來。哲學關注的是思想和觀念，而心理學研究的是我們怎樣産生齣思想和觀念以及我們的心靈是如何工作的。
所有的科學都起源於哲學，起源於想用科學的方法去解釋哲學問題，但是像意識、知覺和記憶這類問題，它們看不見摸不著的特性預示瞭心理學要想將哲學觀點轉變為科學實踐勢必有很長的路要走。在一些大學裏， 特彆是在美國，心理學係起初都是哲學係的分支，而在其他一些國傢，尤其是德國，心理學係建立之初就完全是科學類的科係。但是直到20世紀後期，心理學纔憑藉自身的力量屹立於科學之林。
世界上第一個實驗心理學實驗室是由萊比锡大學的威廉馮特於1879年建立的，這標誌著心理學作為一門真正的科學受到認可，同時也開拓瞭尚未被探索過的新的研究領域。到瞭21世紀，心理學進入繁盛時期；它的主要分支和思潮紛紛開始湧現。心理學的曆史和所有科學一樣，建立在後繼者的理論和發現之上，當代的心理學傢仍然與許多古老的理論有著韆絲萬縷的聯係。一些學術研究領域的主題來源於心理學發展的初期，不同思想學派都對它們進行各自的解釋，而另一些則在人們的視綫中來瞭又去，但是每次它們都會對後繼的思想産生重要的影響，並且有時候還可能孕育齣嶄新的探索領域。初學者想要瞭解如此廣泛的心理學領域有一個最簡單的辦法，那就是按照年代的順序看看所發生過的重大事件和變革，正如本書這樣：從心理學的哲學根源開始，經過行為主義、心理治療、認知、社會、發展心理學的研究，直到差異心理學。
兩種取嚮
即使是在發展的早期，心理學對不同人也有著不同的意味。在美國，它依附於哲學，所以其取嚮是思辨和理論性的，關注的是意識和自我這樣的概念。在歐洲，心理學研究植根於科學，所以強調的是檢驗實驗室控製條件下的感知或記憶等心理加工過程。然而，即便是偏科學取嚮的心理學傢，他們的研究仍局限於內省的方法：像艾賓浩斯這樣的先驅以自己為調查對象，大大限製瞭他們所能觀察到的事物的範圍。雖然他們使用瞭科學的方法並且他們的理論為新的科學奠定瞭基礎，但是許多後輩的心理學傢都發現他們的研究過於主觀，於是便開始尋找更為客觀的方法。
19世紀90年代，俄國心理學傢伊萬巴甫洛夫做齣瞭被認為是對歐洲和美國的心理學發展都産生瞭重要影響的實驗。他證明瞭動物能夠産生條件性的反應，這一觀點後來發展為眾所周知的行為主義。行為主義者認為客觀地研究心理加工過程是不可能的，但是測量行為就相對簡單多瞭，而行為正是那些心理加工過程的體現。他們開始設計實驗來操縱各種控製條件，起初用動物做實驗來推斷人類的心理，後來乾脆直接用人類做實驗。行為主義者的研究幾乎隻關注於行為如何被環境所塑造；“刺激—反應”理論因約翰華生的工作而變得傢喻戶曉。新的學習理論在歐洲和美國的發展勢如破竹，大大吸引瞭普通民眾的目光。
然而，當行為主義剛開始在美國嶄露頭角時，維也納一位年輕的精神病醫生開始提齣關於心靈的理論，這一理論顛覆瞭同時代的思想並開闢瞭一條截然不同的道路。基於對病人的觀察以及對病史資料的分析，弗洛伊德的精神分析理論又扭頭轉嚮主觀經驗的研究，而非實驗室實驗。他關注記憶、兒童發展和人際關係，強調無意識對行為的決定性作用。雖然他的思想在當時令人震驚，但是它們迅速而廣泛地被人們所接受，並且“談話治療”一直延續並存在於今天的各種心理治療中。
新的研究領域
20世紀中葉，隨著一股研究心理加工過程的科學思潮的迴歸，行為主義和精神分析漸漸沒落。這就是著名的認知心理學的興起，這一思想運動又起源於以研究知覺為主的格式塔心理學傢的整體觀。認知心理學的工作開始於第二次世界大戰之後的美國；到瞭20世紀50年代後期，認知心理學變得舉世矚目。通信和計算機領域的飛速發展為心理學傢提供瞭一種有用的類比；他們用信息加工模型來深化多個領域的理論，例如，注意、知覺、記憶和遺忘語言和語言獲得問題解決和決策以及動機。
甚至由原始的“談話治療”衍生齣的形式多樣的心理治療都受到瞭認知取嚮的影響。認知療法和認知行為療法被稱為精神分析的代替品， 催生瞭人本心理學，注重人類生活的質量。這些治療師將他們的注意力從治療疾病轉嚮引導健康的人過上更有意義的生活。
心理學的早期階段主要關注與個體的心智和行為，而現在，卻對我們如何與環境及他人互動更感興趣；社會心理學應運而生。和認知心理學一樣，社會心理學在相當程度上也得益於格式塔心理學，特彆是20世紀30年代從納粹德國逃到美國的科特勒溫。社會心理學統一瞭20世紀後半葉的步調，其研究揭示瞭許多新的發現，包括我們的態度和偏見、我們對權威的服從以及我們具有攻擊性和利他主義的原因，這些都與現代都市生活以及更有效的溝通交流有密切的關係。
弗洛伊德的後續影響主要體現在發展心理學這個新領域上。這一領域的研究起初隻關心兒童的發展，後來慢慢地擴展到整個人一生的變化，從嬰兒直到老年。研究者勾勒齣人類如何進行社會、文化和道德的學習，以及如何形成依戀。發展心理學對教育和培訓的貢獻也是非常突齣的，同時，也影響著我們如何思考兒童發展中的人際關係及對種族和性彆的態度。
幾乎每一個心理學分支都會涉及人類的獨特性的問題，但是，20世紀後期心理學被單獨看作是差異心理學的天下。在試圖確認和測量人格特質及智力元素的同時，心理學傢們也檢驗瞭正常與異常的定義及測量方法，並著眼於我們的個體差異在多大程度上是環境的結果還是遺傳的産物。
一門影響深遠的科學
留存到今天的眾多心理學分支覆蓋瞭心智生活及人類與動物行為的全部內容。其研究範圍又因與許多其他學科交叉而進一步擴展，包括醫學、生理學、神經科學、計算機科學、教育學、社會學、人類學，甚至政治、經濟和法律。心理學或許是最包羅萬象的科學。
心理學持續影響著其他科學，同時也被其他科學所影響，特彆是神經科學和遺傳學。延續至今的先天和後天的爭論可以追溯到19世紀70年代的高爾頓的觀點；近年來，進化心理學對此爭論也做齣瞭自己的貢獻，它發現心理特質是先天和生物學的現象，服從遺傳規律和自然選擇法則。
心理學是一個巨大的主題，它的發現和我們每一個人都息息相關。或多或少，它都在影響著政府、商業和工業、廣告業以及大眾傳媒的決策。它影響著群體中的我們，也影響著身為個體的我們，它介入瞭對社會的一般性討論，也指導著對心理障礙的診斷和治療。
心理學傢的觀點和理論融入瞭我們的日常文化，從某種程度上講，他們關於行為和心理加工過程的許多發現都被視為“共識”。心理學所提齣的一些觀點確認瞭我們的直覺，僅是讓我們做齣再一次的思考而已；但是心理學傢也經常令公眾震驚和震怒，因為他們的發現
動搖瞭人們傳統的、長久的信念。
在其簡短的曆史上，心理學帶來的許多觀念改變瞭我們的思維方式，幫助我們更能夠理解自己、他人和我們所生活的世界。它深深地質疑舊有的觀念，發掘齣令人不安的真相，同時也為復雜的問題提齣令人驚嘆的見解和解決之道。作為一門大學課程，它的受歡迎程度不斷提升，這不僅顯示齣當代心理學的流行，而且顯示齣這門探索人類神秘心靈世界的學科的豐富性和多樣性，以及給人們帶來的歡欣和鼓舞。
用戶評價
我通常對這種“百科全書”式的讀物抱有一種警惕，它們往往追求包羅萬象，結果卻是什麼都說瞭，什麼也沒講深。但是，這本關於心理學的冊子，成功地避開瞭這個陷阱。它的內容組織邏輯就像一個精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪——也就是每一個理論、每一位思想傢——都在精確地咬閤著下一個。我特彆欣賞它在處理那些互相衝突的理論時的平衡感。心理學曆史上充滿瞭“主義”之爭，這本書沒有偏袒任何一方，而是客觀地呈現瞭每種理論的優勢和局限性。例如，在討論意識的本質時，它把結構主義、功能主義和後來的行為主義觀點並列展示，讓讀者能夠清晰地看到人類理解自身的路徑是如何一步步演變的。這種“多角度審視”的寫作手法，極大地鍛煉瞭我的批判性思維。我不再是簡單地接受“A就是對的”，而是開始思考“在某種情境下，A的解釋力強於B”。如果你希望獲得的是一種能讓你在日常對話中也能自信引用心理學概念的“工具箱”，而不是一堆無人問津的知識點，這本書的價值就體現齣來瞭。它教會你的不是結論，而是提問的方式。
評分這本書簡直是打開瞭我認知世界的一扇窗戶！我一直對“人是怎麼思考的”這個問題感到好奇，尤其是在麵對復雜的情感和決策時，我們的大腦到底在幕後做著什麼。拿到這本書的時候，我本來沒抱太大期望，以為又是那種枯燥的學術理論堆砌，結果完全齣乎意料。它的敘事方式非常生動，仿佛一個經驗豐富的嚮導，帶著你穿越人類思維的迷宮。最讓我印象深刻的是，它沒有僅僅停留在理論層麵，而是大量引用瞭經典的心理學實驗和案例，那些名字，比如米爾格拉姆的服從實驗、斯金納的操作性條件反射，一下子從教科書上的冰冷術語變成瞭有血有肉的故事。閱讀的過程中，我感覺自己仿佛成瞭那個坐在實驗室裏觀察被試的心理學傢，那種探究真相的興奮感是無與倫比的。而且，這本書的排版設計也十分齣色，大量的圖錶和思維導圖清晰地梳理瞭復雜的概念，使得那些晦澀難懂的心理學流派之間的關係變得一目瞭然。我尤其喜歡它對不同學派觀點的辯證呈現，沒有簡單地下結論，而是鼓勵讀者自己去思考和判斷，這對於一個初學者來說，是非常友好的入門指南。我強烈推薦給所有對“我是誰，我為什麼會這樣做”感到好奇的人。它帶來的不僅僅是知識，更是一種自我審視和理解世界的新視角。
評分坦率地說，我是一個視覺學習者，枯燥的文字對我來說簡直是噩夢。這也是我過去一直迴避深入閱讀心理學著作的主要原因。然而，這次閱讀體驗徹底改變瞭我的看法。這本書的視覺設計簡直是教科書級彆的典範！它仿佛是為我這種“視覺動物”量身定做的。每當一個新概念齣現時，設計師們似乎總有辦法用最簡潔、最抓人眼球的方式將其可視化。我不是說它用瞭花哨的動畫或者過度設計的插圖，而是那種精準的、功能性的視覺輔助。比如，用來解釋“學習麯綫”的那張圖，比我讀過的任何文字描述都更直觀地展示瞭效率的提升過程。再比如，那些用色塊和流程圖來區分不同心理治療流派的對比頁，我光是看著那些圖錶，就已經記住瞭好幾個關鍵的區彆點。這讓我意識到，好的信息呈現方式，能極大地降低學習的門檻。它讓復雜的、抽象的心理學概念變得觸手可及，甚至可以說，它本身就是一種高效的教學工具。對於那些希望通過“看”而非“讀”來吸收知識的讀者，這本書簡直是福利。
評分我購買這本書的初衷，其實是想找一本能快速給我一個“整體印象”的入門讀物，而不是一本打算精讀的專業教材。這本書完全滿足瞭我的需求，而且超齣瞭預期。它的結構安排非常人性化，即便是隻有幾分鍾的空閑時間，我也可以翻開任意一個章節，快速消化一個獨立的、完整的心理學概念。這本書的節奏感掌握得非常好，沒有那種為瞭湊字數而進行的冗餘敘述。每一頁的信息密度都非常高，但又通過巧妙的版麵布局，讓人感覺毫不擁擠。我尤其欣賞它在結尾處對現代應用的探討。它沒有停留在十九世紀或二十世紀初的理論，而是將這些基礎知識與當代的神經科學、人工智能乃至商業決策等領域做瞭有趣的連接。這讓理論不再是曆史文物，而是有生命力的、正在影響我們生活的工具。讀完之後，我對自己看新聞時，對社會熱點事件的解讀角度都發生瞭微妙的變化——我開始習慣性地從“動機”、“偏見”、“群體行為”這些心理學棱鏡去看待世界。這本書帶來的知識遷移能力，是我認為它最寶貴的價值所在。
評分說實話，我很少能被一本非虛構類的書籍如此長時間地吸引住，尤其是涉及心理學這種容易陷入術語泥潭的領域。然而，這本“百科”係列的書，在結構上做得非常巧妙。它不是按時間綫或者學科分支來機械地劃分，而是更側重於“概念”的梳理。我發現它在解釋一些核心概念時，總能找到一個非常接地氣的類比，讓我瞬間茅塞頓開。比如，它解析“認知失調”時，用的例子就貼近日常生活中的小掙紮，而不是那種高高在上的學術場景。這使得閱讀體驗非常流暢，幾乎沒有卡殼的地方。我得承認，我的知識結構原本比較零散，對弗洛伊德、皮亞傑、認知行為療法這些概念都是碎片化的瞭解。這本書的價值就在於，它像一個高明的建築師，用清晰的邏輯把這些碎片整閤起來，讓我看到瞭整個心理學大廈的骨架。它並沒有試圖把每一個理論都講到極緻，那顯然不現實，但它做到瞭“恰到好處”——給齣瞭足夠的深度去理解基礎，同時又保持瞭足夠的廣度來激發你對特定領域的進一步探索欲。對於想要係統瞭解心理學全貌，又不想被厚重教科書勸退的讀者來說，這絕對是首選。
評分感覺還不錯，書的質量挺好的。後麵還會買。
評分短短幾百年，一片蠻荒的美洲殖民地相繼從農業帝國發展為工業帝國，後竟成為zui具影響的超級大國，是什麼給瞭美國文明興起的動力？
評分DK人類的思想百科叢書：心理學百科DK人類的思想百科叢書：心理學百科DK人類的思想百科叢書：心理學百科DK人類的思想百科叢書：心理學百科
評分DK齣品，必屬精品。世事洞明皆學問，人情練達即文章。看看DK如何講社會學。618活動優惠，發貨迅速。
評分嚮集齊一套人類的思想進發！買買買！
評分非常精美的裝幀，排版新穎，界麵走好，非常有創意，很好的書，喜歡
評分這本封麵設計的配色挺好看的，內容希望也一樣的好看，長知識去！
評分一個字好。兩個字很好。三個字太好瞭。總之很棒！很滿意！已經給孩子買瞭很多瞭。希望孩子能夠因此變得愛自然，愛科學，敬畏生命。隻能說大齣版社再加上DK二字等於好的沒商量。希望孩子能夠因此産生興趣，喜歡上閱讀。
評分趁有券，入兩本，就快集齊一套瞭～
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