大師的名著,慢慢啃吧,膜拜中!
評分錢鍾書(1910-1998),字默存,號槐聚。中國現代著名的學者和作傢。1932年在清華大學結識後來的夫人楊絳,次年畢業,赴上海光華大學執教。1935年與楊絳完婚,然後同赴英國留學。兩年後以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲副博士學位,後隨妻子楊絳赴法國巴黎大學從事研究。1938年,他被清華大學破例聘為教授,次年轉赴國立藍田師範學院任英文係主任,並開始瞭《談藝錄》的寫作。1941年,珍珠港事件爆發,睏於上海,在震旦女子文理學校任教,其間完成瞭《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作 。抗戰結束後,任上海暨南大學外文係教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中,作品集《人·獸·鬼》、小說《圍城》、詩論《談藝錄》相繼齣版,在學術界引起巨大反響。1949年迴到清華任教;1953年調到中國科學院文學研究所,其間完成《宋詩選注》,並參加瞭《唐詩選》、《中國文學史》(唐宋部分)的編寫工作。1966年文化大革命爆發,受衝擊,當年11月與妻子一道被派往河南“五七乾校”。1972年3月迴京,8月《管錐編》定稿。1979年,《管錐編》、《舊文四篇》齣版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問;1984年《談藝錄》補訂本齣版;次年《七綴集》齣
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評分全文約50萬字。本文按照占蔔的演變史,對占蔔曆史的發展演化進行考究、論述,分為七個階段:即一、從殷墟甲骨考證齣古代占蔔的實況;二、周代的占蔔——龜、筮、筵篿及星占等;三、秦漢間至漢哀平前的占術及其哲學化;四、漢哀平以後的占術;五、魏晉南北朝至唐的占術;六
評分韓愈雖然說“惟陳言之務去”,又說“惟古於詞必己齣,降而不能乃剽賊”,但是他也說自己“窺陳編以盜竊”;皎然雖然說“偷語最為鈍賊”,“無處逃刑”,“偷意”也“情不可原”,但是他也說“偷勢纔巧意精”,“從其漏網”。在宋代詩人裏,偷竊變成師徒公開傳授的專門科學。王若虛說黃庭堅所講“點鐵成金”、“脫胎換骨”等方法“特剽竊之黠者耳”;馮班也說這是“宋人謬說,隻是嚮古人集中作賊耳”。反對宋詩的明代詩人看來同樣的手腳不乾不淨:“徒手入市而欲百物為我有,不得不齣於竊,瞎盛唐之謂也。”文藝復興時代的理論傢也明目張膽地勸詩人嚮古典作品裏去盜竊:“仔細地偷呀!”“青天白日之下做賊呀!”“搶瞭古人的東西來大傢分贓呀!”還說:“我把東西偷到手,洋洋得意,一點不害羞。”撇下瞭“惟一的源泉”把“繼承和藉鑒”去“替代自己的創造”,就非弄到這樣收場不可。偏重形式的古典主義有個流弊:把詩人變得像個寫學位論文的未來碩士博士,“抄書當作詩”,要自己的作品能夠收列在圖書館的書裏,就得先把圖書館的書安放在自己的作品裏。
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