地理大成全五種 之一山法全書 之二平陽全書 之三地理六經注 之四羅經指南撥霧集之五理氣四訣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 樂虎圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：978721558552

商品編碼：11429335172

包裝：綫裝

19-21函《地理大成》五種

《地理大成》五種，共四十七捲，清葉泰撰。泰字九升，婺源人。經史詞章，外詮內典，無不洞徹，而尤邃於堪輿之學，凡所宗悉楊曾廖賴之傢法，而附會穿鑿之學悉屏之也。全書共收有葉九升大升堪輿經典五種，《山法全書》十九捲，為 一集；《平陽全書》十五捲，為 二集；《地理六經注》六捲，為 三集；《羅經拔霧集》三捲，為 四集；《理氣四訣》四捲，為 五集。本次影印，以上海九經書局石印本為底本，依詒義堂原本復寫，印刷精美清晰，校勘精良，便於讀者閱讀研究。

 

 19函，《地理大成之一：山法全書》

[清]葉九升撰

全六冊，本書裒集古人著作，大旨以楊筠鬆、吳景鸞二傢為主，其論巒頭陰陽，尤尊楊氏，而闢廖金精之說。其龍法論九星不取五星之說。其書論龍穴砂水，依次序列，各部種種，法無不備。起於龍法之星辰，終於造墳之作用，係統分明，一貫到底，誠地理書之佼佼者，亦是習巒頭之zuijia範本。

 

 20函，《地理大成之二：平陽全書》

[清]葉九升撰

全三冊，平陽之學，即堪輿之學也。《平陽全書》，非古今平陽之書搜輯無遺之謂也。平陽大法有三：曰近山，曰平原，曰澤國。平陽之形氣有三：曰墩阜，曰眠亙，曰剪水。平陽之理氣有三，曰審龍，曰定局，曰吊浜。今所輯備其全法，故曰全書也。葉氏以先賢之著作汗牛充棟，其旨淵以奧，其旨精以妙，學者難得盡窺，故刪繁就簡，以成是編，覆古穴而證其實，於龍穴砂水之法，彆之精而心知其性情，其見自高朗，而入目洞心矣。今平陽全書，傳自劉張楊郭之說，其圖龍穴砂水之法，注疏卒難得解之辭，使平陽之法，彰著於世，一見能知也。

 

 21函-1，《地理大成之三：地理六經注》

[清]葉九升撰

全一冊，《地理六經注》，是葉九升大師對六種堪輿學經典的注解，包括《葬書》、《葬法倒仗》、《靈城精義》、《催官篇》、《天玉經》、《青囊奧語》六種。葉先生認為，人之富貴福澤，天道使之，地靈成之也。有富有貧，有貴有賦，雜處宇內，求其故，是富貴者其先祖父厝所已得地之靈區而貧賤者罕得也。天道渺茫，難可象觀；地靈具形，實有跡據。山川融結，後擁前朝，左圍右抱，或數百裏，或數十裏，或裏許，或丘壑，間縱氣勢，跡象不同，而主從之情可掬，則是天地一經融結，毋論大小，便稱靈區。若在此安厝祖父遺骸，受山水之擁，從而福蔭一如其區之大小，後子孫欲辭卻富貴而不能矣。故結集葬法經典六種，而成是編，不啻起郭丘楊曾賴諸先生於一堂，相告以的旨矣。

 21函-2，《地理大成之四：羅經指南拔霧集》

[清]葉九升撰

全一冊，《羅經指南拔霧集》是一部專論羅經使用的經典著作。羅經該穹壤，測運數，理極廣大，毫厘之間，不啻去而韆裏；辨龍一錯，真僞懸殊；立身少偏，禍福頓易，非天下之至精，孰能與於此哉！葉九升大師認為，堪脈之道，不外龍、砂、穴、水、嚮五字。龍辨生死貴賤，穴分氣派有無，砂觀精粗美惡，水察之玄陰陽麯直，嚮則已配閤龍穴砂水，祥審其純疵，以定休咎禍福。其立嚮之法，以羅經地盤正針為用，以人盤二十八宿五行消砂。消砂以坐山分金二十八宿坐度為主，納水則以地盤之嚮，於天盤二十四方位來去之水圍住，水性動屬陽，晝夜不息，禍福之應速。是以立嚮為消砂、納水、乘龍、收山齣煞之關鍵，以及趨吉避凶之樞紐。羅經的使用，關係人之陰陽二宅吉凶興亡、持續盛衰壽夭窮通者甚大，故應慎之有慎。凡我學堪輿者，豈能不加以精研哉！

 21函-3，《地理大成之五：理氣四訣》

[清]葉九升撰

全一冊，《理氣四訣》，包括《永禎訣》、《無事訣》、《通氣訣》、《賴公撥砂訣》四種。其四訣均為簡便捷訣，詳解承氣配嚮納水之法，龍穴砂水之用，五行生剋之理，山川聚散之情，敬誦此訣，執而守之，知其然，知其所以然，則堪輿之真義得矣。其序曰：今之言堪輿者，好言秘書，惟葉先生曰：天下好書，秘盛行而不秘，其秘而不盛行者，必古人所廢棄，或鄙俚不堪，今人見而私相授受也。妖術則有秘授，若道術則昭著於天地間，有何秘書？誠哉斯言！先生不我欺也

《地理大成》：五種秘典，盡攬山川形勝與陰陽之道 《地理大成》並非單指一本著作，而是匯集瞭五種極為重要的地理學經典，涵蓋瞭從巒頭（山法、平洋）到理氣（地理六經、羅經、理氣四訣）的完整體係。這部巨著的齣現，標誌著中國傳統地理學在理論與實踐上的集大成，為後世的風水堪輿師提供瞭寶貴的指導，也為我們理解古人如何觀察、解讀並利用自然環境提供瞭深刻的洞察。 一、 山法全書：巍峨萬象，巒頭之宗 《山法全書》作為《地理大成》的首捲，其核心在於對山脈走勢、形態、氣勢的細緻描繪與辨析。中國幅員遼闊，山川地貌韆姿百態，自古以來，人們便將山脈視為龍脈，認為其蘊含著無窮的生機與能量，對風水吉凶有著至關重要的影響。 此書詳細闡述瞭各種山脈的類型，例如： 龍脈的起伏與轉摺： 從龍的“發源”到“入首”，中間經過“過峽”、“束氣”、“展翅”、“頓跌”等形態，都一一加以考究。書中會用生動的語言和形象的比喻來描述山脈的蜿蜒麯摺，如“巨蟒盤空”、“群龍戲珠”、“鳳凰展翅”等，幫助讀者在腦海中勾勒齣山脈的宏偉圖景。 山峰的形態與寓意： 不同的山峰形態，如尖峰、圓峰、平頂峰、疊嶂峰等，都被賦予瞭不同的象徵意義。例如，尖峰可能象徵著剛烈、煞氣，而圓峰則可能代錶著溫和、秀麗。書中會分析這些形態所代錶的吉凶信息，以及它們可能對周圍環境産生的影響。 山勢的生氣與活力： 巒頭學強調“生氣”，即山脈中蘊含的生動能量。書中會教導如何辨彆山脈是否具有生氣，例如觀察山體是否豐潤、是否有植被覆蓋、是否有溪流環繞等。生氣旺盛的山脈，往往被認為是風水寶地。 砂的形態與辨認： 除瞭主山（龍脈），周圍的其他山體、丘陵、甚至土坡，都被稱為“砂”。《山法全書》會詳細講解如何辨認不同形狀的砂，如“官砂”、“財砂”、“文昌砂”、“殺氣砂”等，以及它們各自對聚氣、藏風、招財、催官等方麵的影響。 水與山的配閤： 山與水是中國風水學中不可分割的兩個重要元素，水能載氣，山能止氣，兩者相互配閤，纔能形成真正的藏風聚氣之地。《山法全書》會著重分析山脈與溪流、河流、湖泊等的配閤關係，講解如何選擇山環水抱、水抱山圍的理想格局。 吉凶的判斷依據： 書中不僅介紹各種山體的形態，更重要的是會教導如何根據這些形態來判斷吉凶。例如，山勢過於雄偉險峻，可能帶來災禍；山脈斷裂、破碎，則可能預示著傢運不穩。反之，山勢秀麗、形態端正的山脈，則有助於傢宅的興旺。 《山法全書》如同一個地理觀察的指南，引導讀者走齣書齋，親身去觀察、去感受大自然的鬼斧神工，從中體悟天地造化的玄妙。 二、 平陽全書：平地蘊奇，水陸之辯 如果說《山法全書》專注於考察巍峨的山脈，那麼《平陽全書》則將目光投嚮瞭更為廣闊的平原、水鄉以及丘陵地帶。在這些地貌中，辨識風水吉凶的依據有所不同，對水流、地勢的微小變化更加敏感。 此書的內容主要圍繞以下幾個方麵展開： 平原的微觀地勢： 在一望無垠的平原上，即使是微小的起伏、溝壑、窪地、土丘，都可能蘊含著風水的秘密。《平陽全書》會教導讀者如何細緻地觀察地錶的變化，辨識“小龍”，即平地中的微小起伏，以及這些微小起伏所代錶的生氣。 水流的形態與作用： 在平原地區，水流的形態和方嚮尤為重要。書中會詳細講解不同形狀的河流（如麯、直、環、抱、斜、斷等）對風水的影響，以及如何判斷“來水”與“去水”，選擇水流清澈、明堂寬廣的理想位置。 “平洋龍”的辨識： 在一些文獻中，平原地區的龍脈被稱為“平洋龍”。《平陽全書》會介紹如何識彆這些潛藏在地下的“龍”，例如通過觀察地錶的植被、土質、水流的匯聚等來推斷地下龍脈的走嚮。 田園與村落的選址： 對於農耕文明而言，選擇適宜耕種、生活便利的村落和農田是至關重要的。《平陽全書》會給齣指導，如何在平原地區選擇能夠獲得充足陽光、水源，並能抵禦風雨侵襲的理想聚落。 “堂局”的形成： 在平原地區，風水寶地的形成往往需要山（即使是低矮的丘陵）與水相互配閤，形成一個相對封閉、有情的“堂局”。書中會詳細闡述如何辨識和選擇具備良好堂局的地理環境。 人工環境的影響： 在平原地區，人類活動對地理環境的影響更為顯著，例如修建道路、水渠、房屋等。《平陽全書》可能會涉及到如何評估這些人工因素對風水的影響，以及如何趨吉避凶。 《平陽全書》彌補瞭《山法全書》在解讀平坦地貌方麵的不足，將風水學的視野拓展到更廣泛的地理空間，使堪輿的理論更加全麵。 三、 地理六經注：理氣之基，撥開迷霧 如果說前兩捲關注的是地理環境的“形”（巒頭），那麼《地理六經注》則將焦點轉嚮瞭地理的“理”（理氣）。巒頭是體，理氣是宗，兩者不可偏廢。《地理六經注》的齣現，標誌著《地理大成》開始深入闡述風水學的核心理論——理氣。 “六經”一般指的是《青囊經》、《葬書》、《天玉經》、《都天寶照經》、《錦囊經》等幾部經典著作，而“注”則意味著對這些經典進行的詳細解讀和闡釋。 此書的內容將涵蓋： 陰陽五行理論的運用： 風水學是建立在陰陽五行基礎之上的。《地理六經注》會詳細解釋陰陽在地理環境中的體現，以及金、木、水、火、土五行如何在山川、河流、方位等處錶現其能量，並闡述它們之間的生剋製化關係。 二十四山、八宮、九星、二十八宿等基本概念： 這些是理氣派風水學的基礎。《地理六經注》會深入講解二十四山的方位劃分，八宮（乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌）的意義，九星（貪狼、巨門、祿存、文麯、廉貞、武麯、破軍、左輔、右弼）的吉凶屬性，以及二十八宿在風水中的應用。 河圖洛書與納甲法的解讀： 河圖洛書是天地萬物的本源，《地理六經注》會闡述它們如何與地理方位、陰陽五行相結閤，形成堪輿的依據。納甲法則是通過將地支與天乾、五行、八卦等相結閤，來推演吉凶的復雜體係，本書將對其進行詳細說明。 生旺墓絕的推斷： 這是理氣學中判斷吉凶的重要依據。書中會講解如何根據山脈、水流與方位的關係，推斷齣其所處的生、旺、墓、絕狀態，從而判斷該地的風水吉凶。 巒頭與理氣的結閤： 最為關鍵的是，《地理六經注》會強調巒頭與理氣的有機結閤。它會指導讀者如何通過巒頭辨彆龍穴，再結閤理氣來審視龍穴的方位是否得當，是否能納生氣，避煞氣。書中會舉例說明，純粹的巒頭格局若理氣不當，亦不能發福；反之，理氣佳而巒頭差，亦難大發。 各種凶煞的化解方法： 除瞭吉利的方位和格局，《地理六經注》還會涉及到各種凶煞的辨識，例如“流年太歲”、“三煞”、“五黃”等，並提供相應的化解方法。 《地理六經注》是《地理大成》中最為核心和理論化的部分，它為風水堪輿提供瞭一套嚴謹的理論框架和操作方法。 四、 羅經指南撥霧集：羅盤之用，精確導航 《羅經指南撥霧集》聚焦於風水堪輿的核心工具——羅盤。羅盤，又稱羅盤、羅庚，是風水師進行方位測量、吉凶判斷的重要儀器。《撥霧集》顧名思義，旨在驅散關於羅盤使用的迷霧，使其用法更加清晰易懂。 此書的內容主要包括： 羅盤的結構與層次： 詳細介紹羅盤的各個層次，如天池（指南針）、地盤（二十四山）、人盤（十二宮）、天盤（三元、三閤等）、以及各種盤的用途和意義。 羅盤的測量方法： 如何正確地放置羅盤，如何確定準確的測量方位，如何讀取羅盤上的數值，以及如何處理測量過程中的誤差。 各層盤的解讀： 地盤： 如何利用地盤上的二十四山來確定建築或墓葬的朝嚮、坐山、以及周圍環境的方位。 人盤/三閤盤： 重點講解三閤盤的運用，包括如何結閤“父母三般卦”來判斷龍、山、嚮的配閤，以及“三元不敗”的理論。 天盤/三元盤： 介紹三元盤的納甲、飛星等技法，用於判斷流年吉凶、運勢變化等。 二十八宿、十二宮等： 解釋這些星宿和宮位在羅盤上的含義，以及它們如何與方位結閤來推斷吉凶。 撥霧解惑： 針對初學者在理解羅盤時可能遇到的睏難，如不同派彆的羅盤用法差異、如何處理復雜的山水形巒與羅盤方位的對應關係等，本書將提供清晰的解答。 實際應用案例： 通過具體的案例分析，展示如何運用羅盤來分析住宅、墓葬的風水，並給齣修改建議。例如，如何通過調整大門朝嚮來化解煞氣，如何選擇有利的墓葬方位來蔭庇後代。 《羅經指南撥霧集》是連接理論與實踐的關鍵環節，它使風水師能夠將抽象的理氣理論，通過精確的測量和計算，落實到具體的地理環境中，實現“格龍”、“立嚮”、“消砂”、“納水”等操作。 五、 理氣四訣：精華提煉，洞察本質 《理氣四訣》作為《地理大成》的最後一捲，其意義在於對前四捲中的核心理氣理論進行高度的提煉和總結，形成簡明扼要、直指本質的“訣竅”。這四訣往往是經過無數實踐檢驗，高度濃縮的智慧結晶，旨在幫助讀者快速掌握風水學的精髓。 雖然具體的“四訣”內容會因不同版本和傳承而有所差異，但它們通常會涵蓋以下幾個方麵： 關於“生”的訣竅： 如何尋找到生氣最旺盛的龍脈、穴位，以及如何判斷水流的生旺之氣。這可能涉及到“得水為上，藏風次之”、“生氣止於水，旺於山”等原理的提煉。 關於“旺”的訣竅： 如何選擇能夠帶來興旺發達的方位和格局，使傢宅或墓葬能夠長久地繁榮昌盛。這可能涉及到“嚮 Dapat 陽”、“陰陽配閤”等原則的概括。 關於“煞”的訣竅： 如何辨識並規避各種不利的煞氣，例如“尖射”、“直衝”、“形煞”等，以及如何利用風水工具來化解這些煞氣。這可能涉及到“衝起樂山，倒作成局”、“惡水切忌直來”等經驗的總結。 關於“化”的訣竅： 如何通過調整環境布局、增減事物等方式，來化解不利因素，達到趨吉避凶的目的。這可能涉及到“巒頭理氣，配閤得宜，方能奏效”、“形理兼顧，無往不靈”等綜閤性指導。 這“四訣”往往是風水師在實踐中總結齣的“口訣”或“秘法”，它們高度濃縮瞭風水學的核心智慧，幫助學習者快速抓住重點，避免陷入繁雜的理論細節。它們是《地理大成》這部巨著的點睛之筆，使整個體係更加圓融和實用。 總結 《地理大成》集五種秘典之大成，從宏觀的山川走勢到微觀的平原地貌，從抽象的陰陽五行到具體的羅盤操作，再到精煉的實踐口訣，構建瞭一個完整而精深的地理學與風水學體係。它不僅是古代風水師的案頭寶典，更是我們理解古人“天人閤一”思想，以及他們如何敬畏自然、利用自然，以期獲得和諧與繁榮的重要窗口。這部巨著的價值，在於它所蘊含的深邃智慧，以及它對於我們理解人與自然關係的啓示。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這套《地理大成全五種》成功地構建瞭一個完整而係統的地理堪輿知識體係，它將“體”（山法、巒頭）與“用”（理氣）進行瞭有機的結閤。閱讀全書，我最大的感受是它的“包容性”。它沒有偏頗地推崇某一傢，而是將五種不同的重要學派和技術集閤在一起，讓讀者自行去比較、權衡和選擇。這種編纂方式非常明智，它承認瞭術數領域的復雜性和多樣性，避免瞭“一傢之言”的局限性。對於想要全麵瞭解中國古代地理學思想的人來說，它提供瞭一個絕佳的平颱，就像一座資料豐富的圖書館，讓你可以站在巨人的肩膀上，去探索那片古老而神秘的知識領域。它不是給你一碗現成的雞湯，而是提供瞭製作美食的所有原材料和烹飪指南，考驗的是讀者的鑽研精神和辨析能力。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是《理氣四訣》這部篇章，它無疑是這套書中理論性最強、也最具挑戰性的部分。閱讀這部分時，我感覺自己仿佛重新迴到瞭課堂上，需要反復對照圖錶和口訣纔能勉強跟上作者的思路。它不像前麵幾篇那樣側重於形象和直觀感受，而是深入到復雜的計算和數理推演之中。我特彆關注瞭其中關於“消砂納水”的論述，那套嚴密的邏輯推導體係，顯示瞭理氣學派的精妙之處。雖然在實踐層麵我可能還未達到融會貫通的地步，但僅僅是理解其背後的運算規則和哲學基礎，就已經受益匪淺。它強迫我去思考，風水不僅僅是“看感覺”，更是一套基於古代宇宙觀的復雜係統工程。這種理論上的深度挖掘，使得這套書的價值遠遠超齣瞭“速成秘籍”的範疇，它是一部需要終身學習和體悟的經典。

評分☆☆☆☆☆

我對其中關於“平陽全書”的解讀尤為著迷，這部分內容展現瞭古人對人文環境與自然地理結閤的深刻洞察力。它不像純粹的山地風水那樣專注於高聳的山巒和河流走嚮，而是更側重於在相對平坦的地域內，如何通過建築布局、村落選址乃至田壟溝渠的設計來趨吉避凶。這部分內容給我最大的啓發是，地理之道並非隻關乎帝王將相的陵寢，它同樣滲透在普通百姓的日常生活之中。書中對不同地貌特徵下，如何設置庭院朝嚮、水池位置的建議，細緻到令人發指，簡直就是一本古代的居住環境優化手冊。我嘗試著將書中的一些基本原則應用到現代居住環境的分析上，發現其核心思想——即順應自然氣場、避免直接衝突——在任何時代都是適用的。這種跨越時代的實用性，讓我對古代堪輿學傢的智慧肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統命理和環境學感興趣的愛好者，我原本以為這套書會充斥著大量晦澀難懂的術語和玄乎其玄的描述，但實際閱讀下來，卻發現其邏輯性之嚴謹，遠超我的預期。特彆是關於“地理六經注”的部分，作者似乎在努力搭建一個可以被驗證和推演的框架，而非僅僅是堆砌口訣。它不像有些玄學書籍那樣，隻告訴你“是什麼”，而是深入探討瞭“為什麼是這樣”。例如，在論述形巒與理氣如何相互印證時，行文的論述層次分明，從宏觀的山川走勢到微觀的砂水配閤，層層遞進，輔以大量實例解析，使得原本飄渺的概念變得具體可感。這套書的價值，正在於它試圖將過去被視為“秘傳”的技藝，以一種相對係統化和“科學化”（以當時的認知體係為準）的方式進行梳理和記錄，為後學者提供瞭一套紮實的入門路徑，避免瞭初學者在眾說紛紜的民間傳說中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量實在令人驚喜。初次捧起《地理大成全五種》時，就被它沉甸甸的質感和古樸典雅的封麵設計所吸引。內頁的紙張厚實，墨跡清晰，即便是流傳已久的內容，閱讀起來也毫無障礙。尤其是那些復雜的圖譜和錶格，都經過瞭精心的排版，綫條流暢，標注明確。這對於研究風水堪輿的人來說，簡直是福音。市麵上很多舊籍影印本，要麼模糊不清，要麼字體細小如蟻，讓人望而卻步。但這部書的排版布局顯然是經過瞭現代審美的考量，既保留瞭古籍的原貌神韻，又極大地提升瞭閱讀的舒適度。我特彆欣賞其中對於不同流派理論的區分處理，通過不同的字體或邊框設計，使讀者在閱讀中能自然而然地分辨齣“山法全書”的實操與“羅經指南撥霧集”的理論辨析，這種細微之處的用心，體現瞭編纂者對傳統文化傳承的敬畏之心。它不僅僅是一套知識的匯集，更是一件值得收藏的工藝品，每次翻閱都是一種享受，讓我想起過去士大夫藏書的講究與品味。