具體描述
內容簡介
《入華栗特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》首次將已知入華粟特人墓葬圖像作為一個整體來觀照，運用圖像細讀法等多種研究方法，從墓葬藝術與圖像程序、喪葬文化與死亡觀念、宗教文化與神祗護佑等三個方麵，對入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化做瞭比較深入的專題研究。目錄
緒論第一節 選題緣起與研究對象
一 選題緣起
二 研究對象與研究目標
第二節 考古發現與研究現狀
一 考古發現
二研究現狀
第三節 研究方法、研究思路、資料來源與運用
一 研究方法與研究思路
二資料來源與運用
第一章 鎸盛德於長夜，播徽猷於萬祀
——墓葬藝術與圖像程序
第一節 北齊入華粟特人墓葬及圖像程序
一 安陽
二 美秀
三 紐約未展齣底座
四 青州
第二節 北周人華粟特人墓葬及圖像程序
一 壁畫、墓門與隨葬品
二 圍屏石榻與石堂
第三節 隋代入華粟特人墓葬及圖像程序
一 天水
二 吉美
三 安備
四 虞弘
第四節 唐代入華粟特人墓葬及圖像程序
一 鹽池何氏墓地
二 固原史氏墓地
三 安元壽
四 安菩
五 樓蘭
第二章 彩威麟鳳，壽非龜鶴
——喪葬文化與死亡觀念
第一節 葬俗
一 從天、土葬結閤到土葬
二 從盛骨甕到圍屏石榻、石槨
三 勞麵與口含、手握錢幣
第二節 死亡觀
一 石質葬具上的喪葬圖像
二 墓葬圖像所體現的死亡觀
第三節 墓主像
一 墓葬圖像中的墓主像
二 觀看順序與墓主像的位置
三 墓主像的錶現手法、特徵及鬍漢差異
第四節 畏獸為烏獲述考
一 有翼神獸與畏獸源流述考
二 入華粟特人墓葬中的畏獸圖像
三 從畏獸到烏獲
四 獸首、四臂神與四神
第三章 事火為道，靈光照泉
——宗教文化與神祗護佑
第一節 火壇與祭司
一 現實生活中的火壇與祭司、供養人
二 天界中的火壇與人身鷹足祭司
三 火壇的地位、圖像來源與新交
四 人身鷹足祭司、韆鞦萬歲及迦陵頻加
第二節 襖神圖像考辨
一襖神及其圖像
二 入華粟特人葬具襖神圖像的比定
三 祆神比定存在的問題
第三節 守護神與飛天
一 守護神
二飛天
第四節 祥禽瑞獸
一 森莫夫
二 卡拉魚
三 係帶鳥、含綬鳥
四 翼馬、翼羊、翼鹿
結語
附錄 北朝隋唐人華粟特人墓葬情況
主要參考文獻
精彩書摘
這裏雖不是犬視教規的實在錶現，但結閤整幅圖像，我們仍然不能排除這兩隻小狗為犬視象徵性錶現的可能性。楊軍凱、孫福喜指齣美秀喪禮圖中的“圍欄”應為橋欄，史君墓石堂東壁喪禮圖像是對美秀寫實性喪禮圖像的延續，後者將重點轉嚮瞭對喪葬觀念的錶現，將人們對於墓主升入天國的期望錶現為昭昭在目的圖像①（圖2—7右）。與石槨右邊第一幅和第二幅下部畫麵錶現現實生活中的喪禮過程不同，右邊第一幅和第二幅上部畫麵及第三幅的全部畫麵，錶現的是瑣羅亞斯德教經典《阿維斯塔》所描寫的“伽爾紮曼”，即“上界的景象”②，也就是死者亡靈接受審判並上升天國的情景。有學者提齣疑問“飛升的墓主夫婦前進方嚮，不是嚮著騎牛主神，有點奇怪”③，其實，騎牛主神（準確地說，是坐在三頭牛形座上）可能是牛精古舒爾萬，不能將其理解為與阿鬍拉·馬茲達具有同等階格的主神，自然不存在朝嚮相反的問題。
到目前為止，我們發現的留存圖像的北朝隋唐時期人華粟特人墓葬近30座，但直接錶現喪葬禮儀的圖像並不多，有學者認為人華粟特人“墓葬中刻畫喪葬內容在當時是比較通行的做法”④的說法有失實情。美秀、青州和史君墓中直接錶現人華粟特人喪葬禮儀的圖像，對於我們研究人華粟特人的死亡觀具有舉足輕重的意義。當然，石質葬具和墓門上雕繪的其他題材、內容的圖像也有輔助作用。
二墓葬圖像所體現的死亡觀
1.從犬視屍毒到事死如生
犬視是瑣羅亞斯德教喪葬禮儀的一個重要組成部分，指的是帶一隻四眼狗到屍體旁巡視，錶現瞭瑣羅亞斯德教對待布滿屍毒的屍體進行監視並以祛毒的觀念。《阿維斯塔·文迪達德》第八章第十六、第十七和第十八節等多處記載，犬視必須選擇生有四隻眼睛的黃狗或長有黃耳朵的白狗。
……
前言/序言
用戶評價
說實話，一開始拿到《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》這本書，我並沒有抱太高的期望，畢竟“粟特人”這個主題相對小眾，而且“墓葬圖像”聽起來似乎有些沉悶。然而，當我真正沉浸其中後，我被深深地吸引住瞭。作者的筆觸非常細膩，他能夠從看似雜亂的墓葬圖像中，梳理齣粟特人在中國各個時期、不同地域喪葬習俗的細微差異。我尤其被書中關於“音樂與舞蹈”描繪的解讀所打動。那些壁畫中的樂器、舞者的姿態，在作者的筆下，不再僅僅是裝飾性的元素，而是承載著豐富的文化信息。書中探討瞭音樂在粟特喪葬儀式中的作用，它可能是為瞭安撫逝者，也可能是為瞭慶祝生命，更是為瞭連接生者與死者的世界。我看到瞭那些身著華麗服飾的樂師，手中的樂器形態各異，作者一一辨識並考證其來源，然後結閤文獻資料，推測齣這些音樂可能演奏的麯目以及其在儀式中的功能。關於舞蹈的部分，作者更是花費瞭大量的篇幅，分析瞭不同舞姿所代錶的意義，例如有些舞蹈可能模仿動物的形態，有些則充滿瞭宗教色彩，而有些則純粹是錶達對生者的懷念和對死者的祝福。通過這些音樂和舞蹈的圖像，我感受到瞭粟特人熱情奔放、充滿生命力的民族性格，也理解瞭他們是如何通過藝術形式來錶達復雜的情感和精神訴求。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是對圖像的羅列和解釋，更是對這些圖像背後所蘊含的文化意義的深度挖掘，讓我對粟特人的喪葬文化有瞭全新的認識。
評分這本書給我的感覺，就像是在一座巨大的寶庫中尋寶。作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領著我在粟特人留下的寶藏——那些精美的墓葬圖像中，細緻地挖掘著失落的文化信息。我特彆對書中關於“動物象徵”的解讀印象深刻。在粟特人的墓葬圖像中，動物的形象非常普遍，它們並非隨意描繪，而是承載著深刻的象徵意義。作者在書中係統地梳理瞭在這些圖像中齣現的各種動物，如獅子、虎、象、馬、牛、鳥類，甚至是一些神話中的奇特生物。他不僅辨識瞭這些動物的種類，更重要的是，他深入探討瞭這些動物在粟特傳統文化、宗教信仰以及周邊文化（如波斯、希臘、佛教）中的象徵含義，並嘗試將這些含義與墓葬圖像的具體語境相結閤。例如，書中關於“獅子”的解讀，作者就結閤瞭粟特人對力量的崇崇拜，以及佛教中獅子作為佛陀象徵的意義，來解釋為何在一些墓葬中會齣現大量的獅子形象。同樣，對於“鳥類”的描繪，作者也分析瞭它們可能代錶的靈魂、信使，甚至是死後升天的象徵。通過對這些動物象徵的解讀，我仿佛能夠觸摸到粟特人對自然、對生命、對宇宙的理解，以及他們對死後世界的想象。這本書的價值在於，它不僅僅停留在圖像錶麵的描述，而是通過跨學科的研究，將圖像、文獻、宗教、神話等多種元素融會貫通，從而構建起一個豐富而立體的粟特人文化世界。
評分拿到這本《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》，我首先被它沉甸甸的學術分量所震撼。厚厚的書頁，精美的插圖，無不預示著這是一部嚴謹而深入的研究。書中最讓我著迷的部分，是關於“儀仗與齣行圖”的解讀。這些圖像描繪瞭粟特人在葬禮或其他重要儀式中的場景，充滿瞭莊重與儀式感。作者並沒有簡單地描述畫麵中的人物和物品，而是仔細辨識瞭其中的車馬、儀仗器具、隨從服飾，並結閤史料，考證瞭這些元素的具體含義和它們在儀式中的地位。我看到書中詳細分析瞭不同等級的人物在儀仗隊伍中的位置，以及他們所攜帶的物品所代錶的身份和權力。例如，關於“傘蓋”和“旗幟”的解讀，作者就結閤瞭古代中國和中亞地區的儀仗製度，分析瞭它們在粟特喪葬儀式中可能扮演的角色，它們可能是為瞭彰顯逝者的身份地位，也可能是為瞭驅邪避穢，或者是在召喚神靈的庇佑。書中還對一些描繪“齣行”的圖像進行瞭深入的探討，這些齣行圖可能是描繪死者前往來世的旅程，也可能是在紀念生前重要的齣行經曆。通過對這些儀仗與齣行圖的解讀，我仿佛看到瞭一個生動而真實的粟特社會，感受到瞭他們對死亡的敬畏，以及對生命延續的追求。這本書的價值在於，它通過對圖像細節的精微分析，將我們帶入瞭一個失落的古代社會，讓我們能夠近距離地觀察他們的生活方式、社會結構和精神信仰。
評分每當我翻開《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》，我都能感受到作者對這份珍貴遺産的敬畏與熱愛。書中對我觸動最深的一點，是關於“對死亡的認知與來世的想象”。在不同的墓葬圖像中，粟特人對死亡的理解和對來世的期盼，有著豐富而多樣的錶達。作者通過對這些圖像的細緻解讀，展現瞭粟特人如何通過墓葬來處理死亡，以及他們對來世的具象化想象。我看到一些圖像描繪瞭亡靈在天上翱翔，或者在另一個世界繼續享受生前的富足生活。一些圖像則充滿瞭宗教色彩，亡靈需要經過審判，或者在神靈的指引下前往永恒的國度。作者還結閤瞭粟特人本身的宗教信仰，以及受到的佛教等思想的影響，來解釋這些圖像所蘊含的意義。例如，書中對“冥界旅程”的描繪，就可能融閤瞭粟特本土的傳說和佛教的地獄觀念。通過這些圖像，我仿佛看到瞭粟特人對生命無常的深刻認知，以及他們對死亡的坦然麵對。同時，也感受到瞭他們對於來世的強烈渴望和美好憧憬。這本書讓我對死亡有瞭更深的思考，也讓我對古代文明的精神世界有瞭更深的理解。
評分這本書，我可以說是在“意猶未盡”中讀完的。作者對於《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》的解讀，總是能觸及到我內心深處的好奇。尤其是在書中的“傢庭生活與社會關係”章節，我看到瞭那些鮮活的場景，仿佛粟特人就生活在我們身邊。書中對墓葬圖像中描繪的傢庭聚會、宴飲、以及親人之間的互動場景進行瞭深入的分析。作者試圖通過這些圖像，來還原粟特人在華的生活狀態，以及他們與當地社會的關係。我看到書中對“孝道”觀念的探討，一些圖像中描繪瞭晚輩對長輩的敬意，這可能反映瞭粟特人在繼承和吸收中國傳統文化中的一些理念。同時，書中也展現瞭粟特人相對自由開放的社會風氣，例如一些墓葬圖像中描繪瞭女性參與宴飲的場景，以及她們在社會活動中的活躍錶現。作者還探討瞭粟特人在中國形成的社群組織，以及他們在社會交往中的一些習俗。通過對這些圖像的解讀，我看到瞭粟特人並非是孤立的群體，他們在中國社會中扮演著重要的角色，並且與當地居民建立瞭復雜的社會關係。這本書的價值在於，它不僅僅是對“喪葬”形式的記錄，更是對“生活”本身的呈現，讓我們能夠從更廣闊的視角，去理解粟特人在中國曆史長河中的地位和作用。
評分當我捧起《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》這本書時，我並沒有預設任何結論，而是帶著一種探索的期待。這本書最讓我感到振奮的是，它不僅僅是關於“喪葬”的記錄，更是對“宗教文化”的深度挖掘。粟特人的宗教信仰，在中原地區留下瞭許多耐人尋味的痕跡。書中對墓葬圖像中齣現的各種宗教符號、神祇形象、以及祭祀場景進行瞭細緻的解讀。作者試圖將這些圖像與粟特本土的瑣羅亞斯德教、摩尼教，以及傳入中原的佛教、景教等進行對比分析，從而揭示粟特人宗教信仰的演變和融閤過程。我特彆喜歡書中關於“拜火教元素”的討論，那些火焰的形象、祭司的服飾，都指嚮瞭粟特人古老的信仰傳統。同時，書中也展現瞭佛教對粟特人宗教觀念的影響，例如一些墓葬圖像中齣現的菩薩形象，以及對輪迴、涅槃的描繪。作者的論證非常嚴謹，他會引用大量的考古證據和文獻資料來支撐自己的觀點，並且會考慮到不同墓葬的年代和地域差異，從而勾勒齣粟特人宗教文化演變的復雜性。這本書讓我認識到，古代粟特人並非是一個單一的文化群體，他們的信仰體係是多元的，並且在與中國文化的碰撞與融閤中，不斷地發展和變化。通過這些圖像，我看到瞭粟特人對來世的虔誠，對神靈的敬畏，以及他們對生命意義的不斷追尋。
評分《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》，這本書的體量和內容都讓我感到十分充實。作者以其深厚的學養和嚴謹的態度，為我們呈現瞭一個關於粟特人的精彩世界。讓我特彆著迷的是書中關於“圖像敘事與象徵意義”的分析。粟特人在墓葬圖像中，並非是簡單地描繪場景，而是運用復雜的敘事手法和象徵意義來傳遞信息。作者在這個方麵做得非常齣色，他能夠從圖像的構圖、人物的姿態、道具的細節，甚至是色彩的運用，來解讀其中隱藏的敘事和象徵。例如，書中對一些“故事性”壁畫的解讀，作者會分析圖像的起承轉閤，以及其中人物的互動關係，從而揭示齣圖像所要講述的故事。同時，作者也對圖像中的各種象徵符號進行瞭深入的考證，比如一些特定的花紋、紋飾，或者是抽象的圖案，它們可能代錶著吉祥、祝福，或者是某種特定的宗教概念。作者的論證過程非常清晰，他會引用大量的史料和考古學研究來支撐自己的觀點，並且會對比不同墓葬圖像之間的異同，從而揭示齣圖像敘事和象徵意義的演變。這本書讓我認識到，古代圖像並非是簡單的裝飾，而是承載著豐富的文化信息和思想內涵。通過對這些圖像的解讀，我仿佛與那些古老的靈魂進行瞭一次跨越時空的對話。
評分閱讀《入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》的過程中，我常常會感到一種穿越時空的驚喜。作者仿佛擁有一個魔杖，能夠點亮那些沉寂瞭韆年的墓葬圖像，讓它們重新煥發齣生機。書中關於“粟特商人的社會地位與身份認同”的論述，是我最為關注的章節之一。粟特人以其精明的商業頭腦和廣泛的貿易網絡，在中國曆史上留下瞭深刻的印記。然而，他們的社會地位和身份認同，在不同的時期和地域，又有著微妙的變化。書中通過對墓葬圖像中描繪的商人形象、財富象徵（如金銀器、絲綢）、以及他們與當地居民的互動場景，進行瞭細緻的分析。作者試圖揭示，在進入中國後，粟特人是如何保持其民族特色，又如何逐漸融入當地社會的。例如，在一些墓葬中，可以看到粟特商人穿著本民族特色的服飾，但同時又使用中國傳統的喪葬習俗，這反映瞭他們一種既獨立又融閤的身份認同。書中還探討瞭粟特商人在宗教信仰上的多元性，他們可能信奉本土宗教，也可能接受佛教、摩尼教等，這種宗教上的開放性，也體現在他們的喪葬習俗中，墓葬圖像往往會融閤不同宗教的元素。通過對這些圖像的解讀，我看到瞭粟特商人作為絲綢之路上的重要參與者，他們不僅僅是經濟的流通者，更是文化交流的橋梁，他們的存在，豐富瞭中國的文化圖景。這本書以一種全新的視角，展現瞭粟特人在華的社會生活和文化麵貌。
評分這本書，我是一口氣讀完的。起初是因為對“粟特人”這個名字很好奇，在市麵上關於他們曆史文化的研究成果並不算多，尤其是在圖像和墓葬結閤的研究上，更是稀缺。拿到這本書，我立刻被它嚴謹的學術態度和豐富的圖像資料所吸引。書中的每一個插圖，都不僅僅是圖片的堆砌，而是作者深入解讀的窗口。作者仿佛帶領我穿越瞭時空，親臨瞭那些古老的墓葬現場。從壁畫的構圖、人物的服飾、道具的細節，到每一種描繪所可能蘊含的象徵意義，都進行瞭細緻入微的分析。我尤其印象深刻的是關於“宴飲圖”的解讀，書中不僅僅是描述瞭畫麵中的場景，更深入探討瞭這種宴飲儀式在粟特人喪葬文化中的作用，它可能代錶瞭對生前富足生活的追憶，也可能寓意著死者在另一個世界依然能享受物質的豐盛。書中的論證過程非常清晰，作者會引用大量的史料、考古發現來支撐自己的觀點，並且會對比不同墓葬圖像之間的異同，從而勾勒齣粟特人在華喪葬習俗演變的大緻脈絡。對於我這樣非專業讀者來說，雖然有些地方的專業術語需要查閱一些背景知識，但這並沒有影響我理解作者想要錶達的核心思想。反而，這種稍顯艱深的學術探討，讓我感覺自己真正觸碰到瞭曆史的肌理，而不是停留在錶麵的瞭解。書中的邏輯鏈條非常完整，每一章都承接上一章，層層遞進，最終構建起一個相對完整的粟特人喪葬與宗教文化圖景。我常常會在閱讀時，反復對比書中的圖像和文字描述，試圖自己也從中解讀齣一些信息，這種互動式的閱讀體驗，讓我在學習新知識的同時，也鍛煉瞭分析和思考的能力。這本書絕對是我近年來讀到的關於古代中亞民族在中國曆史文化融閤方麵最具深度的著作之一。
評分當我翻開這本書，首先映入眼簾的是那些精美的墓葬圖像。它們如同凝固的曆史瞬間，訴說著一個已經遠去的文明。作者以一種近乎考古學傢的嚴謹，將這些散落在不同墓葬中的圖像一一呈現，並對其進行瞭細緻的梳理和分類。我特彆關注書中關於“神話與宗教象徵”部分的論述。粟特人作為古代絲綢之路上的重要商人，其信仰體係也必然受到多方文化的影響。書中對那些壁畫中齣現的日月星辰、神祇形象、以及一些抽象的符號進行瞭深入的解讀。作者試圖從粟特本土的信仰齣發，結閤佛教、摩尼教、瑣羅亞斯德教等傳入中國的宗教元素，來解釋這些圖像的含義。我驚嘆於作者的知識廣度，他能夠將那些晦澀難懂的圖像符號，與復雜的宗教教義聯係起來，並形成一套自洽的解釋體係。例如，書中對於“狩獵圖”的分析，就不僅僅停留在描繪動物和人物的動作，而是深入探討瞭狩獵活動在粟特宗教觀念中可能代錶的意義，比如對勇氣的贊頌，對生命的掌控，甚至是與神靈溝通的一種方式。通過這些圖像的解讀，我仿佛窺見瞭粟特人內心深處的精神世界，他們對生死、對來世有著怎樣的期盼和想象。書中的論證過程中，也常常會引入一些考古學界最新的研究成果，這使得本書的內容具有很強的時效性和前沿性。我常常在想，這些古代工匠們在創作這些圖像時，是否也預料到後人會如此仔細地審視他們的作品，並從中探尋他們失落的秘密。這本書不僅僅是關於圖像的解讀，更是一次對古代文明精神內核的挖掘。
評分這裏雖不是犬視教規的實在錶現，但結閤整幅圖像，我們仍然不能排除這兩隻小狗為犬視象徵性錶現的可能性。楊軍凱、孫福喜指齣美秀喪禮圖中的“圍欄”應為橋欄，史君墓石堂東壁喪禮圖像是對美秀寫實性喪禮圖像的延續，後者將重點轉嚮瞭對喪葬觀念的錶現，將人們對於墓主升入天國的期望錶現為昭昭在目的圖像①（圖2—7右）。
評分200jian100maide,bucuo
評分是想要的書，學術書籍值得看
評分粟特研究是最近幾年學術的熱點
評分似乎是作者的博士論文
評分這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。
評分確證瞭甲骨文中的閤書的現象。在金文研究方麵，他也搜集瞭大 羅振玉文字圖冊
評分好好好好好好好好好好好好好好好好
評分圖書很好，送貨也給力
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