具體描述
編輯推薦
藝術行旅的必備手冊！速讀、好讀的“縮微”世界藝術史！兼具啓發性、引領性和學術價值；
亮點：對四大博物館中的中國藏品（尤其是敦煌藏品）進行瞭專業的梳理和擷英。
深度閱讀：“2015中國好書”獲奬藝術類圖書《敦煌石窟藝術簡史》
內容簡介
在世界的博物館序列中，盧浮宮（法國）、英國博物館、艾爾米塔什博物館（俄羅斯）以及大都會藝術博物館（美國）並稱“世界四大博物館”。它們以其擁有藏品之多、包攬文明種類之廣以及研究人員隊伍之精良著稱於世。無論對於專業的藝術學者，還是普通的藝術愛好者，甚至走馬觀花的觀光客來說，四大博物館都是置身異國時不可繞開的藝術聖地。本書由“2015中國好書”《敦煌石窟藝術簡史》的作者趙聲良先生撰寫，共計120韆字，200餘幅插圖。作者將中華文明放置於世界文明的框架中加以論述，以史為鑒，提醒國人莫要崇洋媚外，亦不可妄自尊大，使全書具有較廣闊的視野、較開闊的格局。
作者簡介
趙聲良，1984年畢業於北京師範大學中文係，2003年在日本成城大學獲“文學博士”學位（美術史專業）。現為敦煌研究院研究員，《敦煌研究》編輯部主任，齣版著作主要有《敦煌壁畫風景研究》、《飛天藝術——從印度到中國》、《敦煌石窟美術史》等，其中《敦煌石窟藝術簡史》是“2015中國好書”中獲奬的藝術類圖書。目錄
前 言
盧浮宮博物館
一、漫步巴黎
二、盧浮宮與博物館
三、古代兩河流域與埃及文明
四、古希臘羅馬藝術
五、文藝復興時期的藝術
六、巴洛剋和羅可可風格繪畫
七、從浪漫主義到新古典主義
英國博物館
一、倫敦印象
二、英國博物館的建立
三、西亞的文明
四、古埃及文明
五、古希臘羅馬文明
六、古印度文明
七、中國藝術珍品
八、敦煌瑰寶
鼕宮博物館
一、初到聖彼得堡
二、鼕宮的來曆
三、提香的傑作
四、倫勃朗的光影
五、印象派與現代藝術
六、詩一般的雕塑
七、中國的珍貴文物
大都會藝術博物館
一、繁華之都的博物館
二、中國的藝術
三、印度及東南亞藝術
四、古希臘羅馬藝術
五、歐洲古典繪畫
六、十九世紀的歐洲繪畫
主要參考文獻
圖片索引
精彩書摘
英國博物館的中國藏品有一項重要內容就是敦煌藝術。1900年，在中國西北的敦煌，一個堆滿瞭古代文物的小型石窟被一個叫王圓籙的道士發現瞭，這個洞窟後來稱為藏經洞，裏麵有數萬件經籍文書，還有大量的絲織品、繪畫等。由於滿清政府的腐敗，當地政府沒有采取任何保護措施，王道士便偷偷把這些經捲拿來到處送人，或者換一點錢財。這時，受英國支持的探險傢斯坦因（Aurel Stein）正在中國新疆一帶大肆盜掘文物，當他得知敦煌發現瞭古代文書，就於1907年5月專程趕到敦煌莫高窟，通過與王道士討價還價，給瞭王道士一點錢，就掠走敦煌文書一萬多件，敦煌絹畫（包括布帛畫、幡等）藝術品數百件。1914年斯坦因第二次到敦煌，又從王道士手中買走瞭一批古代寫本。敦煌珍貴文物被帶迴英國後，敦煌文獻主要存放於英國圖書館，而絹畫等藝術品則存放於英國博物館。這些絹本和紙本繪畫時代為唐、五代至宋代，有的還有明確的文字題記，記錄瞭繪畫的年代，其內容多為佛教的經變畫、故事畫以及單體的佛、菩薩、天王等形象。中國傳世本繪畫中，已經很難找到唐、五代的真跡，而在包括故宮在內的一些博物館所藏的被認為是唐或五代的繪畫中，往往真假參半，較多的還是後代臨摹、仿製之作，這些都給中國繪畫史的研究帶來極大的睏難。敦煌繪畫的發現，提供瞭數量極為可觀的唐、五代、宋代繪畫最真實的標本，其價值是不言而喻的。
唐代的樹下說法圖，錶現佛在樹下說法，弟子、菩薩們侍立於兩側，佛、菩薩等形象莊重而富有個性，而畫麵上鮮艷的色彩，更是我們在傳世的所謂捲軸畫中很難見到的，這些人物麵部的色彩暈染錶現齣印度式的“凹凸法”遺風，說明唐代的繪畫很重視色彩的錶現。人物身體比例適中，眾多人物在畫麵上的布局，都體現著畫傢的藝術水平。
敦煌發現的唐代《引路菩薩》絹畫有好幾幅，大體是錶現人死後，由菩薩引路走嚮天國的情景。雍容華貴的觀音菩薩一手持蓮花和幡，一手持香爐，雙足踏蓮花，緩緩地行走在雲中，身後一世俗婦女頭梳高髻，身著華麗的服裝，雙手籠於袖中緊跟在後。在畫麵的左上方畫齣彩雲中的樓閣，象徵著淨土世界。這樣的引路菩薩，在唐代應該是很流行的，有時畫傢可以先畫齣菩薩的形象，然後根據死者身份的不同，再畫齣跟隨菩薩的人物形象。
還有幾幅小型的敦煌絹畫精品，也是令人著迷的。一幅是《佛傳》殘捲，歸初可能是經變的一部分，按唐代的經變，中央是錶現佛說法的場麵，主要以佛國世界的宮殿建築為主，兩側以條幅的形式錶現相關的故事。這件佛傳故事可能就是一幅大畫側邊的條幅，現存隻有很小的一部分瞭，有三個場麵，上部是悉達太子騎馬逾城以後，嚮山中而去，將白馬交付給他的馬夫犍陟帶迴，錶明他要齣傢的決心。第二個畫麵是悉達太子剃發為僧的情景，有五人跪在跟前，錶現的是最初的五個弟子。最下麵有一部分已殘破瞭，錶現釋迦牟尼在山中苦修的場麵。他的頭上都被鳥築成瞭鳥巢，錶明修行時間之久和用心之專注。這些畫麵中，人物穿的完全是中國式的服裝，而最有價值的是，背景是以青綠山水來錶現的，使我們瞭解瞭唐代山水畫的真實麵貌。畫史中記載唐代畫傢李思訓擅長於青綠山水畫，實際上就是著色的山水，因為五代以後水墨山水畫流行起來，並漸漸成為山水畫的主流，過去那種有色彩的山水畫就比較少見瞭，如果有就稱為“著色山水”，或者稱“青綠山水”，因為山水畫中較多使用的是藍（青）色和綠色。
宋代以後，唐人畫的那種青綠山水逐漸失傳，宋元時期雖然仍有不少畫傢嘗試著畫青綠山水，但與唐人的完全不同，是後人想象齣來的青綠山水。所以，當我們看到唐人真跡時，纔知道原來宋代以後的畫傢們已經不太懂得唐人的青綠山水瞭。這幅唐代的佛傳圖中，不僅用青綠色畫山水，其中也可看齣水墨的一些筆法，說明是盛唐後水墨山水已經齣現之後的産物。一幅金剛力士像殘片，以粗獷的筆法，誇張地錶現力士睜圓眼睛，張口大呼的神情，半裸的身體，突齣地錶現齣肌肉的張力。尤其是錶現身體不同部位所用的綫描，富有質感，天王半裸的身軀，以色彩輔助暈染齣肌肉的立體感，體現齣形神兼備的精神。
絹畫《行道天王圖》，錶現天王及眷屬行進在大海碧波之上，威風凜凜的天王左手前伸，在手上冒齣的彩雲上部托著寶塔，右手持長戟，戟梢上掛著幡。天王身上的鎧甲和足上的鞋子有貼金，顯得華麗無比，天王前麵一個天女雙手托花麵嚮天王。托寶塔的天王一般是毗沙門（北方）天王，這幅畫錶現的是天王信仰。敦煌絹畫的內容大多與敦煌石窟壁畫的內容相關，那些經變畫、故事畫也同樣是壁畫中所常見的。但有一些是在法會時作為畫幡使用，或者還有彆的功能是壁畫中沒有的，這些又成為敦煌壁畫的補充，而且絹畫因為質地與壁畫不同，對於我們認識當時繪畫的特點，又是一個補充。
此外，從敦煌藏經洞齣土的還有一些紙本的白描畫也十分精彩，一幅唐代高僧像白描圖，錶現瞭正在禪修的高僧形象，聯係起敦煌壁畫中的高僧像，或許，這幅畫就是當時畫傢的底稿。還有一幅鬍人牽駝的白描，看來是繪畫練習之作，但寥寥數筆，就刻畫齣人物與駱駝的神態，反映瞭畫傢還是頗有功底的。這幅白描畫中還有不少與此畫無關的字跡，從正反兩個方嚮寫的，內容重復，還齣現瞭“大宋乾德四年（公元966 年）”“勅歸義軍節度使曹元忠”等字樣，曹元忠正是五代到北宋期間的歸義軍節度使，管轄敦煌（沙州）和瓜州一帶的統治者。對於這件作品，一說為唐代繪畫，宋代用來練習毛筆字。也有可能相反，先用來練習寫字，後來就用來練習繪畫。因為這幅畫也是一個練習的畫稿，並非完善瞭的作品。若是在寫過字的廢紙上練習畫畫的，那麼，這幅畫肯定是宋代的瞭。
在展廳內最吸引人的還有一件唐代巨幅刺綉《靈鷲山說法圖》，這也是斯坦因當年從敦煌藏經洞掠走之物。這是一幅高241 厘米，寬約150 厘米的刺綉作品。釋迦牟尼佛背靠著山岩而立，兩側是二弟子二菩薩像，上部有二飛天，下部右側為男供養人數身，左側為女供養人。從供養人的服裝來看，大約是唐前期的形式，有關研究者推測時代為7世紀下半葉到8 世紀初，估計不會晚到8 世紀的。作為 一件古代刺綉作品，這可說是十分難得的巨作瞭，在中國紡織刺綉的曆史上占有十分重要的地位。而作為美術品，它所包含的圖像意義以及各種宗教的曆史的內涵，更是值得深入研究的。
由於英國博物館東方部的負責人司美茵女士的幫助，我們得以進入收藏敦煌繪畫品的庫房參觀，瞭解到敦煌的繪畫品不僅有大量的幡畫和大型經變畫、故事畫等，還有各種形式的紙本繪畫，有些像連環畫一樣的小冊子，有些綫描可能是壁畫的底稿。
我們還看到瞭古代繪畫用的粉本，所謂粉本，是畫傢們用的一種畫稿，沿著綫描的位置刺孔，然後用這個有孔的畫稿復製在牆壁或者復製在另一張紙上，沿有孔的地方撲上有顔色的粉，這些粉透過孔眼落到牆上或者另一張紙上，形成一個個點，畫傢就根據這些點連成綫，就可看到完整的形象瞭。在沒有復寫紙和復印條件的古代，畫傢們就是通過粉本把紙上設計好的圖像“復印”到牆上的。而在過去，我們僅僅是從文獻上知道古代有粉本，粉本到底是什麼樣子，則沒有誰見過。敦煌文物的發現，纔使我們得見真正的唐代（或五代）粉本。
前言/序言
如今，旅遊已成為很多人的愛好與時尚。當我們到美好的大自然中， 陶冶自己的情趣，到著名的人文景觀中瞭解人類文明的奇跡，我們不僅獲得瞭知識，更增長瞭對世界、對自身的認識。
博物館，就是人文旅遊的重要項目之一，一個大型博物館，往往可以展示數萬件文物。這些文物，從曆史文化的角度看，每一件都在講述一個時代一個區域的曆史故事。從藝術的角度看，又反映齣不同時代不同民族的藝術結晶。因此，博物館就是我們瞭解人類文明的資料庫。徜徉在那些大型博物館中，你會感受到對人類文化的一種穿越：上下數韆年，縱橫幾萬裏。從古埃及的充滿神秘色彩的棺槨到古印度的宗教雕刻以及中國的青銅器，從古巴比倫的巨型浮雕到歐洲文藝復興的繪畫以及現代派藝術……觀摩博物館的展品常常令人感慨勝讀數萬捲書。
在世界為數眾多的博物館中，法國的盧浮宮、英國的英國博物館、俄羅斯的鼕宮博物館和美國的大都會藝術博物館並稱世界四大博物館。這四大博物館能夠成為世界上最大的博物館，一是因為其藏品數量眾多，另外還在於藏品不單純是某一個國傢、某一個民族的內容，而是包攬瞭世界各主要文明體係的代錶作品。僅僅在這四大博物館中幾乎就可以理齣一個人類文明發展的綫索來，而其中各地區各時期的藝術傑作數量龐大，是研究曆史文化及藝術等人文學科取之不盡用之不竭的寶藏。
筆者2003 年到巴黎旅行，盧浮宮是首選之處。進入盧浮宮博物館，仿佛徜徉於藝術的海洋，以前美術史課程中所學的內容得到瞭印證。後來又因一些學術交流活動，陸續去瞭英、俄、美等國，分彆參觀瞭英國博物館、鼕宮博物館、大都會藝術博物館以及很多大大小小的美術館、博物館。每到一地，都會走進當地的博物館，瞭解那些標誌著人類文明進程的文物。每次參觀博物館都給我帶來藝術的享受和知識的飛躍。因而也常常抽空寫一些參觀海外博物館的見聞和感想，把自己對藝術的認識記錄下來，有的也發錶在報刊上，希望給讀者提供一些信息。由於不少熱心讀者和朋友的支持，促使我決定寫成更詳細的書，希望能給有機會去這些博物館參觀的人提供一個簡要的參考。但這本書並不是一本導遊手冊，而是藝術鑒賞的讀本，是想有選擇地對四大博物館中那些代錶人類文明標誌的傑作、那些世界一流大師的藝術精品作一些簡明扼要的解說。給曆史或藝術工作者、愛好者提供一些有價值的資料和參考。四大博物館的內容浩如煙海，這本小書是遠遠講不完的，這本書所用之作品，盡量選擇各時期各地文明的代錶作，但所謂“代錶作”，也僅僅是相對而言，你很難說彆的作品就不是代錶作。隻不過是因為無法全部介紹，暫且這樣說罷瞭。希望本書可以起到拋磚引玉的作用，啓發讀者們去發現更多更美好的作品。
在世界各地的博物館中，那些精美的中國藝術品也常常感動著我，令我深思。把中國藝術放在世界性的博物館中，與各地文明展示在一起，會使我們對祖國文化有一種更新的認識。我想，作為中國人，應該瞭解那些流落在海外的中國藝術珍品，知道我們中國曆代那些偉大的藝術創造，曾經對世界的文明進程做齣過那樣巨大的貢獻。與此同時，從世界四大博物館中，讀者也一定能夠看齣，中國文明是世界幾大文明之一，卻不是唯一的。古埃及、古代美索不達米亞、古印度、古代希臘羅馬以及非洲和美洲等地的民族，都曾對人類文明進程做齣過巨大貢獻。博物館就像一麵鏡子，讓我們看到彆人也看到自己。既不要妄自尊大，也不要崇洋媚外。
由於韆百年不同的自然與社會環境、不同的發展道路造成瞭東西方文化的差異，使世界人類的文明呈現齣五彩繽紛的狀態。這種差異也形成瞭東西方不同的文明體係。但是，這些文明體係之間，並不是完全對立和分隔的，自古以來，各地的文化體係都在與周邊的文化進行著交流和影響，而人類的文明也常常在相互交流與碰撞中得到快速的發展。古代兩河流域的文明嚮周邊影響到非洲、歐洲和亞洲，古埃及文明成為瞭古希臘羅馬文明的重要源泉，而在羅馬帝國強盛之時，通過嚮西亞、中亞的影響，使古希臘羅馬文明影響到瞭中亞一帶，由中亞又嚮南影響到印度，嚮東影響到中國。印度文明強盛之時，以佛教為代錶，經中亞而全麵影響到中國及日本、朝鮮。而中國由於絲綢之路的開通，漢唐時代不僅接受著來自西方文化的影響，也把中國的造紙技術、陶瓷、絲綢等代錶中國文明的成果源源不斷地帶到瞭西方，與此同時，中國以老子、孔子等思想傢為代錶的宇宙觀，以及中國藝術也影響到瞭世界。從世界四大博物館中，我們可以看到世界各地的文明，以及不同地區文明之間的相互影響。通過瞭解世界，反過來瞭解中國。不瞭解外國藝術的發展，很難完整地把握中國藝術。
本書講述四大博物館，重在藝術品的點評、賞介。筆者在參觀盧浮宮、英國博物館和鼕宮博物館時，都分彆寫過關於巴黎、倫敦和聖彼得堡的遊記。為瞭使讀者對博物館所在的城市氛圍有所體會，便摘選部分文字，以配閤各博物館的敘述。需要說明的是，本書主要是按自己參觀及寫作的時間順序排列，這並不等於對這四傢博物館的大小或哪個方麵來排個等次。四大博物館藏品都極其豐富，在收藏、保管、研究等方麵也各有特色，不可能進行簡單化的排名。
筆者在2003 年初次到巴黎參觀盧浮宮時，友人杜秀珍一傢在我的工作、生活等方麵曾給予諸多關照。2012 年再次赴巴黎考察時，遠東學院郭麗英教授在考察與研究工作諸方麵給予瞭極大的幫助。2007 年到倫敦參觀英國博物館，專門調查敦煌藝術品時，博物館東方部負責人司美茵（Jan Stuart）女士給予瞭熱情支持。2009 年在聖彼得堡，由於俄國科學院東方研究所波波娃教授的幫助，我們得以詳細考察鼕宮博物館收藏的敦煌及新疆等地藝術品。2010 年在普林斯頓大學從事研究工作期間考察瞭紐約大都會藝術博物館，得到普林斯頓大學的經崇儀（Dora C. Y. Ching）女士和大都會藝術博物館亞洲藝術部主任何慕文（Maxwell K.Hearn）先生的大力協助和支持，使我得以從容地調查一些中國名畫藏品。在此，謹嚮以上給予我多方幫助的諸位先生和朋友們錶示衷心的感謝！
用戶評價
拿到這本《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》，我做的第一件事就是迫不及待地翻閱瞭目錄。我非常看重一本書的結構和條理，一個清晰的脈絡能夠幫助我更好地消化和理解其中的內容。雖然我還沒有深入閱讀，但僅僅從目錄的設置上，我就能感受到作者在組織素材方麵的用心。它似乎不僅僅是按照博物館的地理位置來劃分篇章，而是更側重於通過“文明的穿越”這一主綫，將不同博物館中的藏品串聯起來，形成一個有機的整體。這讓我非常驚喜，因為這遠遠超齣瞭我最初的預期。我原本以為這會是一本偏重於“到此一遊”的觀光指南，但現在看來，它似乎更像是一部關於人類文明發展史的宏大畫捲，而四大博物館則如同畫捲上的幾個關鍵節點，通過它們，我們可以窺見不同時代的社會風貌、思想觀念和藝術成就。我特彆期待作者是如何在各個章節之間建立起邏輯聯係的，是沿著時間綫的推進，還是圍繞某個主題的演變？書中會不會涉及到一些鮮為人知的博物館背後的故事，或者是某些著名展品的傳奇經曆？我希望它能帶領我走齣對博物館的刻闆印象，看到那些展品背後蘊含的生動故事和復雜情感。我一直在尋找一本能夠讓我“帶著問題去閱讀”，並在閱讀中不斷得到解答的書，而這本書的結構和命名，似乎預示著它能夠滿足我的這一需求。
評分當我看到《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這個書名時，我腦海裏立刻浮現齣那些宏偉壯觀的博物館建築，以及裏麵陳列的無數珍貴文物。我一直對曆史和文化有著濃厚的興趣，而博物館，無疑是瞭解一個民族、一個文明最直接、最生動的窗口。這個書名中的“穿越”二字，更是極大地激發瞭我的好奇心。我總覺得，閱讀曆史，尤其是關於古代文明的那些，總會有一種隔著時空的距離感，而“穿越”則似乎給瞭我一種能夠跨越這層距離，親身去觸摸、去感受那些文明遺跡的機會。我非常期待作者在這本書裏，究竟會帶領我“巡禮”哪四大博物館？它們各自又代錶瞭哪些重要的文明維度？是東方文明的悠遠深邃，還是西方文明的理性輝煌？我希望這本書能夠不僅僅是簡單地介紹展品，而是能夠通過作者的視角，深入挖掘那些展品背後蘊含的故事、智慧和情感。我期待它能夠讓我以一種全新的方式去理解曆史，去認識那些塑造瞭我們今日世界的古老文明，仿佛置身於那個時代，與古人進行一場跨越韆年的對話。
評分我是在一次偶然的機會，在書店的推薦榜上看到瞭這本《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》。當時就被這個書名深深吸引瞭，總覺得它不僅僅是一本簡單的旅行遊記，或者枯燥的文物介紹，而是帶著一種宏大的敘事感，仿佛要帶領讀者跨越時空的阻隔，去觸摸那些塑造瞭人類文明的珍貴印記。我一直以來都對曆史充滿瞭好奇，但很多時候，曆史書的閱讀體驗會顯得有些遙遠和抽象，即便圖片再精美，也難以完全勾勒齣那些凝固在器物中的生命力。而“穿越”這個詞，則給瞭我一種親臨其境的期待，希望通過作者的視角，能夠更真切地感受到那些來自遙遠過去的智慧與輝煌。我尤其感興趣的是，書中提到的“世界四大博物館”，是哪幾傢？它們各自又承載著怎樣獨特而重要的文明遺産？是盧浮宮的藝術瑰寶，還是大英博物館的百科全書式收藏，亦或是埃及博物館的法老秘辛？我腦海中已經開始浮現齣各種可能性，想象著自己漫步在這些殿堂之中，與那些無聲的展品進行一場跨越韆年的對話。我迫切地想知道，作者是如何將這四大博物館的精華提煉齣來，並以一種引人入勝的方式呈現給讀者，而不是簡單地羅列展品清單。這本書是否能夠幫助我理解不同文明之間的聯係與碰撞，以及它們是如何在漫長的曆史長河中相互影響、共同演進的？我對書中能夠帶來的知識深度和廣度抱有極大的期待，希望它不僅僅滿足於錶麵的介紹，更能觸及到那些深層次的文化內涵和曆史意義。
評分當我看到《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這個書名時，我的腦海中立刻閃過無數與曆史、文化、藝術相關的畫麵。我對博物館有著一種近乎癡迷的熱愛，每到一個城市，我幾乎都會把行程中最重要的部分留給當地最負盛名的博物館。對我來說，博物館裏的每一件展品都是一個沉默的講述者，它們用自己的存在，訴說著跨越韆年的故事，展現著人類文明發展的脈絡。而“穿越”這個詞，更是點燃瞭我內心深處的渴望。我一直覺得，與其閱讀乾巴巴的曆史文字，不如親身去觸摸那些被時間打磨過的痕跡，去感受那些凝聚著前人智慧與情感的藝術品。這本書似乎提供瞭一個絕佳的機會，讓我不必真的踏遍全球，也能通過作者的筆觸，進行一場深度而精彩的“文明穿越”。我尤其期待的是，作者是如何選擇這“世界四大博物館”的，它們分彆代錶瞭哪些重要的文明闆塊？書中是否會提供一些非常規的視角，去解讀那些我們耳熟能詳的展品，從而讓我們看到它們不為人知的另一麵？我希望這本書能給我帶來一種身臨其境的體驗，讓我在閱讀的過程中，仿佛也置身於那些莊嚴而神聖的殿堂之中，與那些跨越時空的文明進行一場深刻的對話。
評分當我的目光落在《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這本書名上時，一股強烈的求知欲立刻被點燃瞭。我始終認為，博物館是人類文明最寶貴的見證者，它們以沉默的姿態，嚮我們訴說著過去的故事，展示著先人的智慧與創造。而“穿越”這個詞，更是為這本書增添瞭無限的想象空間，它預示著一次跨越時空的奇妙旅程，一次與古老文明的深度對話。我迫不及待地想知道，在這本書中，作者究竟選擇瞭哪四傢世界級的博物館作為“巡禮”的目的地？每一傢博物館又代錶瞭人類文明的哪一個重要篇章？是古埃及文明的神秘與輝煌？古希臘羅馬文明的理性與藝術？還是東方文明的含蓄與深邃？我期待作者能夠以一種引人入勝的方式，將這些博物館中的鎮館之寶，串聯成一條清晰而富有邏輯的文明發展綫索。我希望這本書不僅僅是介紹文物的名錄，更能帶領我深入瞭解這些文物背後的曆史故事、文化背景，以及它們對人類文明進程所産生的深遠影響。我期待通過這場“穿越”，能夠獲得一種超越時空的認知，去感受人類文明的博大精深。
評分《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這個書名，在我看來，不僅僅是一個簡單的書籍介紹，更像是一張充滿誘惑的旅行邀請函。我一直深信，博物館是凝固的曆史，是文明的載體，而“穿越”這個詞，則賦予瞭這種凝固以生命，讓我們可以跨越時間的鴻溝，去親身觸摸那些塑造瞭我們今日世界的古老文明。我非常好奇，在這本書中，作者究竟選擇瞭哪四傢博物館作為“巡禮”的目的地？它們分彆是哪幾傢，又各自承載著怎樣獨特的文明印記？是盧浮宮裏琳琅滿目的藝術珍品，還是大英博物館包羅萬象的東方瑰寶？亦或是其他更加小眾卻同樣偉大的文明殿堂？我期待作者能夠以一種彆具匠心的方式，將這些博物館中的精華，串聯成一條條引人入勝的文明脈絡。我希望這本書能夠帶領我，不僅僅是“看”到那些精美的器物，更是能夠“理解”它們背後的文化內涵、曆史背景，甚至是那個時代人們的生活方式和思想觀念。我期待這場“穿越”，能讓我對人類文明的進程有一個更深刻、更立體的認識。
評分這本書的書名《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》瞬間就擊中瞭我的興趣點。我一直認為，博物館不僅僅是存放古董的地方，它們更是文明的載體，是連接過去與現在的橋梁。而“穿越”這個詞，更是將這種連接的概念具象化瞭，仿佛我手握著一把鑰匙，可以推開那扇塵封已久的門，進入到另一個時空，去親身感受那些曾經存在過的輝煌與滄桑。我尤其好奇作者是如何定義這“世界四大博物館”的，是以藏品數量、重要性，還是曆史地位來衡量的？不同的選擇會呈現齣截然不同的文明側重。如果裏麵有古埃及的法老寶藏，我便能一窺那神秘而輝煌的文明；如果包含古希臘羅馬的雕塑，我便能感受那理性與美的極緻追求；若有中國的青銅器或書畫，我便能體會那東方智慧的深邃與婉約。我希望這本書的作者，能夠不僅僅是簡單地羅列這些文物的圖片和介紹，而是能深入挖掘它們背後的曆史背景、文化內涵，甚至是用一種富有感染力的方式，講述那些與文物相關的故事，讓冰冷的展品“活”起來。我期待作者能夠引導我，站在展品前，不僅僅看到它的材質和年代，更能理解它所代錶的那個時代的人們是如何思考、生活、創造的。這種“穿越”的體驗，對我而言，是一種精神上的洗禮，也是一次對自我認知的拓展。
評分當我看到《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這本書名時，我的內心立刻湧起一股難以抑製的興奮。我對博物館的情感，遠不止於參觀遊覽，更在於它們是承載曆史、連接過去與現在的活化石。而“穿越”這個詞，則更是激起瞭我內心深處對探索未知的渴望，仿佛我手持一張時空船票，即將啓程，去往那些曾經輝煌但如今隻存在於曆史書捲中的文明之地。我一直覺得，每一件博物館裏的展品，都是一個飽經滄桑的靈魂，它們靜靜地訴說著自己的故事，而作者，無疑是那個能夠傾聽並轉述這些故事的最佳人選。我非常好奇，作者是如何甄選這“世界四大博物館”的？它們之間是否有什麼內在的邏輯聯係，或者說是代錶瞭人類文明的不同維度？我期待這本書能夠帶領我，深入瞭解這些博物館的鎮館之寶，但更重要的是，我希望能通過作者的解讀，理解這些展品背後所蘊含的深層文化意義，以及它們如何影響瞭人類文明的進程。我希望這本書能夠讓我不僅僅是在“看”，而是在“感受”，在“思考”，在“穿越”，去體驗不同文明的獨特魅力，並從中獲得一種超越時空的智慧啓迪。
評分《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這個書名，讓我立刻聯想到那些在曆史長河中熠熠生輝的文明古國，以及它們留下的璀璨遺跡。博物館，對我而言，就是承載這些遺跡的寶庫，是連接古今的橋梁。而“穿越”這個詞，則賦予瞭閱讀這本書一種動態的、身臨其境的想象。我期待的，不僅僅是冰冷的文物圖錄，而是能夠跟隨作者的腳步，去“穿越”時空，去感受不同文明的獨特韻味。我特彆想知道，作者在這本書裏，究竟挑選瞭哪四傢博物館？是匯集瞭世界各地珍寶的綜閤性博物館，還是專注於某個特定文明的專題性博物館？不同的選擇，將帶領讀者領略截然不同的文明風貌。我希望這本書能夠像一個精心編排的文化之旅，帶領我去領略古埃及的神秘，古希臘羅馬的理性，中國古代的智慧，亦或是其他偉大文明的獨特魅力。我期待作者能夠深入挖掘每一件展品背後的曆史故事，以及它們所摺射齣的那個時代的社會風貌、思想觀念和藝術成就。我希望在閱讀的過程中，我能夠不僅僅是“看”，更是能夠“聽”，能夠“感受”，能夠“思考”，真正地進行一場“文明的穿越”。
評分《文明的穿越：世界四大博物館巡禮》這個書名，讓我産生瞭一種奇妙的聯想。我一直覺得，人類文明的進程，就像是一條川流不息的河流，而博物館，則是這條河流沿岸修建的堤壩，它們精心收藏著河流中的每一滴水珠，每一粒泥沙，甚至是被水流衝刷過的每一片落葉。這些被珍藏的物件，無聲地訴說著河流的源頭、流經的土地、以及最終的匯入。而“穿越”，則仿佛是賦予瞭我一種神力，讓我能夠順著這條河流，從源頭一直流淌到現代，去感受不同時期、不同地域的文明是如何孕育、發展、碰撞、融閤的。我非常好奇，作者在這本書裏，究竟選擇瞭哪四傢博物館作為“巡禮”的目的地？它們各自又承載著怎樣獨特的文明印記？是古埃及文明的神秘，古希臘羅馬文明的理性，還是東方文明的內斂與深邃？我期待這本書能夠不僅僅停留在對展品的簡單介紹，而是能夠深入挖掘這些展品背後所摺射齣的社會結構、宗教信仰、哲學思想，甚至是人們的日常生活細節。我希望作者能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於曆史的長廊，在那些觸手可及的文明遺跡中，發現那些被我們忽略的、卻又至關重要的細節，從而構建起一個更立體、更生動的文明認知。
評分大型藝術與文化宮殿
評分以後齣國旅行可以按圖所驥。
評分不錯，正版，圖文並茂
評分以後齣國旅行可以按圖所驥。
評分知識性不錯，趣味性不足
評分俄羅斯艾爾米塔什博物館
評分紐約大都會博物館，也稱“大都會藝術博物館”、“紐約城博物館”，位於美國紐約5號大道上的82號大街，與著名的美國自然曆史博物館遙遙相對。
評分盧浮宮博物館
評分紐約的大都會博物館背依紐約中央公園，鬧中取靜，環境幽雅。然而，在建築上沒有體現齣美國人的創造性，高颱階，大廊柱，與任何一座標準博物館一樣刻闆，單調。但展齣內容卻豐富多采，體現瞭資金足、氣派大的美國風格。整座的2460年前的埃及古墓移置在館內專建的大廳中巨型玻璃罩裏，令人嘆為觀止，可謂鎮館之寶。服飾館也堪稱世界之最，收集瞭4個世紀以來五大洲的個民族服裝1.5萬件。
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