易中天中華史第十八捲 王安石變法 宋史 《易中天中華史》作者 易中天 新作

易中天中華史第十八捲 王安石變法 宋史 《易中天中華史》作者 易中天 新作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社: 浙江文藝
ISBN:9787533947606
商品編碼:11439668728

具體描述


《中華文明的深層肌理:從先秦到近代的思想流變與製度演進》 導言:曆史的維度與深邃的迴響 中華文明,作為世界四大古文明中唯一綿延不絕、體係完整的文明體,其宏大敘事絕非僅由朝代更迭所能概括。真正的曆史,深植於其思想的根基、製度的構建、以及在漫長歲月中不斷自我修正與重塑的內在邏輯之中。本書無意於重述既有的史實編年,而是旨在穿透時間錶麵的喧囂,深入挖掘那些塑造瞭中華文明獨特性的深層結構與核心動力。我們試圖捕捉的,是“為什麼是這樣”的追問,而非僅僅“發生瞭什麼”的陳述。 第一部分:先秦的哲學奠基與早期治理模式的探索 本書首先將目光投嚮文明的黎明——先秦時期。這一時期,不僅是百傢爭鳴的黃金時代,更是中華政治哲學與社會倫理的原型鑄造期。 一、禮樂的形塑與早期秩序的建構: 我們將詳細分析“禮”與“樂”如何構築瞭周代社會的核心秩序。這不僅僅是儀式規範的集閤,更是關於等級、責任、和諧的早期社會契約。探討宗法製度如何超越血緣,成為早期政治權力傳遞與社會維係的基石。著重分析禮崩樂壞的內在動因,並非外力突變,而是權力結構與道德共識之間張力的必然爆發。 二、諸子百傢的思想譜係與互搏: 本書將對儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派進行“功能性”的剖析。儒傢思想如何從道德理想(仁、義)逐漸過渡為治國方略(禮、政),其內在的張力何在?道傢思想在治世與亂世中扮演瞭何種“避世”與“潤滑劑”的角色?墨傢的“兼愛非攻”在戰國亂世中為何難以成為主流?法傢思想的極緻理性與殘酷效率,如何在秦的統一中得到驗證並最終導緻其迅速衰亡?我們著重探討這些思想如何相互滲透、相互批判,共同構成瞭後世帝製時代士人階層的思維底色。 三、早期國傢的形態與地域差異: 分析夏商周的早期國傢形態,其與後世郡縣製國傢的根本區彆。關注東周時期,分封製下地方政治的自治傾嚮,以及這種半聯邦式的結構如何孕育瞭諸侯爭霸的復雜局麵。 第二部分:秦漢的統一、中央集權的成熟與製度的固化 秦漢的貢獻在於將“理想”轉化為“製度”,實現瞭地域的統一和權力的集中。 一、郡縣製的確立與帝國版圖的治理: 深入研究郡縣製取代分封製的曆史必然性。重點分析秦朝中央集權體製的架構,三公九卿製如何實現權力的分流與製衡(或曰互相牽製)。探究秦朝統一文字、度量衡的深遠影響,這些“硬性”的連接如何鞏固瞭文化認同和行政效率。 二、漢代“獨尊儒術”的政治技術: 分析董仲舒的“天人感應”理論如何巧妙地將儒傢倫理納入國傢意識形態,並為皇權披上神聖的外衣。探討察舉製和太學製度的設立,這是中國曆史上首次大規模的國傢精英選拔機製,其優點(注重德行)和緻命缺陷(易形成士族壟斷)如何影響瞭後續一韆多年的政治生態。 三、帝國邊疆的拓展與“華夷之辨”的初成: 考察漢代對匈奴的軍事與外交策略,分析“和親”與戰爭交替背後的地緣政治邏輯。探討“中國”概念在與外部世界互動中,如何逐漸形成並固化其文化優越感與身份認同。 第三部分:魏晉南北朝的士族政治與文化的內轉 這是一個大分裂的時代,但也是思想和藝術發生深刻轉摺的時期。 一、九品中正製與門閥製度的崛起: 詳述九品中正製如何從最初的平衡地方勢力工具,演變為固化士族特權的工具。研究“上品無寒門,下品無士族”的現象,探討士族對政治權力的壟斷如何削弱瞭皇權,並導緻瞭中央政府的虛弱。 二、玄學與清談的社會功能: 魏晉士人對漢代經世緻用哲學的轉嚮,對老莊哲學的追捧並非逃避現實,而是對僵化禮教和虛僞政治的一種精神抵抗。分析玄學如何影響瞭當時的審美情趣、文學創作乃至官員選拔的“風度”標準。 三、佛教的本土化與社會影響: 考察佛教如何剋服瞭其外來性,並與中國傳統思想(尤其是道傢思想)融閤,形成瞭禪宗等具有中國特色的宗派。分析佛教寺院在地方上積纍的土地、財富與影響力,對國傢財政和地方秩序構成瞭怎樣的挑戰與補充。 第四部分:隋唐的再集權與盛世的製度創新 隋唐是中國封建製度的集大成者,也是構建“官僚帝國”模式的巔峰。 一、科舉製度的成熟與官僚體係的重塑: 對比察舉製與科舉製。重點分析科舉製(尤其在唐代通過進士科的推行)如何打破瞭世傢大族的壟斷,為庶族地主和中下層知識分子提供瞭上升通道,從而鞏固瞭皇權的基礎,構建瞭一個更具流動性的官僚機器。 二、三省六部製的精妙運作: 詳細解析中書省、門下省、尚書省的權力分工與互相製約。這套體製如何確保皇帝的決策權(中書起草、門下封駁、尚書執行)得到瞭製度化的製約,避免瞭秦漢以來宰相權力過大或皇帝獨斷專行的弊端,代錶瞭中國古代政治智慧的頂峰。 三、安史之亂後的權力結構變遷: 分析藩鎮割據的興起對中央集權構成的長期威脅。探討唐中後期,宦官專權、朋黨之爭的齣現,揭示瞭製度的完美性無法抵抗人性的弱點和利益的衝突。 結語:曆史的永恒命題 本書的探索最終迴歸到一個核心命題:中華文明在追求穩定、統一與和諧的道路上,其製度設計是如何平衡效率、公正與自由的?從先秦的思辨到帝製的固化,我們看到的是一個不斷嘗試修正自身結構,以適應巨大地域和龐大人群的管理挑戰的復雜係統。理解這些深層肌理,遠比記住具體的曆史事件更為重要,它關乎我們如何看待文明的延續與變革。

用戶評價

評分

說實話,自從讀完《易中天中華史》的前幾捲,我就成瞭作者的一種“閱讀習慣”。他的文字有一種魔力,能讓你在不知不覺中,將時間、空間的概念拋諸腦後,完全沉浸在他構建的曆史場景裏。這次聚焦到王安石變法,一個公認的“韆年大計,九年之病”的復雜議題上,我的期待值直接拉滿瞭。我希望看到的,不僅僅是對具體法條的解釋,而是變法背後深層次的社會動因——宋代自唐末以來積纍的土地兼並問題、冗官冗兵的財政壓力,以及士大夫集團的權力製衡需求。這些宏觀背景如果鋪陳得當,變法的舉措纔會顯得邏輯自洽,而非空中樓閣。我尤其期待的是,作者如何處理“變法成功”與“變法失敗”的界定問題。在曆史的長河中,很多改革都不是簡單的成敗可以概括的,它們往往是播下瞭未來的種子,即使當時被推翻,其影響也可能延續數百年。這本書若能展現齣這種曆史的深邃性與復雜性,那就太棒瞭。

評分

說實話,我對於嚴肅的曆史研究著作,嚮來抱持著一種挑剔的態度,尤其是在閱讀易中天先生的作品時,總會下意識地去尋找那種“科普性”與“學術性”之間的微妙平衡點。但這次,從封麵設計透露齣的那股沉穩氣息來看,我感覺這可能是一次更深入的“挖掘”。我期待的不是那種輕鬆愉快的談史論道,而是希望看到作者如何以宏大的宋代社會結構為背景,來剖析王安石的改革措施為何會觸動如此劇烈的社會反應。比如,那些新法具體是如何滲透到基層經濟的毛細血管中去的?從中體現齣的國傢權力與民間自治力量之間的張力,是否得到瞭充分的闡釋?我尤其關注的是,作者是否會引入更多的宋代經濟史料或社會學視角,來佐證他的論點,使得分析更加堅實有力。畢竟,宋代的商業繁榮與士大夫階層的興起,本身就構成瞭一個復雜的生態係統,任何自上而下的變革,都必然會牽一發而動全身。如果這本書能將這些復雜的互動關係描繪得層次分明,不落窠臼,那它就不僅僅是一本普及讀物,而是一部具有重要參考價值的深度解析瞭。

評分

這部新作的齣現,無疑在當前的學術閱讀界投下瞭一枚深水炸彈。我特意放下手頭正在讀的其他幾本書,迫不及待地想要一探究竟。易中天教授的文字功力,嚮來是毋庸置疑的,他總能將那些看似晦澀難懂的曆史脈絡,梳理得如同春日溪流般清澈流暢。這次聚焦到北宋那段風雲變幻的時期,著實令人期待。我尤其好奇,在經過他對秦漢、隋唐等宏大敘事的精彩鋪陳後,他將如何用他標誌性的“講故事”手法,來解構那個充滿理想主義與現實睏境交織的時代。王安石變法,從來都是一個極具爭議的焦點,它關乎改革的勇氣、執行的難度,以及社會結構深層的阻力。我希望能在這本書裏,看到作者對那些曆史人物,尤其是王安石本人,進行更細緻入微的心理側寫,而非僅僅是功過是非的簡單羅列。那種將曆史人物拉下神壇,還原為有血有肉、有掙紮有局限的“人”的描摹,纔是真正能打動人心的曆史書寫。這本書的體量感已經預示瞭其內容的厚度和廣度,希望它不僅僅是知識的堆砌,更能帶來思想的火花,讓人在閤捲之時,能對我們民族在特定曆史階段所麵對的睏境,産生更深層次的共鳴與反思。

評分

對於任何一部嚴肅的曆史著作,我最看重的就是它的“溫度”和“韌性”。《易中天中華史》的魅力之一,就是總能在宏大敘事中,捕捉到個體命運的微光。王安石變法期間,那些普通百姓、小商人、邊緣士人,他們的生活是如何被這些自上而下的法令所重塑或顛覆的?我希望作者能給我們呈現一幅生動的社會風情畫捲,讓冰冷的史料變得有血有肉。比如,保甲法的推行,在理論上是增強防禦,但在地方豪強手中,又可能演變成新的壓榨工具。這種理論與實踐之間的巨大鴻溝,纔是曆史最耐人尋味的部分。讀史,最終是為瞭理解人性和社會的普遍規律。如果這本書能讓我讀到,即使在最理想主義的改革者手中,人性的弱點和社會的慣性依然是難以逾越的高牆,那麼這次閱讀體驗無疑是極其深刻和有價值的。我期待著被這種曆史的厚重感所包裹,在對古人睏境的理解中,反觀我們當下的處境。

評分

這次的新作,恰好填補瞭我近年來對宋代研究的閱讀空白期。我之前讀過一些偏嚮文學和藝術史角度的宋史,總覺得意猶未盡,總感覺少瞭點“硬核”的政治經濟脈絡的支撐。這部以王安石變法為核心的捲冊,無疑是我期待已久的那塊“拼圖”。我希望能看到作者如何處理“司馬光敘事”與“王安石敘事”之間的剪不斷理還亂的糾葛。曆史的真相往往隱藏在對立觀點的相互消解與重構之中,如果易老師能展示齣一種超越黨派立場的曆史觀,冷靜地分析變法初衷的閤理性與實踐中産生的異化,那將是非常精彩的。更彆提宋代那種特有的知識分子政治參與的生態,知識精英們在朝堂上的激烈辯論,往往比戰場上的廝殺更具殺傷力。我希望能從書中感受到那種文人士大夫之間唇槍舌劍的智力交鋒,領略那種“士”對國傢命運的強烈責任感,以及由此帶來的無奈與悲壯。

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