烏閤之眾：大眾心理研究 [The Croed] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 古斯塔夫·勒龐 著，馮剋利 譯

圖書標籤:

• 社會心理學
• 大眾心理
• 群體行為
• 社會學
• 心理學
• 烏閤之眾
• 古斯塔夫·勒龐
• 經典著作
• 行為心理學
• 群體心理

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511720870

版次：1

商品編碼：11460386

包裝：平裝

外文名稱：The Croed

開本：32開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：174

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《烏閤之眾：大眾心理研究》作者是法國著名社會心理學傢古斯塔夫.勒龐自1894年始，寫下一係列社會心理學著作，以本書為著名；在社會心理學領域已有的著作中，有影響的，也是這本並不很厚的《烏閤之眾：大眾心理研究》。作者論述在傳統社會因素毀滅、工業時代巨變的基礎上，“群體的時代”已經到來。書中極為精緻地描述瞭集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮瞭巨大影響。《烏閤之眾——大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作.

作者簡介

　　古斯塔夫·勒龐，（GustavLeBon1841.05.07－1931.12.13），法法國著名社會心理學傢、社會學傢，群體心理學的創始人。他寫下一係列社會心理學著作，本書為極知名的一本，被翻譯成近20種語言，至今仍在學術界有廣泛影響。勒龐認為，現代生活逐漸以群體的聚閤為特徵。在《烏閤之眾》一書中，他指齣，個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒瞭，群體的思想占據統治地位；而群體的行為錶現為無異議、情緒化和低智商。
　　
　　馮剋利，1955年10月27日生，祖籍青州長鞦。1982年畢業於武漢大學信息學院〔1〕。山東大學政治學與公共管理學院，研究員、博士生導師。〔2〕曾擔任過山東省社會科學院儒學研究中心研究員，國內公認一流水準的翻譯傢，自90年代以來對於學術思想的傳播有突破性的傑齣貢獻，在公共思想領域有著不可替代的地位。

目錄

民主直通獨裁的心理機製—— 代譯序
勒龐《烏閤之眾》的得與失
作者前言
導言：群體的時代
第一捲 群體心理
1. 群體的一般特徵
2. 群體的感情和道德觀
3. 群體的觀念、推理和想象力
4. 群體信仰所采取的宗教形式

第二捲 群體的意見與信念
1. 群體的意見和信念中的間接因素
2. 群體意見的直接因素
3. 群體領袖及其說服的手法
4. 群體的信念和意見的變化範圍

第三捲 不同群體的分類及其特點
1. 群體的分類
2. 被稱為犯罪群體的群體
3. 刑事案件的陪審團
4. 選民群體
5. 議會
譯名對照錶

精彩書摘

　　決定著群體特點的第三個原因，也是最重要的原因，同孤立的個人所錶現齣的特點截然相反。我這裏指的是易於接受暗示的錶現，它也正是上麵所說的相互傳染所造成的結果。　　要想理解這種現象，就必須記住最近的一些心理學發現。今天我們已經知道，通過不同的過程，個人可以被帶入一種完全失去人格意識的狀態，他對使自己失去人格意識的暗示者惟命是從，會做齣一些同他的性格和習慣極為矛盾的舉動。最為細緻的觀察似乎已經證實，長時間融入群體行動的個人，不久就會發現——或是因為在群體發揮催眠影響的作用下，或是由於一些我們無從知道的原因——自己進入一種特殊狀態，它非常類似於被催眠的人在催眠師的操縱下進入的迷幻狀態。被催眠者的大腦活動被麻木瞭，他變成瞭自己脊髓神經中受催眠師隨意支配的一切無意識活動的奴隸。有意識的人格消失得無影無蹤，意誌和辨彆力也不復存在。一切感情和思想都受著催眠師的左右。　　大體上說，心理群體中的個人也處在這種狀態之中。他不再能夠意識到自己的行為。他就像受到催眠的人一樣，一些能力遭到瞭破壞，同時另一些能力卻有可能得到極大的強化。在某種暗示的影響下，他會因為難以抗拒的衝動而采取某種行動。群體中的這種衝動，比被催眠者的衝動更難以抗拒，這是因為暗示對群體中的所有個人有著同樣的作用，相互影響使其力量大增。在群體中，具備強大的個性，足以抵製那種暗示的個人寥寥無幾，因此根本無法逆流而動。他們充其量隻能因不同的暗示而改弦易轍。例如，正因為如此，有時隻消一句悅耳的言辭或一個被及時喚醒的形象，便可以阻止群體最血腥的暴行。　　現在我們知道瞭，有意識人格的消失，無意識人格的得勢，思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉嚮一個共同的方嚮，以及立刻把暗示的觀念轉化為行動的傾嚮，是組成群體的個人所錶現齣來的主要特點。他不再是他自己，他變成瞭一個不再受自己意誌支配的玩偶。　　進一步說，單單是他變成一個有機群體的成員這個事實，就能使他在文明的階梯上倒退好幾步。孤立的他可能是個有教養的個人，但在群體中他卻變成瞭野蠻人——即一個行為受本能支配的動物。他錶現得身不由已，殘暴而狂熱，也錶現齣原始人的熱情和英雄主義，和原始人更為相似的是，他甘心讓自己被各種言辭和形象所打動，而組成群體的人在孤立存在時，這些言辭和形象根本不會産生任何影響。他會情不自禁地做齣同他最顯而易見的利益和最熟悉的習慣截然相反的舉動。一個群體中的個人，不過是眾多沙粒中的一顆，可以被風吹到無論什麼地方。　　正是由於這些原因，人們看到陪審團做齣瞭陪審員作為個人不會贊成的判決，議會實施著每個議員個人不可能同意的法律和措施。法國大革命時期，國民公會的委員們，如果分開來看，都是舉止溫和的開明公民。但是當他們結成一個群體時，卻毫不遲疑地聽命於最野蠻的提議，把完全清白無辜的人送上斷頭颱，並且一反自己的利益，放棄他們不可侵犯的權利，在自己中間也濫殺無辜。　　群體中的個人不但在行動上和他本人有著本質的差彆。甚至在完全失去獨立性之前，他的思想和感情就已經發生瞭變化，這種變化是如此深刻，它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪傑。在1789年8月4日那個值得紀念的晚上，法國的貴族一時激情澎湃，毅然投票放棄瞭自己的特權，他們如果是單獨考慮這事，沒有一個人會錶示同意。　　從以上討論得齣的結論是，群體在智力上總是低於孤立的個人，但是從感情及其激起的行動這個角度看，群體可以比個人錶現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決於群體所接受的暗示具有什麼性質。這就是隻從犯罪角度研究群體的作傢完全沒有理解的要點。群體固然經常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個人，會不顧一切地赴死犯難，為一種教義或觀念的凱鏇提供瞭保證，會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火，會導緻——就像十字軍時代那樣，在幾乎全無糧草和裝備的情況下——嚮異教徒討還基督的墓地，或者像1793年那樣捍衛自己的祖國。這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成份，然而正是這種英雄主義創造瞭曆史。如果人民隻會以冷酷無情的方式乾大事，世界史上便不會留他們多少記錄瞭。　　……

前言/序言

unll

《失落的文明：探尋人類文明的起源與演變》 序章：曆史的低語與文明的曙光 人類，一個在星辰大海中孕育而生的物種，其曆史便是不斷探索、創造、協作與衝突的交響麯。從茹毛飲血的遠古，到如今科技昌明的現代，文明的火種從未熄滅，而是以各種形態在我們腳下的大地上燃燒、傳承。然而，當我們迴望那漫長的歲月，那些曾經輝煌燦爛的文明，為何又悄然隕落，化為曆史的塵埃？它們留下的遺跡，是否僅僅是沉默的石塊，抑或隱藏著對我們當下，乃至未來，至關重要的啓示？《失落的文明：探尋人類文明的起源與演變》正是這樣一趟穿越時空的旅程，我們試圖撥開迷霧，探尋那些曾經照亮過世界的古老文明，理解它們之所以能夠崛起，又為何最終走嚮衰敗的復雜原因。 本書並非枯燥的史料堆砌，而是力求以生動的故事、細緻的分析，帶領讀者走進那些失落的國度，感受那些逝去時代的脈搏。我們將從人類文明的萌芽齣發，追溯那些最早的社會組織、宗教信仰、藝術錶達，以及技術革新，如同在廣袤的沙漠中尋找散落的珍寶。 第一篇：文明的基石——生存、信仰與秩序 人類文明的開端，離不開生存的本能與對未知的好奇。在早期，人類學會瞭如何利用自然、改造自然，從采集狩獵轉嚮農業定居，這一飛躍式的進步，為社會的發展奠定瞭堅實的基礎。本書將深入探討早期農業社會的形成，分析土地、水利以及生産工具的演變如何塑造瞭人類最早的聚落和社群。 然而，僅僅有物質基礎，不足以構成完整的文明。對宇宙的敬畏、對生死的睏惑，催生瞭人類最古老的信仰體係。從原始的薩滿教，到早期多神教的繁榮，宗教不僅提供瞭精神慰藉，更在很大程度上成為瞭社會凝聚力的來源。我們將考察古代文明中那些宏偉的神廟、神秘的祭祀儀式，以及它們如何影響著人們的世界觀和價值觀。宗教的儀式、神話故事，以及由此産生的道德規範，共同構建瞭一個文明的靈魂。 當人口增長，社會結構日益復雜，維持秩序成為必要。國傢的雛形，法律的萌芽，以及早期統治階級的齣現，標誌著人類社會邁入瞭新的階段。本書將剖析古代國傢形成的動力，探討權力如何被集中，社會等級如何被確立，以及早期的法律和管理體係如何維係著社會的穩定。從蘇美爾的城邦，到埃及的王朝，再到印度河榖的城市，我們將審視這些早期文明如何構建起各自獨特的政治和社會秩序。 第二篇：文明的輝煌——知識、藝術與交流 隨著文明的鞏固，人類的創造力開始在各個領域綻放。知識的積纍與傳播，是文明進步的關鍵。從文字的發明，到數學、天文學、醫學的早期發展，人類對世界的認知不斷深化。我們將重溫那些古老的圖書館，解讀那些被歲月侵蝕的銘文，感受古人智慧的光芒。象形文字的奧秘，幾何學的雛形，以及對星辰運行的早期觀測，都將在這部分被細緻地呈現。 藝術是文明最直觀的錶達。雕塑、繪畫、建築，以及音樂、舞蹈，這些形式記錄瞭文明的情感、審美和理想。從埃及金字塔的雄偉，到古希臘雕塑的完美比例，再到中國古代宮殿的精巧布局，我們將沉浸在那些穿越時空的美學體驗中。這些藝術品不僅是技術成就的體現，更是古人心靈世界的映射。 文明的交流與碰撞，是其活力與發展的另一重要源泉。絲綢之路的駝鈴聲，地中海的帆影，見證瞭不同文明之間的貿易、技術和思想的傳遞。本書將重點關注那些促進文明交流的關鍵通道和事件，分析不同文明在相互影響中如何吸收、融閤，又如何保留自身特色。文化基因的傳播與變異，為人類文明的多樣性貢獻瞭不可磨滅的力量。 第三篇：文明的裂痕——內憂、外患與衰亡 然而，任何文明的盛世都非永恒。本書的第三篇將聚焦於文明走嚮衰敗的動因。內憂，往往是導緻文明內部瓦解的根源。政治腐敗、社會不公、經濟危機，這些內部的矛盾如同潛藏的毒瘤，侵蝕著文明的肌體。我們將探討權力鬥爭、階級矛盾、以及人口過剩等因素如何削弱一個社會的根基。 外患，則是加速文明瓦解的催化劑。外族入侵、環境惡化、自然災害，這些外部的壓力將本已脆弱的文明推嚮深淵。本書將分析曆史上那些著名的入侵事件，探討環境變化（如氣候變遷、資源枯竭）對古代文明的影響，以及它們在麵對災難時的脆弱性。 當內憂外患交織，文明便如同風中殘燭，搖搖欲墜。本書將選取幾個典型的衰落文明案例，如失落的瑪雅文明、羅馬帝國的解體、以及某些古代王朝的覆滅，進行深入的剖析。我們不再僅僅關注其輝煌的頂峰，更要揭示那些導緻其最終消亡的細微徵兆和緻命打擊。是資源的過度消耗？是社會結構的僵化？還是文化的失落？我們將嘗試尋找這些問題的答案。 第四篇：文明的遺産——迴響與警示 文明的“失落”，並非意味著其徹底消失。它們以另一種方式存在著，或融入後來的文明，或成為曆史研究的寶貴財富，或留下警示的箴言。本書的最後一篇，將探討文明遺産的重要性。 我們將考察那些從失落文明中繼承下來的技術、思想、藝術和製度，它們如何潛移默化地影響瞭我們今天的世界。例如，古希臘的哲學思想，羅馬的法律體係，中國古代的四大發明，這些都構成瞭人類文明的共同財富。 更重要的是，從失落文明的命運中，我們可以汲取哪些經驗教訓？環境的可持續性、社會公平的維護、以及文化的傳承與創新，這些永恒的主題，在古代文明的興衰中留下瞭深刻的印記。通過理解過去的錯誤，我們或許能更好地應對當下的挑戰，避免重蹈覆轍。 《失落的文明：探尋人類文明的起源與演變》旨在通過對往昔的審視，點亮我們對當下的認知，並為未來提供深邃的思考。這是一次關於人類集體記憶的探索，一次關於文明生命周期的深刻洞察。當我們站在曆史的長河邊，傾聽那些失落文明的迴響，或許更能理解“生生不息”的真正含義，以及人類在宇宙中那份獨特的、既脆弱又堅韌的存在。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的閱讀體驗，說實話，開始是帶著一絲懷疑的。畢竟，市麵上關於社會心理學的讀物汗牛充棟，真正能讓人醍醐灌頂的鳳毛麟角。然而，作者的敘事風格，那種近乎冷酷的客觀和對人性的毫不留情地解剖，卻讓我越陷越深。他不是在評判，而是在描述一種近乎自然規律般的存在。我尤其欣賞作者在論證過程中引用的那些看似毫不相關的案例，從古老的部落儀式到近代的政治運動，跨度之大，卻能被統一在一個有力的理論框架之下，展現齣驚人的融會貫通。這種跨學科的視野，極大地拓寬瞭我對“群體”這一概念的理解邊界。讀完後，我發現自己看新聞、看網絡輿論時的反應都潛移默化地改變瞭，不再輕易被情緒左右，而是本能地去尋找隱藏在錶象之下的驅動力和結構性力量。它像一把手術刀，精準地切開瞭群體意識的錶皮，露齣瞭下麵運作的機製，雖然有些令人不安，但絕對是寶貴的知識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引瞭我，那種帶著一絲陳舊和神秘感的封麵，仿佛預示著裏麵蘊藏著某種不為人知的秘密。初翻開時，文字的排版顯得有些密集，但細讀之下，會發現作者的敘述邏輯異常清晰，盡管主題宏大，卻能將復雜的概念層層剝開，用生動的比喻讓人豁然開朗。特彆是關於群體行為的觀察，簡直就像是作者架設瞭一個高清望遠鏡，讓我們得以窺見那些平時隱藏在日常錶象之下的集體衝動與非理性力量。我記得其中有一章節詳細剖析瞭某種特定曆史時期大眾情緒的爆發點，那段文字的張力極強，讀起來讓人後背發涼，感嘆人類心智的脆弱與易變。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們個體在群體壓力下的真實麵目，促使我們不得不正視自己內心深處那份渴望歸屬卻又容易被裹挾的本能。那種對社會現象入木三分的洞察力，遠超齣瞭我預期的學術深度，更像是一位老練的社會觀察傢娓娓道來的肺腑之言。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的結構安排頗為精巧，它並非綫性遞進，而是更像一個螺鏇上升的迷宮，每深入一層，都會從新的角度重新審視前文的論點。作者似乎深諳如何引導讀者的注意力，先拋齣一個引人入勝的現象，然後層層剝繭，展示其背後的機製，最後再迴到宏觀的社會層麵進行總結。這種結構上的設計，極大地增強瞭閱讀的節奏感和沉浸感。我記得有一次，我為瞭理解某一特定章節的論證，不得不去查找一些外部資料來輔助理解，這本身就說明瞭作者在知識密度上的高要求。這本書絕不是一本可以“輕鬆瀏覽”的書籍，它要求讀者全神貫注，付齣相應的智力努力。但迴報是豐厚的，一旦你跟上瞭作者的思路，你會發現很多過去看似無法解釋的社會現象，都在這本書中找到瞭閤理的、甚至是冰冷的邏輯解釋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底達到瞭一個相當高的水準，絕非那種乾巴巴的學術報告。作者的語言充滿瞭古典的韻味和一種說服力，即便是探討最令人睏惑的社會失範現象，他的筆觸也保持著一種剋製的優雅。我特彆喜歡他在描述群體情感傳染性時所使用的那些意象，比如“情緒的瘟疫”、“思想的低語”——這些比喻極其精準且富有畫麵感，讓抽象的心理學概念變得觸手可及。在閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，默默迴味一兩分鍾，因為有些句子包含的信息量太大，需要時間去消化和吸收。它迫使你進行一種深層次的反思，而不是淺嘗輒止地接受結論。對我而言，這本書的價值不僅在於提供瞭“是什麼”的答案，更重要的是，它構建瞭一套審視“為什麼”的思維工具，這對於任何關心社會動態的人來說，都是一筆巨大的財富。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的閱讀愉悅度來說，這本書提供瞭一種近乎“智力探險”的體驗。作者的行文風格中帶著一種近乎諷刺的幽默感，但這種幽默不是為瞭逗樂，而是用來凸顯人類行為的荒謬和矛盾性。在處理那些涉及群體盲從和盲動的主題時，作者展現瞭一種罕見的洞察力——他似乎能預見到未來某些社會趨勢的走嚮，這使得這本書即使在數十年後麵臨新的社會變遷時，依然保持著強大的生命力。我感覺作者對“人性”的理解達到瞭近乎悲觀主義的深度，但他並未止步於此，而是試圖在理解的基礎上，探討個體如何在這種洪流中保持清醒和獨立。這本書更像是一份關於人類社會運行的底層代碼說明書，讀完後，你不再隻是一個被動的參與者，而是一個可以更高維度觀察和分析的局外人。

評分☆☆☆☆☆

買的東西比較多，不一一評價瞭，東西好就默認發這條評價。

評分☆☆☆☆☆

這書好看。所以不得不說質量非常好，非常滿意，發貨也挺快，物超所值！全五分送上

評分☆☆☆☆☆

心理學小白的入門書。心理學其實是一門很有意思的學科，值得學一生的學科。

評分☆☆☆☆☆

我自己懶得寫瞭，但這也是我想錶達的意思。我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。

評分☆☆☆☆☆

I buy it!

評分☆☆☆☆☆

很經典的一本書，還沒有仔細看，相信一定很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

經典著作，細細研讀，慢慢體會。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，書沒見到，信賴京東！

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，運輸過程中保護很好，第二天到瞭。老師推薦看的，自己對群體心理也有點興趣，買來看看，還沒有看，有很多版本，買瞭便宜的。