老子今注今譯(參照簡帛本新修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳鼓應注譯 著

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100115551

商品編碼：11463183038

齣版時間：2016-05-01

作  者:陳鼓應 注譯 定  價:56 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2016年05月01日 頁  數:486 裝  幀:精裝 ISBN:9787100115551 ●北京商務重排版序
●三次修訂版序
●二次修訂版序
●修訂版序
●初版序
●老子哲學係統的形成和開展
●注釋、今譯與引述
●一章
●二章
●三章
●四章
●五章
●六章
●七章
●八章
●九章
●十章
●十一章
●十二章
●十三章
●部分目錄

內容簡介

本書以王弼通行本為底本，大量吸收瞭前人研究成果，並根據作者個人多年研究提齣瞭不少新的見解。篇首“老子哲學係統的形成和開展”對老子哲學作瞭全麵的介紹，顯齣作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而後是今譯，很後是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便於初學者，又可作為有誌於老莊學說深入研究的指南。 陳鼓應 注譯 陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣地區大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣地區大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏萊校區研究員，北京大學哲學係教授，颱灣地區大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。

《道德經》：一部穿越時空的智慧之書 《道德經》，這部由春鞦時期思想傢老子所著的經典著作，以其深邃的思想、精煉的語言和超越時空的智慧，深刻地影響瞭中國乃至世界的哲學、文化、政治、藝術和生活方式。它並非一本故事書，也不是一本曆史傳記，而是一部充滿智慧的哲學文本，它探討的是宇宙萬物的根本規律，是人生的終極意義，是安身立命的智慧之道。 一、 穿越曆史的塵埃，窺見古聖先賢的智慧 《道德經》的産生，要追溯到那個波瀾壯闊的春鞦時代。這是一個思想解放、百傢爭鳴的時代，也是一個禮崩樂壞、社會動蕩的時代。在這樣的背景下，老子以其超凡的洞察力，對當時的社會現象、政治製度、人生哲學進行瞭深刻的反思和批判。他看到瞭世事的虛妄，聽到瞭民眾的疾苦，於是，他將自己對宇宙、對人生的感悟，凝聚成這本篇幅不長，卻蘊含無窮智慧的《道德經》。 《道德經》究竟講瞭什麼？它並非一套枯燥的學術理論，而是一套關於如何理解世界、如何安頓身心、如何與人相處的“生存指南”。它不像儒傢那樣強調“入世”的積極進取，而是更側重於“齣世”的淡泊寜靜；它不像法傢那樣主張嚴刑峻法，而是更提倡“無為而治”的順應自然。 二、 “道”：宇宙的本體與萬物的根源 《道德經》的核心概念是“道”。“道”是什麼？它不是一個具象的事物，不是一個可以被簡單定義的概念。老子用盡瞭各種比喻和描述，卻又強調“道可道，非常道”。“道”是超越語言的，是不可言說的。 我們可以嘗試從幾個層麵來理解“道”： 宇宙的本體： “道”是宇宙萬物的起源和本體，是天地萬物的母親。它無形無象，無始無終，卻又包含一切，孕育一切。它是無所不在的，是萬物的根本。 萬物的規律： “道”也是萬物運行的規律和法則。天地運行，日月更替，草木生長，萬物生死，都遵循著“道”。順應“道”，萬物生生不息；違背“道”，萬物就會走嚮衰敗。 人生的智慧： 對於人類而言，“道”是一種生存的智慧，是一種處世的哲學。它教導我們如何認識自我，如何與他人相處，如何在復雜的社會中保持內心的平靜和獨立。 老子用“無”來描述“道”的特點。“無”並非虛無，而是指超越瞭具體的形質和概念。因為“道”是“無”，所以它能夠包容萬有。因為“道”是“無為”，所以它能夠成就萬物。 三、 “德”：道在個體生命中的體現 與“道”相伴相生的另一個重要概念是“德”。如果說“道”是宇宙的普遍規律，“德”就是這種規律在個體生命中的體現和顯露。 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”老子認為，真正的“德”是不刻意錶現齣來的，是自然而然的流露。那些刻意追求“德”的行為，反而失去瞭真正的“德”。 順應自然： “德”體現在順應自然，不違背事物本來的發展規律。 柔弱不爭： “德”也體現在柔弱、謙虛、不爭的精神。老子認為，柔弱勝剛強，因為柔弱更有韌性，更能持久。 慈、儉、不敢為天下先： 老子還提齣瞭“慈、儉、不敢為天下先”等“三寶”，認為這些是“德”的重要錶現。 四、 “無為”：順應自然，不強求 “無為”是《道德經》中一個極具爭議又極富深意的概念。很多人將其誤解為消極避世、無所作為。然而，老子的“無為”並非“不為”，而是“不妄為”、“不強為”。 順應自然而為： “無為”的核心在於順應事物的自然發展規律，不違背自然之道。就像水一樣，遇到障礙會繞行，遇到低窪處會填滿，它不是在主動做什麼，而是在遵循自身的本性。 減少乾預： 對於社會治理而言，“無為”意味著減少不必要的乾預和強製。老子認為，過度的法令、過多的乾預，隻會適得其反，擾亂民心，破壞秩序。 發揮事物的潛能： “無為”也意味著要尊重事物的內在規律，讓事物按照自己的方式發展，從而發揮其最大的潛能。 “無為”並非無所作為，而是一種更高明的作為。它是一種順應天地之道、順應人情之理的作為，是一種以柔剋剛、以退為進的智慧。 五、 “柔弱”與“不爭”：生存的智慧與處世的哲學 《道德經》中，“柔弱”與“不爭”是貫穿始終的重要思想。老子認為，世間看似柔弱的事物，往往具有強大的生命力，而那些看似剛強的事物，卻容易走嚮衰敗。 水的力量： 水至柔，卻能穿石，能載舟覆舟。 嬰兒的生命力： 嬰兒至柔，卻代錶著生命的希望和無限可能。 不爭的智慧： “夫唯不爭，故天下莫能與之爭。” 不與人爭，反而能得到更多。當一個人不執著於名利、地位，不與他人攀比，反而能獲得內心的寜靜和真正的滿足。 “柔弱”與“不爭”並非懦弱，而是一種高超的智慧和力量。它是一種不顯山不露水的力量，是一種潤物細無聲的改變，是一種以退為進的策略。 六、 辯證的思維：對立統一與循環往復 《道德經》充滿瞭辯證的思維。老子善於從對立的兩極中看到統一，看到事物的相互轉化。 有與無： “天下萬物生於有，有生於無。” 禍與福： “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 長與短： “長短相形，高下相傾。” 這種辯證的思維，幫助我們看到事物的多麵性，認識到變化是永恒的，沒有絕對的好與壞，也沒有一成不變的存在。事物總是在不斷地發展變化，相互轉化，循環往復。 七、 警示與啓示：對社會與人生的深刻洞察 《道德經》不僅是一部哲學著作，更是一麵鏡子，一麵映照齣社會現實和人性弱點的鏡子。 對統治者的警示： 老子對統治者的“無為而治”提齣瞭深刻的見解，警示他們不要過度乾預，不要貪圖權力，要愛民如子。 對普通人的啓示： 對於普通人而言，《道德經》教導我們要保持一顆平常心，要懂得感恩，要學會知足，要避免攀比和貪婪。 對生命的理解： 它讓我們重新審視生命的意義，理解生命的短暫與珍貴，學會珍惜當下，與自然和諧相處。 八、 穿越時空的魅力 《道德經》的魅力在於它的普適性。它所探討的關於宇宙、人生、社會的基本問題，至今仍然具有現實意義。無論時代如何變遷，社會如何發展，人們對內心平靜、對人生意義的追求始終不會改變。 《道德經》並非一本提供具體解決方案的書，而是一部引發思考的書。它像一位智者，站在高處，以平和的眼光審視世界，以深邃的智慧點撥迷津。它的語言簡潔而富有詩意，字裏行間充滿瞭禪意和哲思，每次閱讀，都能有新的感悟。 結語 《道德經》是一部值得反復閱讀、細細品味的經典。它不求即刻的頓悟，隻盼在日復一日的閱讀中，能夠悄然改變我們看待世界的方式，滋養我們的心靈，讓我們在喧囂的塵世中，找到一份寜靜與智慧。它是一扇通往內心深處的窗戶，幫助我們看見更廣闊的天地，聽見更深沉的聲音。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，挺樸實的，沒有那種花裏鬍哨的封麵，但這種沉靜感反而更符閤老子思想的格調。我翻開內頁，首先注意到的就是排版。注釋和譯文的對照方式非常清晰，左邊是原文，右邊是現代漢語的闡釋，中間還穿插著詳細的校注。這種結構對於自學者來說簡直是福音，省去瞭頻繁翻閱工具書的麻煩。我隨便挑瞭一章——比如那段講“禍福相倚”的，原文的古樸與譯文的流暢形成瞭鮮明的對比，但譯文絲毫沒有丟失原文那種韻味和張力。我尤其欣賞譯者在處理那些多義詞匯時的謹慎態度，他們似乎沒有急於給齣一個“標準答案”，而是盡可能地呈現齣文本的多重可能性，這體現瞭極高的學術素養和對經典的敬畏之心。這種細緻入微的處理，讓人感覺作者不是在“教導”你，而是在邀請你一同“探究”。

評分☆☆☆☆☆

我非常注重閱讀體驗，而一本優秀的學術普及讀物，必須在嚴肅性和可讀性之間找到黃金分割點。這本書給我的初步印象是，它在努力實現這種平衡。譯文的流暢性是基礎，但更讓我欣賞的是它在關鍵概念旁留下的“思想空間”。它沒有把所有東西都塞得滿滿當當，而是留瞭一些餘地，鼓勵讀者自己去思考和消化。例如，對於“上善若水”的闡釋，我希望看到的不是對“水德”的簡單贊美，而是水這種物質形態如何被抽象為一種為人處世的最高準則。如果這本書能夠提供清晰的脈絡，讓我能跟隨著作者的思路，從文本的細枝末節一步步構建起老子完整的思想大廈，那麼它無疑就是一本極其成功的導讀著作。我已經迫不及待想找一個安靜的下午，泡上一壺茶，沉浸在這部經典之中瞭。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代哲學有持續關注的業餘愛好者，我通常會對那些試圖“創新”解讀的老子注釋保持一種警惕。很多時候，為瞭追求新奇，解讀會過度現代化，甚至偏離瞭先秦語境。但這本《今注今譯》的風格卻讓我感到驚喜和安心。它似乎找到瞭一個絕佳的平衡點：既能緊密貼閤簡帛本的文本語境，又不會完全沉溺於故紙堆中。我關注的焦點之一是它如何處理“玄”與“有”、“無”之間的關係。在以往的解讀中，常常有人將“無”簡單等同於“虛無”，但老子思想的精髓恰恰在於其辯證的創造性。我期待這本書能提供一套更具邏輯性和曆史感的方法論，來還原“道”作為宇宙本源時那種令人敬畏的宏大敘事。如果它能幫助我更好地理解那種“道法自然”的內在邏輯，而不是僅僅停留在口號式的感悟上，那這本書的價值就無可估量瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書，拿到手的那一刻，那種紙張的觸感和墨香，就讓人心頭一動，感覺像是捧著一份沉甸甸的文化遺産。我本來就對先秦思想有點涉獵，但總覺得那些古奧的文字隔著一層厚厚的紗，難得窺其堂奧。不過，拿到這本《老子今注今譯》，光是看到“參照簡帛本新修訂版”這幾個字，心裏就踏實瞭不少。畢竟，我們都知道，流傳至今的文本，中間可能經過瞭不少轉抄和訛誤，而簡帛本作為更接近原貌的資料，無疑能提供更紮實的解讀基礎。我特彆期待它在關鍵概念上的闡釋，比如“道”的本體論、“無為”的政治哲學，以及那些看似矛盾卻蘊含深刻哲理的辯證法。我希望能看到，新的注釋和譯文，如何能把幾韆年前的智慧，用今天我們能理解的方式重新激活，讓那些古老的詞句不再是枯燥的符號，而是能觸動人心的生活哲學。我打算先從目錄開始細細品味，看看作者是如何組織結構，引導讀者一步步深入老子的思想迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度，拿在手裏沉甸甸的，就知道內容量肯定非常紮實。我注意到書的前言部分似乎花瞭不少篇幅來解釋“簡帛本”的發現對於理解《道德經》文本流變的重要性，這為後續的注釋提供瞭堅實的學理支撐。我個人比較看重的是，好的注釋不僅要解釋“這句話說瞭什麼”，更要解釋“為什麼這麼說”以及“在當時的文化背景下意味著什麼”。我希望這本譯注能夠在這方麵做得深入。比如，對於“五色令人目盲”這樣的描述，它是否能結閤當時的禮製、色彩象徵學等進行更豐富的補充？如果能做到這一點，那麼這本書就不再僅僅是一本“讀本”，而更像是一部融入瞭社會曆史背景的“文化導讀手冊”。我希望它能引導我跳齣單純的文本閱讀，進入到那個春鞦戰國思想激蕩的時代去感受老子的思想是如何産生的。