奈保爾：看，這個世界 [A Writer’s People] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] V.S.奈保爾 著，孫仲旭 譯

圖書標籤:

• 奈保爾
• 文學
• 傳記
• 文化
• 印度
• 英國
• 殖民地
• 旅行文學
• 作傢
• 社會

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544270762

版次：1

商品編碼：11465313

包裝：精裝

外文名稱：A Writer’s People

開本：32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：208

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　★ 諾貝爾文學奬獲得者V.S.奈保爾觀察與感受世界的方式
　　★ 世界常常簡單到不足以撐起一個故事，又常常復雜到難以用百科全書說齣一點皮毛。
　　★ 世界前進得如此之少，就像開始時一樣，依然需要用言辭來掩蓋事實。
　　★ 我這一輩子，時時不得不考慮各種觀察方式，以及這些方式如何改變瞭世界的格局。

內容簡介

　　《看，這個世界》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾觀察和感受這個世界的方式。
　　“我已經說過，我很早就意識到存在著不同的觀察方式，因為我是從很遠的地方來到大都市。嚴格說來，可能還有另一個原因，那就是我找不到一個過去，一個我可以進入和考慮的過去，這種缺失讓我感到痛心。”
　　“我知道自己父母的情況，但是再往前就不清楚瞭。我傢祖上的事含混模糊。父親還是個嬰兒時，我爺爺就去世瞭。傳給我的傢史僅此而已。現在我們追憶的隻是一個傢族傳說，有些內容誇張浪漫，或者完全是編造的，因此不能信以為真。”

作者簡介

　　V.S.奈保爾（V.S.Naipaul），英國當代作傢，文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。50年代開始寫作，作品以小說、遊記、文論為主，主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。作品在全球享有盛譽，半個世紀裏，將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年，被英國女王封為爵士。2001年，榮獲諾貝爾文學奬。

精彩書評

　　★V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。
　　——諾貝爾文學奬頒奬辭

目錄

一 芽中有蟲
二 一種英國式看問題方式
三 視而不見：印度方式
四 迥然有異
五 再說印度：聖雄及以後

前言/序言

奈保爾：一個世界的迴響 文學評論傢剋勞德·維德內曾言：“偉大的作傢，他們的作品並非僅僅是文字的堆砌，而是對人類生存狀態的深刻勘探，是對我們所處世界的持續追問。” 瓦·迪·奈保爾，這位諾貝爾文學奬得主，無疑是當今文壇上最能代錶這一評價的作傢之一。他的名字本身，就如同一個坐標，指嚮瞭全球化時代下身份認同的復雜性，殖民曆史的遺留創傷，以及文化交融的微妙張力。 奈保爾的作品，如同他本人的人生軌跡一樣，跨越瞭地理與文化的界限。齣生於韆裏達，一個在加勒比海上的多元文化熔爐，奈保爾的童年浸潤著印度移民的傳統、非洲奴隸的記憶、以及英國殖民統治留下的印記。這種復雜的齣身，為他日後觀察和書寫世界奠定瞭獨特而深刻的視角。他筆下的世界，不是單一的、扁平的，而是由無數個碎片組成的、充滿矛盾與變遷的整體。 他的早期作品，如《米格爾街》和《塞拉斯·拉普》等，便開始展現齣一種對邊緣人物命運的關懷，以及對社會底層生活細緻入微的描繪。他筆下的角色，常常是那些在曆史洪流中被遺忘、被邊緣化的小人物，他們掙紮求生，在現實的夾縫中尋找意義。然而，奈保爾的描寫並非是廉價的同情，而是一種冷峻的觀察，一種不加掩飾的現實主義，揭示齣人性的復雜與世界的殘酷。 隨著時間的推移，奈保爾的視野逐漸從加勒比海擴展到更廣闊的世界。他開始以一個旅行者的身份，遊曆印度、非洲、南美以及歐洲等地，將他的觀察和思考融入到更為宏大的敘事之中。這些旅行並非簡單的觀光，而是他深入體驗和理解不同文化、不同社會肌理的途徑。在《幽黯國度》中，他以一名記者的身份，走進瞭剛果的混亂與失序，展現瞭後殖民時代非洲大陸所麵臨的嚴峻挑戰。在《印度：一個受傷的文明》中，他則以一種近乎審視的目光，迴望瞭他的祖先的故土，探討瞭印度復雜的宗教、種族和政治格局，以及其文明的獨特演變。 奈保爾作品的核心，始終圍繞著“身份”這一主題。在全球化浪潮席捲之下，傳統的文化根基日益動搖，個體在不同文明的碰撞與交織中，常常感到迷失和疏離。他筆下的人物，無論是在加勒比海島上尋找歸屬感的印度後裔，還是在英國社會中努力融入卻又難以擺脫異鄉人身份的移民，亦或是那些在曆史變遷中失去故土的流散者，都在不斷地追問：“我是誰？我屬於哪裏？” 這種對身份的追尋，在奈保爾看來，是一種永恒的、痛苦的探索。 他對於曆史的關注，也同樣深刻。殖民主義的陰影，是奈保爾作品中反復齣現的主題。他深刻地揭示瞭殖民統治對被殖民者造成的心理創傷，以及殖民者與被殖民者之間復雜而扭麯的關係。他認為，曆史並非是靜止的過去，而是以各種隱秘的方式，持續地影響著當下。他的作品，常常是對曆史的迴溯，是對那些被刻意遺忘或歪麯的敘事的揭露。 奈保爾的文風，以其冷峻、精確、不帶絲毫矯飾而著稱。他善於運用簡潔的語言，卻能構建齣極其豐富和深刻的意象。他的敘事，常常帶著一種疏離感，不輕易抒發個人情感，而是讓讀者自己去感受字裏行間的重量。他筆下的描寫，充滿瞭細節，無論是對異域風土人情的描繪，還是對人物內心世界的剖析，都顯得真實而富有力量。他似乎總是在用一種冷靜的、甚至有些殘酷的視角，來審視人類的弱點、社會的弊端，以及存在的虛無。 他對待寫作的態度，堪稱嚴謹。據說，他為瞭捕捉到一個場景，或者提煉齣一個觀點，會花費大量的時間和精力去觀察、去思考、去修改。這種對文字的敬畏，對真相的執著，使得他的作品具有瞭不朽的生命力。他並不迎閤讀者，不追求通俗易懂，而是以其獨特的思想深度和藝術造詣，挑戰讀者的認知，引發讀者對世界和人生的反思。 “看，這個世界”——這是一種觀察，一種洞察，一種不迴避現實的勇氣。奈保爾的作品，為我們提供瞭一個獨特而寶貴的窗口，讓我們能夠以一種更為宏大、更為深入的視角，去理解我們所生活的這個復雜而充滿變動的世界。他讓我們看到，在錶麵的平靜之下，隱藏著怎樣的暗流；在光鮮亮麗的都市之外，存在著怎樣的邊緣；在曆史的煙雲之中，沉澱著怎樣的傷痛。 閱讀奈保爾，是一次不輕鬆的旅程，它需要讀者付齣耐心，需要讀者具備一定的曆史和文化素養，但它更是充滿收獲的旅程。他將帶領我們，在那些被遺忘的角落，在那些被遮蔽的角落，看到那些真實而觸動人心的景象。他會讓我們重新審視我們自身所處的時代，所處的文化，以及我們在其中扮演的角色。他的文字，如同一麵鏡子，映照齣世界的復雜，也映照齣我們內心的深邃。 奈保爾的寫作，是對人類境遇的持續探索，是對個體在曆史洪流中命運的深刻關懷。他以其非凡的洞察力和卓越的筆觸，為我們描繪瞭一幅幅關於身份、關於曆史、關於文明交融的壯麗畫捲。他的作品，不僅是文學的瑰寶，更是我們理解世界、理解自身的一盞明燈。他告訴我們，認識世界，需要勇氣，需要深度，更需要一種永不停止的追問。

評分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到《奈保爾：看，這個世界》這個書名時，腦海中立刻閃過瞭他那些經典作品的片段。那些關於身份的迷失，關於文明的碰撞，關於曆史的沉重，總是在不經意間觸動我內心最柔軟也最堅硬的部分。這次這本書，似乎更加聚焦於“人”，聚焦於“看”這個動作本身，這讓我非常著迷。我猜測，書中或許會收錄一些他對於不同文化、不同民族的觀察和思考，那些不是通過虛構故事，而是通過他真實的行走和體驗得來的感悟。要知道，奈保爾一生都在旅行，都在觀察，他就像一個孜孜不倦的探險傢，用筆觸記錄下他所到之處的人情世態。而“看”，在他那裏，從來不是簡單地用眼睛去掃視，而是一種深入骨髓的理解，一種對事物本質的探求。這本書，會不會就是他“看”這個世界的集大成者？會不會有他對於自己創作初衷的迴顧，對於自己思想演變的梳理？我充滿瞭好奇，想要知道，在成為那個“奈保爾”之前，他是一個怎樣的“人”，又是如何開始“看”這個世界的。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《奈保爾：看，這個世界》的實體書，還沒來得及細讀，光是翻開封麵，看到那個熟悉又充滿故事感的封麵照片，就已經湧起一股莫名的期待。奈保爾，這個名字本身就承載瞭太多關於流亡、身份認同、以及對殖民曆史和後殖民社會深刻洞察的意義。我一直覺得，他的作品就像一把手術刀，精準而冷峻地剖析著人性的復雜和社會的肌理。所以，當看到這本書的標題，特彆是“看，這個世界”這個副標題，我的腦海裏立刻勾勒齣一幅畫麵：一位旅行者，一位觀察者，用他那獨到的視角，捕捉著不同地域、不同文化背景下的人們的生活狀態，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與希望。我尤其好奇，在《A Writer's People》這個原名之下，這本書又會以何種方式呈現奈保爾作為“一個人”的視角，他的成長經曆，他的閱讀體驗，他的創作心得，是否會如同他的小說一樣，充滿著一種不動聲色的力量，引人深思。這本書的裝幀設計也很精美，紙質溫潤，字體清晰，很適閤捧在手裏，慢慢品味。我迫不及待地想要沉浸在奈保爾的世界裏，去感受他筆下的那些“人”，以及他如何“看”這個世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《奈保爾：看，這個世界》給我的感覺，就像是一場與智者的對話，一場關於人生、關於曆史、關於文明的深度交流。奈保爾的文字，總是帶著一種沉靜而銳利的思考，他從來不屑於迎閤，也從不迴避尖銳的問題。這次，以“看”和“人”為核心，我預感這本書會展現齣他更加個人化、也更加普世的一麵。或許，他會迴顧那些對他影響至深的經曆，那些讓他開始思考“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們要到哪裏去”的時刻。那些關於流亡的痛苦，關於身份的掙紮，關於在不同文化中尋找歸屬的漫長旅程，都將是構成他“人”的基石。而他如何“看”這個世界，又如何通過他的作品將這份“看”傳遞給讀者，這本身就是一個極富吸引力的主題。我期待著，這本書能讓我更深入地理解奈保爾這個作傢，以及他那顆不斷求索、永不疲倦的心。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對奈保爾的興趣，更多地來源於他作品中那種極具穿透力的洞察力，以及他毫不留情的批判精神。他對待曆史和現實的態度，總是那麼坦誠，甚至有些殘酷，但正是這種不迴避，纔讓他的文字顯得如此真實和有力量。這本書的齣現，讓我覺得像是在打開一扇窗，看到這位偉大的作傢在文字之外的真實麵貌。我設想，在《A Writer's People》這個主題下，可能會觸及到他與故鄉特立尼達的聯係，與印度血脈的羈絆，以及他在英國、非洲、加勒比海等地遊曆所形成的獨特的文化認知。一個作傢的“人”，不僅僅是他筆下的人物，更是他自身經曆、情感和思想的匯集。所以，這本書很可能不僅僅是關於他的創作，更是關於他如何成為一個“奈保爾”，他的生命軌跡如何塑造瞭他的寫作，他的“人”又是如何觀察和理解他所處的“世界”。我期待著書中能夠展現他那些不為人知的側麵，那些構成他獨特精神世界的養分，那些讓他能夠寫齣如此深刻作品的源泉。

評分☆☆☆☆☆

《奈保爾：看，這個世界》這個書名，讓我立刻聯想到他作品中那種強烈的現實主義色彩，以及他對於曆史真相毫不妥協的追尋。我一直認為，奈保爾的偉大之處在於，他敢於用最誠實的筆觸去描繪那些不那麼光鮮亮麗的現實，去揭示文明衝突背後的隱痛，去探討身份認同的復雜性。而“看，這個世界”以及“A Writer’s People”這樣的副標題，似乎更加強調瞭他作為一個觀察者的角色，以及他筆下那些形形色色的人物。我很好奇，在這本書裏，他是否會迴顧自己漫長而深刻的寫作生涯，是否會分享那些塑造瞭他思想和創作的關鍵性經曆。他筆下的人物，那些在曆史洪流中掙紮、迷失、又試圖尋找齣路的人們，他們身上是否也映射著他自己某種程度的投射？這本書，我感覺會是一次深入到他靈魂深處的探尋，一次關於他如何用“看”去理解世界，又如何用“人”去構建文學的剖析。

評分☆☆☆☆☆

“我已經說過，我很早就意識到存在著不同的觀察方式，因為我是從很遠的地方來到大都市。嚴格說來，可能還有另一個原因，那就是我找不到一個過去，一個我可以進入和考慮的過去，這種缺失讓我感到痛心。”

評分☆☆☆☆☆

我的帖子

評分☆☆☆☆☆

這本書真是太不錯瞭，一直期待很久瞭，就等著京東有活動的時候齣手，支持京東，給力！

評分☆☆☆☆☆

南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等

評分☆☆☆☆☆

奈保爾的書，值得閱讀，這本是奈保爾眼中的世界。值得學習。

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

評分☆☆☆☆☆

《看，這個世界》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾觀察和感受這個世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

奈保爾的小說，猶如綉娘的針綫，綿密而美麗，猶如春天的細雨，細如愁。

評分☆☆☆☆☆

剋雷佩林追問患者的姓名，患者用突然爆發的激怒語調迴答。此時他所錶達的，正是他從剋雷佩林對他的態度中所感到的東西：請問你的姓名？