中华经典名著全本全注全译丛书：洛阳伽蓝记 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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尚荣译

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出版社：中华书局

ISBN：9787101081756

版次：1

商品编码：11471143

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名：中华经典名著全本全注全译丛书

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：401

字数：250000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《中华经典名著全本全注全译丛书：洛阳伽蓝记》共分为五卷，首先为序城门表，其次以城内为始，次及城东、城南、城西、城北，各为一卷，由近而远，介绍详备，轮廓鲜明，俨然一体。其文体结构是一寺一条，这使得原著条理明晰，读者读后了然。《洛阳伽蓝记》以地志为经，史事为纬，正文简要，注笔详密，行文流畅，寓意深刻。“言时事，每杂以怪诞，发规谏，则显示神明，旁征博况”，可以说是将思想和观点巧妙地融合于历史性的记载和文学性的描述中去，引入入胜，发人思考。

内页插图

前言
原序
卷第一城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺愿会寺光明寺
胡统寺
修梵寺嵩明寺
景林寺

卷第二城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺慈善寺晖和寺通觉寺晖玄寺宗圣寺（见后）魏昌寺（见后）
熙平寺崇真寺（见后）因果寺
宗圣寺
崇真寺宝明寺（见后）城内般若寺
城西融觉寺（见后）禅林寺
灵觉寺
魏昌尼寺
景兴尼寺灵应寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺宝明寺归觉寺

卷第三城南
景明寺
大统寺招福寺秦太上公寺
秦太上公寺
手艮德寺大觉寺三宝寺宁远寺承光寺
正觉寺
龙华寺追圣寺归正寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺

卷第四城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺灵仙寺
开善寺
寿丘里河间寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺

卷第五城北
禅虚寺
凝玄寺
闻义里
冯王寺齐献武王寺元领军寺刘长秋寺闲居寺栖禅寺嵩阳寺道场寺中顶寺升道寺石窟寺灵岩寺白马寺照乐寺

精彩书摘

　　【译文】
　　天水人姜质，性格狂放，穿麻衣，戴葛巾，有隐者的操守。见张伦修造的景阳山，甚是喜爱，不能控制自己，于是作《庭山赋》，流传于世间。赋文如下：特别偏重的，爱从前人的质朴清纯，那么纯朴的本质，是与造化相通，任濠水桥上的客人，与柱下的史官，懂得用无为来表明心迹，以自然来寄托志向。往往以山水为富，不以仕宦为贵。任凭性情的浮或沉，体会人生的淡和无味。今天的司农张氏，确实是继承了这些的人。宽宏的气量，焕发在世俗之外，自得地通达他的率真，青松胜不过他的洁净，白玉比不上他的珍贵。心寄托于无而不离于有，情专注于古而更显其新。既不一味放诞，又不偏爱华靡，在动与静之间择地卜居，从不忘怀山水，在庭院修起半丘半壑，通过眼睛观赏通达内心。进取不追逐声誉，隐退不堕入孤高。开石通泉，山岭在岩石前突起，斜处与高云相齐，旁同曲折的柱子相接连。落下天河的高雾，容纳沧海的远烟，纤裂的形状好像由来已久，崩剥的姿势好像历经千年。至于绝岭与悬坡，险峻难以攀登；泉水纡徐如浪峭，山石高低多险境。五寻之内攀登百尺，十步之间跨越千尺，则知巫山不及此，不知胜过蓬莱多少。其中的烟花露草，或倾或倒，霜干风枝，半耸半垂，玉叶金茎散布阶坪。绮丽的色彩，芬芳的气息扑鼻而来，既与阳春争相烂漫，又如白雪一般清澈。有人说那是神明的骨，阴阳的精，天地不知不觉的生长了，常人哪能知道它们的名字？鸟类纷纷栖息于此，夹杂着苍黄，绿头紫颊，喜欢翠色连接芳草。白鹬生于异县，丹足出自他乡，都远道而来，依赖水木而翱翔。不追忆沙漠之春，也忘怀高阳之秋。如果不是此人的感受，那么候鸟怎么会迷失方向？这岂是俗人的事啊，实在是神怪特别的乐趣。能来造访的一定能吟诗，敢于前来的一定能作赋。要么是多风的地方，要么是多云的地方。登上菊岭梅岭，随着春秋变化而感悟。远的被神仙所赞赏，近的被朝丞们所了知，追求职务上的解脱，想要恣情到山陲中。子英让鱼游于池中，王乔将鹄系在松枝，方丈不足以妙比，咏歌此处太多奇。嗣宗闻之动魄，叔夜听此惊魂。恨不能钻地而出，在这座山门下沉醉销魂！歌日：别有王孙公子，为了逃避富贵，思山念水，乘车前往：每逢山岭，爱其盘曲；每逢岩石，凭依玩赏。正因庭园是仁智之田，才能种植此石山。繁茂的草木啊，长育于风烟。与孤松为伴怎么会老呢，与半石为友可以延年。不如坐卧于其侧，春去夏来相游赏，真是白骨空自朽，方寸心又有什么追忆？
　　……

前言/序言

用户评价

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发货送货及时，价廉物美，值得阅读和收藏。、

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《中华经典名著全本全注全译丛书：孔子家语（精装）》是关于孔子及其弟子言行的资料汇集，是研究孔子及儒家的必备书，是研究古代社会、政治、经济、文物、典章制度的重要资料。本书是《孔子家语》的全译全注本。此本以《四库全书》本《孔子家语》为底本，在译注时，参校《四部丛刊》本，及又见于《史记》、《礼记》等书的相关篇章。分段则据《四部丛刊》本。本书是在研究基础上撰成的，每篇提要精练概括，注释详尽准确，译文通俗流畅，前言也别有见地，是可读可参之书。

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　　《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》为了方便读者理解，每卷之前要加题解。但《法言》与一般古籍不同，每卷并非一篇文章，而是包含若干条语录式的文字。各条之间意思并不连贯，甚至内容完全不同。各卷的题目也并不反映各卷的内容。因此不可能概括出每卷的主旨和逻辑。若面面俱到地加以解说，那就几乎等于将译文重复一遍，不仅十分繁琐，篇幅既不允许，也根本没有必要。