具体描述
内容简介
《仰观集 古文物的欣赏与鉴别（修订本）》是2012年出版的《仰观集——古文物的欣赏与鉴别》的修订版，书中收录了作者孙机撰写的35篇文章，早的一篇写于1980年，晚的一篇写于2009年，历时凡30年。此期间作者一直在原中国历史博物馆、今中国国家博物馆工作，主要研究、介绍该馆展藏的和在他处见到的与之相关的文物。文章涉及文物的种类较多，从陶俑、绘画、服饰、玉器、兵器、饮食器、滇文物、辽文物、龙文物直到古罗马文物等，跨度较大，作者揭示了其内涵，并阐扬了它们的意义。目录
灵玉·礼玉·世俗玉神龙出世六千年
洛阳金村出土银着衣人像族属考辨
有刃车軎与多戈戟
秦代的“箕敛”
东周、汉、晋腰带用金银扣具
中国历史上的秦汉时代
从汉代看罗马
“丝绸之路展”感言
简论“司南”兼及“司南佩”
附录：在中国科学技术史学会的报告会上关于“司南”问题的讨论记录
百炼钢刀剑与相关问题
汉代有豆腐吗？
仙凡幽明之间——汉画像石与“大象其生”
滇文物小记
大通银壶考
步摇·步摇冠·摇叶饰片
五兵佩
凸瓣纹银器与水波纹银器
内蒙古出土的突厥与突厥式金银器
玛瑙兽首杯
唐·李寿墓石椁线刻《侍女图》、《乐舞图》散记
唐代的雕版印刷
唐代的俑
唐代的昆仑与僧祗
中秋节·千秋镜·月宫镜
从米芾《蜀素帖》中的一首诗说起
辽代绘画
宣化辽金墓壁画拾零
玉屏花与玉逍遥
合气砖与一团和气
建国以来西方古器物在我国的发现与研究
中国古代茶具
中国墨竹
《诗经名物新证》序
在纪念沈从文先生诞辰100周年座谈会上的发言
后记
精彩书摘
《仰观集 古文物的欣赏与鉴别（修订本）》：汉画像石作为一种丧葬艺术，其根菱深深植入当时之关于生死、幽明等观念的土壤中。反过来说，汉代一般人的上述观念中未曾出现的想法，画像石里也无从表现。所以对画像石的内容进行分析时，有必要先对其思想底蕴稍事梳理。
死亡是生命现象中最后的环节，汉代人往往能以平常心处之。汉·扬雄《法言》卷一二说：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”而且汉代人认为死后不能复生。《史记·太史公自序》说：“神形离则死，死不可复生。”《太平经》卷九○说：“人死者乃尽灭，尽成灰土，将不复见。”“人人各一生，不得再生也。”从西汉的知识界精英到东汉的早期道众，看法都是一致的。死后入殓下葬，埋进坟墓，则如山西临猗、陕西咸阳等地出土的朱书魂瓶上所说“生人自有宅舍，死人自有棺椁”。“生人有乡，死人有墓”。由于不存在复生的可能，所以死者“长就幽冥则决绝，闭旷（圹）之后不复发”；“潜寐黄泉下，千载永不寤”。画像石墓的刻铭中也称自己是“万岁室”、“万岁堂”、“万岁吉宅”、“千万岁室宅”等，全无复发复出之意。
但古人认为，人除骨肉外还有魂。春秋时的延陵季子说：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也”。这时魂尚无一定去处，有如孔颖达对这句话的解释：“言无所不之适，上或适于天，旁适四方”。
……
前言/序言
用户评价
科技、佛教艺术，乃至杂项等中国古文物，一一复原岁月侵蚀下模糊乃至消逝了的历史场景，帮助读者通晓中国古代物质文化常识。本书以饶有兴味的专题立篇，考证得出的结论固然令人信服，剀切从容、剖肌析理的过程，也同样引人入胜。雍容平易之文，而时挟攻坚折锐之风。书中200余幅线图，皆出自作者手绘，严整精细，画面生动，图文相辅，涉笔成趣。
评分孙机，1929年生，山东青岛人。我国文物学家、考古学家。中国国家博物馆研究馆员、学术委员，中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会副主任委员。获全国美协授予的“卓有成就的美术史论家”奖。著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《仰观集》《中国古代物质文化》等。
评分科技、佛教艺术，乃至杂项等中国古文物，一一复原岁月侵蚀下模糊乃至消逝了的历史场景，帮助读者通晓中国古代物质文化常识。本书以饶有兴味的专题立篇，考证得出的结论固然令人信服，剀切从容、剖肌析理的过程，也同样引人入胜。雍容平易之文，而时挟攻坚折锐之风。书中200余幅线图，皆出自作者手绘，严整精细，画面生动，图文相辅，涉笔成趣。
评分中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里。
评分这里的很多篇章都不是新作，但依然开卷如新，不仅研究方法没有过时，讨论的问题又何曾过时，比如写于二十年前的《中国茶文化与日本茶道》一文，对于今天热衷把“茶道
评分书本装订质量很好，看着不错。具体内容还没细看，应该也很不错的
评分好好好。
评分很厚很重，开本比一般的十六开大了好多，不过没去，看屯着
评分不愧是上过央视的书籍，内容很不错，对了解中国文化有一定的作用，对于我这样的中国历史文化爱好者来说，是本好书，活动价很不错
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