西方传统·经典与解释：在西方的目光下 [Under Western Eyes] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《在西方的目光下》是世界著名作家约瑟夫·康拉德的小说。故事在俄罗斯的圣彼得堡和瑞士的日内瓦展开。它以十月革命前的俄罗斯为背景，探讨了专制和革命之间的冲突，书写了不同俄罗斯人卷入冲突之后的命运，分析冲突背后的俄罗斯人心理。此作品包含了康拉德重要的思想。团结、背叛、政体、社会、个体、人类生活的本质，这些政治哲学的大问题在这部作品中熔为一炉。自该小说发表后，康拉德的写作面目大变。《在西方的目光下》集合了康拉德前期与后期作品想表达的一切，因此，这部作品可视为康拉德奇特而辉煌文学生涯之高峰。
　　《在西方的目光下》是迄今第1个中译本。同时译出的还有两篇西方学人的批评文字，一篇着眼细节，一篇关乎全局。

内页插图

目录

中译本前言
自序
第一章
第二章
第三章
第四章
附录
伯恩斯坦康拉德与卢梭
梅尼克《在西方的目光下》与沉默

精彩书摘

　　第一章
　　首先，我想说，我不具有那样的天赋，凭借想象力和表现力，妙笔生花地为读者创造出这个人物——基里诺·西多诺维奇．拉祖莫夫。他按照俄罗斯的风俗，自称是伊西多尔的西里尔之子。
　　即便我曾以任何鲜活的形式拥有过那样的天赋，很久以前，它也在语词的荒原下窒息。众所周知，语词是现实的劲敌。多年来，我一直在教语言。这份职业，对常人本可秉承的想象力、观察力和洞察力，终会是致命威胁。教语言的人，必将迎来这个时刻：世界不过是由许多语词构成的地方；人似乎只是会说话的动物，并不比鹦鹉有趣。
　　因此，我不能凭借洞察力，观察或猜测拉祖莫夫先生的现实，更不能凭空想象出他的过去。即使要编造出他人生的大致轨迹，也非我力所能及。不过，我想，哪怕不用声明，读者们也能在书中找到文本证据的痕迹。的确，本书取材于一份文献。我所投入的只是我的俄语知识。要完成此处的任务，我的俄语绰绰有余。这份文献是一本笔记或日记，只不过与日记的实际形式不完全相符。比如，大部分内容不是一天天地写成，尽管所有条目都注明了日期，但有些时间跨度数月，篇幅长达几十页。日记开头部分是回忆，用叙事的方式追述了一件大约一年前发生的事。
　　在此，我必须先插一句。我在日内瓦生活了很长一段时间。日内瓦有一个片区，住着许多俄侨，被称为“小俄罗斯”。当时，我在那里有相当广的人脉。但我承认，我摸不透俄罗斯人的性格。他们态度矛盾，结论武断，经常出现特例。当然，对于一个精通多门语言的学者来说，这些都不应是问题。但他们的行为中肯定有别的东西，有某种特殊性格，其微妙的差异超出了语言学者的学识。在一个教语言的人看来，他们最令人吃惊的，是对语词的狂热。他们收集语词，拥抱语词，但他们不会将语词藏在心里。相反，他们没日没夜地将语词倾倒出来，激情四溢，洋洋洒洒。有时，他们还用得十分贴切，如同训练有素的鹦鹉，难免让人疑窦暗生：他们是否明白自己说的话？他们狂热的话语中有一份慷慨，与通常的饶舌大相径庭。但他们的话语太不连贯，称不上雄辩……我扯远了，非常抱歉。
　　拉祖莫夫先生为什么要把日记留在身后？强作解人可能是白费心思。难以想象，他会希望有人看到。在此，许是人性中的神秘冲动在起作用。除了强行打开不朽之门的萨缪尔·佩皮斯，无数的人，无论是罪犯、圣徒、哲人、少女、政客，还是纯粹的白痴，留下自白性的日记，不仅出于虚荣，还出于其他谜一样的动机。语词肯定具有神奇的慰藉力量，因为如此多的人用语词来进行自我交流。作为一个性情平和的人，我接受这种观点：所有人真正追求的不过是某种形式的宁静，或是某种宁静的独白。难怪，人们今日纷纷吵着要宁静。在写日记的过程中，基里诺·西多诺维奇·拉祖莫夫想找到怎样的宁静，我无法臆测。
　　无论如何，他写下了日记。
　　年轻的拉祖莫夫先生身材高大，体格匀称。他皮肤特别黝黑，这在来自俄罗斯中部的人身上不常见。他的五官若再精致一点儿，好长相就无可挑剔。他的脸就像严格按照蜡像的模样（接近古典的君子类型）铸成，但由于凑近了火堆，鲜明的轮廓消失在蜡液里。尽管美中不足，他还是相当英俊。他的风度也很好。在讨论中，他很容易被说理和权威所折服。与比他小的爱国者在一起时，他总是一副神秘聆听者的模样，会心地把话听完，再变换话题。
　　这类习惯，要么是由于智性不足，要么是由于不太自信，但却为拉祖莫夫先生博得了思想深刻的美名。他周围有许多夸夸其谈之徒，每日总是在热烈的讨论中搞得身心疲惫。在他们中间，一个比较沉默的人自然具有保留权力。基里诺·西多诺维奇·拉祖莫夫，这个圣彼得堡大学哲学系大三学生，在他的同学们眼中，是有骨气的人、可信赖的人。在很可能因言获罪——招来杀身之祸，有时甚至生不如死——的国度，这意味着他值得交心，值得分享违禁的言论。他性情温和，乐意默默为朋友效劳，哪怕牺牲个人之便也在所不辞，因此深受大家喜欢。
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　　 而这种错误，附录给其的解释是“崇高”，其实说“诚实"更容易使人理解。

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相当优秀的书，好评

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“经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。”（博尔赫斯语）经典阅读的重要意义和价值人所共知，勿庸置疑。在古典教育尤其是人文主义的教育理论与实践中，经典的旗帜总是高高飘扬。文艺复兴时期的人文主义学者彼特拉克，积极挖掘、搜集和整理古罗马的文化遗产，在古典作品里，他发现了一种完全不同于中世纪的生活方式，这给了他很大的精神影响。他的抒情诗名作《歌集》一改中世纪抽象、隐晦的写作风格，用清新的笔触表达对恋人美好的形体和精神的爱慕，表现出了完全不同于流俗的思想情调。彼特拉克认为，要培养他理想中的新人，最有力最便捷的途径就是阅读古希腊罗马的经典。

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　　 小说也正是在这节骨眼，让读者随小说人物一道从幻想的天堂，跌落至现实的世界。人类的世界，不正是这种幻想与现实交织的吗？

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《在西方的目光下》，是所读的康拉德第二本著作。头次阅读康拉德，是《黑暗的心》。书后附录提及康拉德眼里的卢梭，言及《忏悔录》情感的矫饰。这其实也不是康拉德一人的看法了。与康拉德不在同时代的波兰诗人米沃什（《拆散的笔记薄》的作者）也是这么认为的。

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这本书内容就比较一般，我是用来凑单的，也没有点开看。

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　　 而这种错误，附录给其的解释是“崇高”，其实说“诚实"更容易使人理解。

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还不错的小说，不过长篇看着有点累。

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