![西方传统·经典与解释：在西方的目光下 [Under Western Eyes]](https://pic.tinynews.org/11482980/53b49e83Nb6744a40.jpg)
具体描述
内容简介
《在西方的目光下》是世界著名作家约瑟夫·康拉德的小说。故事在俄罗斯的圣彼得堡和瑞士的日内瓦展开。它以十月革命前的俄罗斯为背景，探讨了专制和革命之间的冲突，书写了不同俄罗斯人卷入冲突之后的命运，分析冲突背后的俄罗斯人心理。此作品包含了康拉德重要的思想。团结、背叛、政体、社会、个体、人类生活的本质，这些政治哲学的大问题在这部作品中熔为一炉。自该小说发表后，康拉德的写作面目大变。《在西方的目光下》集合了康拉德前期与后期作品想表达的一切，因此，这部作品可视为康拉德奇特而辉煌文学生涯之高峰。《在西方的目光下》是迄今第1个中译本。同时译出的还有两篇西方学人的批评文字，一篇着眼细节，一篇关乎全局。
内页插图
目录
中译本前言自序
第一章
第二章
第三章
第四章
附录
伯恩斯坦康拉德与卢梭
梅尼克《在西方的目光下》与沉默
精彩书摘
第一章首先，我想说，我不具有那样的天赋，凭借想象力和表现力，妙笔生花地为读者创造出这个人物——基里诺·西多诺维奇．拉祖莫夫。他按照俄罗斯的风俗，自称是伊西多尔的西里尔之子。
即便我曾以任何鲜活的形式拥有过那样的天赋，很久以前，它也在语词的荒原下窒息。众所周知，语词是现实的劲敌。多年来，我一直在教语言。这份职业，对常人本可秉承的想象力、观察力和洞察力，终会是致命威胁。教语言的人，必将迎来这个时刻：世界不过是由许多语词构成的地方；人似乎只是会说话的动物，并不比鹦鹉有趣。
因此，我不能凭借洞察力，观察或猜测拉祖莫夫先生的现实，更不能凭空想象出他的过去。即使要编造出他人生的大致轨迹，也非我力所能及。不过，我想，哪怕不用声明，读者们也能在书中找到文本证据的痕迹。的确，本书取材于一份文献。我所投入的只是我的俄语知识。要完成此处的任务，我的俄语绰绰有余。这份文献是一本笔记或日记，只不过与日记的实际形式不完全相符。比如，大部分内容不是一天天地写成，尽管所有条目都注明了日期，但有些时间跨度数月，篇幅长达几十页。日记开头部分是回忆，用叙事的方式追述了一件大约一年前发生的事。
在此，我必须先插一句。我在日内瓦生活了很长一段时间。日内瓦有一个片区，住着许多俄侨，被称为“小俄罗斯”。当时，我在那里有相当广的人脉。但我承认，我摸不透俄罗斯人的性格。他们态度矛盾，结论武断，经常出现特例。当然，对于一个精通多门语言的学者来说，这些都不应是问题。但他们的行为中肯定有别的东西，有某种特殊性格，其微妙的差异超出了语言学者的学识。在一个教语言的人看来，他们最令人吃惊的，是对语词的狂热。他们收集语词，拥抱语词，但他们不会将语词藏在心里。相反，他们没日没夜地将语词倾倒出来，激情四溢，洋洋洒洒。有时，他们还用得十分贴切，如同训练有素的鹦鹉，难免让人疑窦暗生：他们是否明白自己说的话？他们狂热的话语中有一份慷慨，与通常的饶舌大相径庭。但他们的话语太不连贯，称不上雄辩……我扯远了，非常抱歉。
拉祖莫夫先生为什么要把日记留在身后？强作解人可能是白费心思。难以想象，他会希望有人看到。在此，许是人性中的神秘冲动在起作用。除了强行打开不朽之门的萨缪尔·佩皮斯，无数的人，无论是罪犯、圣徒、哲人、少女、政客，还是纯粹的白痴，留下自白性的日记，不仅出于虚荣，还出于其他谜一样的动机。语词肯定具有神奇的慰藉力量，因为如此多的人用语词来进行自我交流。作为一个性情平和的人，我接受这种观点：所有人真正追求的不过是某种形式的宁静，或是某种宁静的独白。难怪，人们今日纷纷吵着要宁静。在写日记的过程中，基里诺·西多诺维奇·拉祖莫夫想找到怎样的宁静，我无法臆测。
无论如何，他写下了日记。
年轻的拉祖莫夫先生身材高大，体格匀称。他皮肤特别黝黑，这在来自俄罗斯中部的人身上不常见。他的五官若再精致一点儿，好长相就无可挑剔。他的脸就像严格按照蜡像的模样（接近古典的君子类型）铸成，但由于凑近了火堆，鲜明的轮廓消失在蜡液里。尽管美中不足，他还是相当英俊。他的风度也很好。在讨论中，他很容易被说理和权威所折服。与比他小的爱国者在一起时，他总是一副神秘聆听者的模样，会心地把话听完，再变换话题。
这类习惯，要么是由于智性不足，要么是由于不太自信，但却为拉祖莫夫先生博得了思想深刻的美名。他周围有许多夸夸其谈之徒，每日总是在热烈的讨论中搞得身心疲惫。在他们中间，一个比较沉默的人自然具有保留权力。基里诺·西多诺维奇·拉祖莫夫，这个圣彼得堡大学哲学系大三学生，在他的同学们眼中，是有骨气的人、可信赖的人。在很可能因言获罪——招来杀身之祸，有时甚至生不如死——的国度，这意味着他值得交心，值得分享违禁的言论。他性情温和，乐意默默为朋友效劳，哪怕牺牲个人之便也在所不辞，因此深受大家喜欢。
……
用户评价
这全然是拉祖莫夫选择的错误，也是康拉德小说的成功之处。他成功地在让人想起陀思妥耶夫斯基的同时，又让人忘记了陀思妥耶夫斯基。
评分读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德
评分*
评分很高端的一本书，还没看呢。
评分这全然是拉祖莫夫选择的错误，也是康拉德小说的成功之处。他成功地在让人想起陀思妥耶夫斯基的同时，又让人忘记了陀思妥耶夫斯基。
评分像康拉德这么有影响力的作家著作，米沃什或许也拜读过。说不定给他观点以灵感启发的，正是此著。不过米沃什应该没有读到过附录里提及的载有康拉德观点的《个人记事》，如果那样，《米沃什词典》的“卢梭”那一条，岂不有“抄袭”之嫌了。
评分怎样取景构图，怎样
评分怎样取景构图，怎样
评分文艺复兴之后，人文思潮一脉相承，从启蒙运动的理性主义到科技时代的非理性主义，虽然在每个时代都有其特定的历史内涵，但强调面对历史、阅读经典，却成为人文主义的共同主张。人文主义认为，阅读经典，可以跨越时间与空间的鸿沟，沟通文明与种族的壁垒，吸收全人类的文化精粹，丰富人类的共通人性，改善人类的生存状态与精神状态。
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