出版社： 中州古籍出版社
ISBN：9787534848377
版次：1
商品编码：11519059
包装：平装
丛书名： 华夏文库佛教书系
开本：16开
出版时间：2014-07-01
用纸：胶版纸
页数：129
字数：70000
正文语种：中文
具体描述
内容简介
佛教发源于印度，后向国外传播发展。根据源流和地理分布，可分为北传佛教和南传佛教两大体系。公元前3世纪，阿育王的儿子马兴德长老率第九弘法使团，将佛教传至斯里兰卡，因斯里兰卡位于印度之南，故称为南传佛教，又称“上座部佛教”。此派信众认为信仰佛教为追求个人涅粱，而非普度众生。南传佛教已有2000多年的历史，主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和我国云南一带。目录
一 南传佛教概况1南传佛教的历史源流2结集历史3东南亚各国南传佛教的形成与发展二 南传佛教的教理教义1信仰中心——佛、法、僧2教法根本——律、经、论3禅修次第——戒、定、慧4基本教义三 云南的南传佛教1南传佛教入滇2吉祥物3云南南传佛教面面观4南传佛教和汉传佛教、藏传佛教的区别。四 云南南传佛教建筑1寺塔艺术2云南南传佛教寺塔精彩书摘
正精进 在佛教中，精进是指修习善法，努力而不放逸。正精进，就是以四圣谛等教义为基础，努力修习戒、定、慧等，止恶修善，一心专注于涅檗解脱之道。作为佛教徒，要做到永远不放弃精进的愿望，永不停止精进。佛陀就是在完成圆满菩提时，正精进达到了最高峰。他虽然身体不好，但精力是旺盛的。 正精进主要有四个作用，即防止、弃舍、修习和随护。防止精进是指不让恶与不善思想在心中生起；弃舍精进是指弃舍已生的恶与不善思想，抛开、抵制这些欲念，使其最终息灭；修习精进是指生起善思想；随护精进则是指护持有益之定境。以上四种就是四正勤，有偈文如下：止舍修护四正勤，由彼日属教众生；于此比丘勤精进，达到苦尽入无生。四正勤是为了修定成功，这也是它们的唯一目的。通过正精进，精神上进步的障碍、邪见和不善思想得以排除，从而获得了健康的心理因素，有利于定的发展。 不只是修定的时候需要精进，在日常生活中，也同样需要。在修正精进时，要真诚于自己的思想，要努力锻炼我们的心，发展内心最好的方面。当心以正精进和正见集中在正思惟上时，能产生巨大的效果，带来健康轻松的生活。 正念 修行者将思想固定在某个对象上，专注地观察它，这叫作念。以正确的方法来修习念，从而形成一种精进、不放逸的力量，就是正念，正念最早出自于《四念处经》，是佛法的核心。一个人如缺乏正念，学得再多也无益，有学问的人，缺乏最重要的正念品德时，是无法看到事物的前途的。 正精进、正念和正定是修定的三因素，三者互相关联，但其中正念是最重要的。它避免了错误指导的注意力，指导拥有者在正确的道路上走向清净和自由。正念能使人观察力增强，帮助正思惟和正见，在心烦意乱时培修正念是很重要的。 正念的观察对象是身、受、心、法，南传佛教很注重“四念处”的修行。修身观时，观自身出入息、身体姿势、身体之物质元素等，观他人身体，通过修身观知道身体真实性质，看清身体现象是一个过程，从而不执着于身体。修受观时，当体验某种受时，要自知。如体验苦受时，自知“我体验苦受”。这种正念帮助人以分析的看法来体验所有的受，慢慢发现有受皆苦，但受只是一种过去的现象，从而做到无我。修心观时，知心有贪，则作为有贪，心无贪，作为无贪；定心，作为定心，非定心，作为非定心，等等。如此修心观，让人知道控制心，不受它的支配。总而言之，正念就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 正定 正定是指人身心寂静，正住真空之理，决定不移。它产生止和观，唯～目的是证得心解脱，得到无上的安宁。 ……用户评价
评分
一直分不清汉传和藏传区别在哪里，就此好好学习一下
评分走近佛教的好书。
评分百年经典精品收藏人文阅读学术权威思想沉淀社会文化资深阅历
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评分一直分不清汉传和藏传区别在哪里，就此好好学习一下
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