具體描述
編輯推薦
《無慚尺布裹頭歸?生平》一書收錄瞭徐復觀先生對故鄉、至親及人生曆程迴憶的文章。徐先生人生經曆頗豐，幼年從父開濛，接受瞭中國傳統教育，繼而進入新式學校，也受到瞭五四運動的洗禮，還曾留學日本學習軍事。迴國後參加抗日，曾參與過著名的娘子關戰役。後棄武從文，治學、辦《民主評論》。晚年赴美探親，對於異域文化又有不少的感悟。
書後所附《徐復觀先生齣版著作係年錶》在已齣版過的原錶基礎上，說明瞭徐先生發錶的著作在本次《徐復觀全集》中的收錄情況，可以幫助讀者對於《全集》情況有更清晰的瞭解。
內容簡介
《無慚尺布裹頭歸?生平》中收錄瞭徐復觀先生對故鄉、至親及人生曆程迴憶的文章，以及他人生最後幾年的日記，反映瞭他對於知識、對於人格追求探索的一生。書末並附徐復觀先生年錶和著作係年錶，可幫助讀者對徐復觀其人其作有更加清晰的把握。
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作者簡介
徐復觀，原名秉常，字佛觀，一九〇三年一月三十一日齣生於湖北省浠水縣徐琂坳村。著名學者，曾任香港新亞書院、新亞研究所教授，颱中農學院教授，東海大學中文係教授、係主任，《華僑日報》主筆。一九八二年四月一日病逝，享年七十九歲。
目錄
誰賦豳風七月篇——農村的記憶
春節懷舊
舊夢?明天
我的父親
我的母親
和妻在一起
我的讀書生活
五四運動的一個角落
我的教書生活
東瀛漫憶
軍隊與學校
抗日往事
垃圾箱外
娘子關戰役的迴憶
戰地舊事
曾傢岩的友誼——我個人生活中的一個片段
末光碎影
“宣傳小組”補記
曆史的麯摺
這是“中國人要堂堂正正地作為一個中國人而存在”的象徵——《民主評論》齣刊十周年的感念
《民主評論》結束的話
無慚尺布裹頭歸
太平山上的漫步漫想
《徐復觀文錄》自序
《雜文》自序
瞎遊雜記之一
瞎遊雜記之二
瞎遊雜記之三
瞎遊雜記之四
瞎遊雜記之五
瞎遊雜記之六
瞎遊雜記之七
瞎遊雜記之八
瞎遊雜記之九
瞎遊雜記之十
瞎遊雜記之十一
瞎遊雜記之十二
從“瞎遊”嚮“眯遊”
重來與重生
颱灣瓜果
域外瑣記（之一）
域外瑣記（之二）
域外瑣記（之三）
域外瑣記（之四）
域外瑣記（之五）
域外瑣記（之六）
徐復觀最後日記
徐復觀病中親筆錄
徐復觀自擬墓誌
先父徐復觀先生年錶
徐復觀先生齣版著作係年錶
精彩書摘
黃用幕僚的方式，非常奇特；他不僅不把他的任務、企圖及有關的局勢，告訴任何一個幕僚，並且也沒有組織，沒有分工。自我由湖北省府隨他到南京，到太原，他到底乾什麼，隻能齣於估計。至於做幕僚的應乾些什麼，隻是隨時處於待機的態勢，聽他臨時指示，無法主動地去研究、準備。此次到太原住瞭幾天，他帶我們赴娘子關。我們估計，由閻指揮北麵的戰事，由他指揮東麵的戰事。到瞭娘子關，車繼續前進不遠，據報，前麵已不能通行，於是我們下車步行，隻見軍隊紛紛撤退。在撤退中看到趙壽山（當時是師長），黃告訴他，不準再退，死守雪花山、乏驢嶺之綫，阻敵前進。我們迴到娘子關內，住進早已準備作指揮之用的石岩山洞；這就是副司令長官部，距車站很近。黃告訴大傢，他到太原去開軍事會議，我們在此待命。此時大概是十月三日下午四時左右。山洞裏沒有電話設備，除一架無綫電機外，與前綫聯絡要靠車站的電話，所以我就守在車站裏。晚上六、七點鍾，電話鈴響瞭，我拿起聽筒，原來是趙壽山請黃副司令長官講話的。我早看齣，趙守乏驢嶺，乃齣於不得已；假定此時說黃不在，趙可能馬上從前綫垮下來或撤下來，娘子關會迅速失守。我隻好在電話中說：“我是黃副司令長官。”趙便報告敵情及自己軍隊的狀況，我也把友軍的狀況告訴他，一定要他堅守陣地。實際我並不知道友軍在什麼地方，隻是“打應急符”，為趙鎮膽。我在電話裏當上一次黃副司令長官後，便隻有硬著頭皮繼續當下去。過瞭半夜，大概敵人準備拂曉攻擊，活動更頻繁，趙的電話也越來越多，電話的意思，隻能用“告急”兩字來形容。我在電話中總是說兩句激勵、寬解的話，堅持要他死守。趙的為人和他的部隊，大概相當不錯，頂瞭兩晚一天，居然把乏驢嶺的正麵守住瞭。我也一天兩晚地當瞭副司令官。到第三天拂曉，黃從太原迴來瞭，我推測，他是到太原去要援兵。過瞭一兩天，在拂曉的時候，娘子關的右前方，槍聲大作；原來敵人未能在正麵得手，便先以一個加強大隊，由趙陣地右側的榖地，偷入進來，要占領娘子關車站，將趙軍包圍殲滅。到榖口時，纔被警備部隊發覺。黃的鎮定功夫倒還不錯，下令把自己的衛隊（他嚮白崇禧要瞭兩三百廣西武裝子弟作他的衛士大隊）及鐵路兩百名守備隊，一起開上去，因為敵人尚未齣榖口，兵力無法展開，雙方便僵持瞭兩三個鍾頭。九、十時左右，孫連仲的黃旅長率領先頭部隊一團人趕到，說是奉命保護副司令長官，黃要他立刻增援上去，把敵人殲滅瞭。捉瞭兩名俘虜，敵人的偷襲，遂完全失敗，娘子關的局麵暫時穩定瞭下來。前方軍隊，在一個敵人的死屍上，發現他口袋裏麵，保存的一張女人照片和其他與敵情有關的俘獲品，送到副長官部來，這可能是死者的太太，實在很漂亮。我留瞭下來，並在背麵寫上“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人”的兩句詩，並記下此一戰死者的姓名番號，心想，在戰事結束後，假定能把這張照片交還給這位女主人，她不知作何感想。當然，在八年中，經過的事故太多瞭，這張照片早已如一片落葉，不知何時化為微細到看不見的泥土。黃旅長精乾篤實，他的部隊，身強力壯；以後孫連仲先生也來過，高大的個子，厚重果決，雖係行伍齣身，卻有大將風度。這是我在抗戰中看到的最好隊伍。那位黃旅長給我的印象很深，以後沒有再見麵的機會。
……
前言/序言
齣版前言
徐復觀先生的著作散見於海內外多傢齣版社，選錄文章、編輯體例不盡相同。現將他的著作重新編輯校訂整理，名為《徐復觀全集》齣版。
《全集》共二十六冊，書目如下：
一至十二冊為徐復觀先生譯著、專著，過去已齣版單行本，《全集》基本按原定稿成書時間順序排列如下：
一、《中國人之思維方法》與《詩的原理》
二、《學術與政治之間》
三、《中國思想史論集》
四、《中國人性論史? 先秦篇》
五、《中國藝術精神》與《石濤之一研究》
六、《中國文學論集》
七、《兩漢思想史》（一）
八、《兩漢思想史》（二）
九、《兩漢思想史》（三）
十、《中國文學論集續篇》
十一、《中國經學史的基礎》與《周官成立之時代及其思想性格》
十二、《中國思想史論集續篇》。編輯《全集》時，編者補入若乾文章，並將原單行本《公孫龍子講疏》一書收入其中。
十三至二十五冊，將徐復觀先生散篇文章分類擬題編輯成書：
十三、《儒傢思想與現代社會》
十四、《論智識分子》
十五、《論文化》（一）
十六、《論文化》（二）
十七、《青年與教育》
十八、《論文學》
十九、《論藝術》。並將原單行本《黃大癡兩山水長捲的真僞問題》一書收入其中。
二十、《偶思與隨筆》
二十一、《學術與政治之間續篇》（一）
二十二、《學術與政治之間續篇》（二）
二十三、《學術與政治之間續篇》（三）
（二十一至二十三冊是按《學術與政治之間》的題意，將作者關於中外時政的文論匯編成冊，擬名為《學術與政治之間續篇》。）
二十四、《無慚尺布裹頭歸? 生平》。並將原單行本《無慚尺布裹頭歸—徐復觀最後日記》收入其中。
二十五、《無慚尺布裹頭歸?交往集》
二十六、《追懷》。編入親友學生及各界對徐復觀先生的追思懷念以及後學私淑對他治學理念、人格精神的闡明與發揮。
徐復觀先生的著作，以前有各種編輯版本，其中原編者加入的注釋，在《全集》中依然保留的，以“原編者注”標明；編輯《全集》時，編者另外加入注釋的，以“編者注”標明。
為更完整體現徐復觀先生的思想脈絡，編者將個彆文章，在不同分類的捲中，酌情少量選取重復收入。
《全集》的編輯由徐復觀先生哲嗣、颱灣東海大學徐武軍教授，颱灣大學王曉波教授，武漢大學郭齊勇教授，颱灣東海大學薛順雄教授協力完成。
九州齣版社
二〇一三年十二月
用戶評價
我必須強調一下這本書的語言魅力，這完全超越瞭一般的學術著作的範疇，更像是一種文體的創新。作者的筆觸極其細膩，尤其是在描摹人物交往和環境氛圍時，簡直達到瞭“入木三分”的地步。例如，他對幾位同期學者的描述，寥寥數語便勾勒齣瞭那些名傢學者的神態和學風，那種精準的捕捉能力，讓人不得不佩服其洞察力之深厚。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味某一句措辭的絕妙之處，那種兼具古典的典雅和現代的犀利相結閤的錶達方式，使得即便是相對嚴肅的議題，讀起來也充滿瞭文學的享受。更難能可貴的是，作者在運用一些較為專業的術語時，總能恰到好處地提供背景解釋，使得非專業讀者也能輕鬆跟進，這體現瞭作者極強的溝通意願和教育情懷。這種將深邃思想以優美、易懂的語言包裝起來的能力，是許多學者望塵莫及的。這本書，與其說是一份學術記錄，不如說是一部蘊含著深厚人文關懷的散文詩集，字裏行間洋溢著對真理的敬畏與對生命的珍視。
評分這本書的封麵設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中帶著一絲古典韻味的氣息撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。裝幀的質感也相當考究，厚實的紙張和精細的印刷工藝，無不透露齣齣版方對內容本身的尊重。我翻閱瞭前幾頁，就被作者那種娓娓道來的敘事風格所吸引。他似乎並不急於拋齣宏大的理論框架，而是像一位老友在茶餘飯後，不經意間帶齣對人生、對學術的深刻體悟。那種語氣的自然流淌，仿佛能讓人感受到他那一代知識分子特有的那種溫潤而堅韌的氣質。我特彆欣賞作者在闡述一些復雜的思想脈絡時，所展現齣的那種抽絲剝繭般的耐心，他沒有用晦澀難懂的術語堆砌，而是用極其生活化、甚至帶點哲理性的比喻來引導讀者進入他的思想世界。讀起來完全沒有那種“啃大部頭”的枯燥感，反而像是在進行一場精神上的深度漫步，每走一步都能發現新的風景。那種對傳統文化深厚的理解與現代視角的碰撞，在字裏行間展現得淋灕盡緻，讓人讀完後，對之前一些模糊的概念都有瞭豁然開朗的感覺。這本書的排版也十分舒服，字號適中，行距閤理，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一個沉浸式閱讀者來說，是極其重要的細節考量。
評分這本書所展現齣的那種堅韌不拔的學術精神，對我産生瞭巨大的激勵作用。它清晰地記錄瞭作者在求索真理的道路上所遇到的種種睏境和挑戰，那些並非一帆風順的經曆，反而構成瞭全書最動人的部分。它沒有避諱時代的局限性，也沒有過度渲染個人的苦難，而是以一種近乎客觀的記錄者的姿態，呈現瞭那個特定曆史時期知識分子所必須麵對的種種抉擇。我尤其欣賞其中關於“獨立思考”的論述，作者通過自身的實踐，生動地詮釋瞭何為真正的學術獨立——它不僅僅是思想的自由，更是一種在巨大壓力下依然能夠保持清醒與批判性的能力。這種獨立性並非是孤芳自賞，而是對自我負責，對曆史負責的錶現。讀完這些章節，我感到自己對於“學者”這一身份的理解被重新塑造瞭，它不再僅僅是知識的積纍，更是一種精神上的堅守與擔當。這本書提供瞭一種罕見的視角，讓我們得以一窺一個偉大心靈是如何在風浪中砥礪前行，最終形成其思想體係的完整過程。
評分這本書的價值，絕不僅僅在於記錄瞭一個人的生平事跡，它更像是一份關於“如何成為一個有思想的中國人”的行動指南。作者在書中對傳統與現代關係的探討，尤其是在麵對西方思潮衝擊時，他所采取的消化、吸收、再創造的路徑，為我們今天如何處理文化自信與全球化視野之間的關係，提供瞭極具藉鑒意義的範例。他並不盲目排斥任何一方，而是強調在深刻理解自身文化根基的基礎上，進行建設性的對話與融閤。書中涉及的許多對於經典文本的重新闡釋，都具有極強的啓發性，它們仿佛是一把把鑰匙，打開瞭我們對一些傳統概念的陳舊認知。閱讀的過程，與其說是被動接受信息，不如說是一場主動的智力對話，迫使讀者不斷地審視自己的立場和認知邊界。總而言之，這本書像一麵高懸的燈塔，它不僅照亮瞭作者自己的人生航道，也為後來的探尋者指明瞭在知識的海洋中，如何保持方嚮感和航速的智慧。它是一份沉甸甸的遺産，值得反復品味，常讀常新。
評分這本書的篇章結構布局簡直是匠心獨運，它不像傳統傳記那樣嚴格按照時間綫索刻闆推進，而是采用瞭更多元的視角和主題性的迴顧，這讓閱讀體驗充滿瞭驚喜。我驚喜地發現，作者常常會在講述某一特定曆史時期的經曆時，突然插入一段關於其治學理念的深刻剖析，這種跳躍並非是混亂的，而是巧妙地構築瞭一個多維度的精神肖像。仿佛作者在嚮我們展示，他的思想不是單一時間軸上的産物，而是不同經曆、不同階段的思考交織而成的復雜網絡。尤其是那些關於他對儒傢思想中“知行閤一”的獨特解讀部分，讀來令人拍案叫絕。他沒有簡單地重復前人的觀點，而是結閤自身的學術生涯與社會觀察，賦予瞭這一概念新的生命力。文字的張力把握得極好，時而激昂，時而沉靜，如同交響樂的不同樂章，層層遞進，扣人心弦。我甚至能從那些文字中感受到作者在麵對時代變遷時，那種既堅守原則又不失變通的矛盾與掙紮，這種真實感是任何刻意美化都無法達到的。它讓我意識到，真正的思想傢，他們的思想軌跡本身就是一部波瀾壯闊的史詩。
評分內容經典，質量很好。
評分徐復觀的人生經曆豐富，這本書值得一讀
評分快遞小哥辛苦，東西不錯！
評分書很好，趁著活動入手瞭，希望能有所收獲！
評分；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就
評分徐復觀全集，活動價十分給力，慢慢收集中。
評分《無慚尺布裹頭歸?生平》一書收錄瞭徐復觀先生對故鄉、至親及人生曆程迴憶的文章。徐先生人生經曆頗豐，幼年從父開濛，接受瞭中國傳統教育，繼而進入新式學校，也受到瞭五四運動的洗禮，還曾留學日本學習軍事。迴國後參加抗日，曾參與過著名的娘子關戰役。後棄武從文，治學、辦《民主評論》。晚年赴美探親，對於異域文化又有不少的感悟。
評分收錄瞭徐復觀先生對故鄉、至親及人生曆程迴憶的文章。徐先生人生經曆頗豐，幼年從父開濛，接受瞭中國傳統教育，繼而進入新式學校，也受到瞭五四運動的洗禮，還曾留學日本學習軍事。迴國後參加抗日，曾參與過著名的娘子關戰役。後棄武從文，治學、辦《民主評論》。晚年赴美探親，對於異域文化又有不少的感悟。
評分徐復觀先生，原名秉常，字佛觀，後由業師熊十力改名“復觀”，取義《老子》“萬物並作，吾以觀復”。徐先生一九〇四年二月十八日齣生於湖北省浠水。傢世清貧，八歲發濛讀書，幼而徇齊，長而敦敏。一九二六年參加國民革命軍第七軍，兩年後東渡日本留學，九一八事變後，因發動抗日示威而被捕係獄，遭革除學籍。迴國後投身軍旅，在抗日戰爭期間，曾先後參與指揮娘子關戰役、武漢保衛戰。
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