具體描述
內容簡介
《今文尚書考證：十三經清人注疏》集清人今文尚書學之大成，是清末今文經學名傢皮锡瑞的代錶作。全書30捲，以29捲考證今文尚書29篇，最後一捲考證今文書序。該書廣徵博引，考訂嚴謹，持論平允，對《尚書》和上古史研究及古籍整理工作，都具有相當的參考價值。《今文尚書考證：十三經清人注疏》隻有師優堂叢書本傳世，點校者即以此為底本，參據他書訂正訛誤，並予標點、分段和編製目錄。��
前言/序言
用戶評價
秦始皇統一中國後，頒布《焚書令》，禁止民間收藏圖書，凡是民間收藏的《詩》、《書》及諸子百傢的著作，全都要送交官府，集中燒毀。秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。漢代重新重視儒學，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇，人們稱之為今文《尚書》。
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評分尚書傳自伏生，其徒歐陽、夏侯，西京立學宗，習徧天下。溯龍門著記，虎觀講經，迄於熹平所刊，一以今文為主。雖其間有史公雜采之說，有三傢歧齣之說，要皆截然不紊，考跡可知。古文肇齣魯壁，不列學官，盛於新莽，微於中興。厥後杜、衛、賈、馬賡續倡和，若故為今文樹之敵者，而其從來亦遠矣。夫經義不窮，引而日新，學塗眾趨，則材高者激而返古，理勢固然，無足怪者。漢書稱今文徒眾，或善修章句，或增多師法，未嘗不各自為說。
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