病變 中興 衰毀:解讀《漢書》密碼 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-23
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評分 評分時殷弘的新書,研究漢書導讀,還不錯
評分 評分橫亙在我們麵前的這部經典,即成於公元88年至105年東漢和帝時期的《漢書》,是中國曆史上最偉大和最凝聚的史著之一。說它“偉大”,至少是因為它係統地以多篇“紀”、“傳”和“誌”,在近兩個世紀之後決定性地鞏固瞭司馬遷《史記》開創的紀傳體撰史方式(“本紀”、“世傢”、“列傳”和習俗/製度/政策史性質的非常重要的“書”)。說它“凝聚”,是因為它不似《史記》那般縱貫數韆年地“卒述陶唐以來,至於麟止”(即公元前104年至前101年武帝太初年間“至雍獲白麟”),或者用我在《史記》之政治/戰略解讀著作——《〈史記〉早該這樣讀》裏的話說,“主要從公元前11世紀西周初年開始,直至伴隨漢武帝去世告終的漢帝國初期”。與之相反,《漢書》僅集中於西漢這一個大朝代,甚至——就作者班固的獨立記撰,而非他對司馬遷的西漢初期史述少有例外的大緻照錄而言——隻集中於武帝後期到西漢崩潰乃至王莽新朝滅亡這一個時代,從而開創瞭往後中國曆代的修史方式,即紀傳體斷代史。誠如近世史學傢章學誠在《文史通義》中所雲,“遷史不可為定法,固因遷之體,而為一成之義例,遂為後世不祧之宗焉。”
評分譯寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。大汗之國西方眼中的中國,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀大汗之國西方眼中的中國不隻是一本關於中國的書,更是一本關於文化刺激與響應的書。當西方遇見東方,會磨擦齣什麼樣的火花著名漢學傢史景遷把西方從十三世紀到二十世紀作傢筆下新奇多樣的中國,盡皆搜羅在這本足以見證其間中西文化交流的重要著作當中。透過這麵西洋鏡所看到的,也是足足八百年以來西方人對中國之記錄與幻想、洞察與偏見。無論是中國在西方引起的強烈情感,還是西方人對有關中國消息的強烈興趣,都明確道齣瞭這個國傢所散發的魅力。,閱讀瞭一下,寫得很好,大汗之國西方眼中的中國綜觀西方人如何想象中國的曆史曆程,從濛元時期的魯伯剋修士、馬可波羅,一直到當代的尼剋鬆、基辛格,不但寫來華西方人所記的中國經曆,也寫沒來過中國的文人作傢如何想象中國,影響瞭一般民眾的中國印象。對於中國讀者而言,這些仔細爬梳過歐西檔案與文史群籍的曆史資料,經過天孫巧手縫綴成一個個動聽的故事,就像一麵麵精美的緙絲掛毯,不但引人入勝,也開拓瞭我們的眼界,瞭解不同文化的相遇、碰撞與互動,是多麼的錯綜復雜,時常還驚心動魄,比小說虛構還要離奇。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,第一章馬可波羅的世界在探索過無數文獻之後,不齣意料,我們發現,西方世界第一本主要討論中國的書,不僅模糊,而且問題百齣。據我們所知,馬可波羅的寰宇記(或稱作馬可波羅遊記,簡稱遊記),是1298年他在獄中或遭軟禁時,嚮一位名叫魯思梯謙的人口述而成的。此書主要描述馬可波羅1271至1295年間周遊亞洲的過程。書中特彆著墨1275至1292年間,波羅住在中國並為濛古皇帝忽必烈汗工作的經曆。書中摻雜瞭待證實的事實、信手得來的資料、誇大的說法、虛僞的言詞、口耳相傳的故事以及不少全然的虛構。同樣情形其實發生在本書之前與之後許多作品裏,但是波羅的書卻與眾不同,因為他是第一個宣稱深入中國的西方人,而他生動的描述也使西方讀者印象深刻,至今無法磨滅。波羅的遊記並不是第一部具體討論中國人的歐洲文獻,第一位以歐洲語言寫下討論中國人專著的是聖方濟修會的修士威廉魯不魯乞。他1253年受法王路易九世派遣,前往位於中國西北邊界的濛古都城哈拉和林,企圖說服濛哥汗參與基督教反伊斯蘭教的大業。雖然魯不魯乞並未親臨中土,他卻利用在哈拉和林的機會,將當地中國人的生活一點一滴地記載下來。
評分橫亙在我們麵前的這部經典,即成於公元88年至105年東漢和帝時期的《漢書》,是中國曆史上最偉大和最凝聚的史著之一。說它“偉大”,至少是因為它係統地以多篇“紀”、“傳”和“誌”,在近兩個世紀之後決定性地鞏固瞭司馬遷《史記》開創的紀傳體撰史方式(“本紀”、“世傢”、“列傳”和習俗/製度/政策史性質的非常重要的“書”)。說它“凝聚”,是因為它不似《史記》那般縱貫數韆年地“卒述陶唐以來,至於麟止”(即公元前104年至前101年武帝太初年間“至雍獲白麟”),或者用我在《史記》之政治/戰略解讀著作——《〈史記〉早該這樣讀》裏的話說,“主要從公元前11世紀西周初年開始,直至伴隨漢武帝去世告終的漢帝國初期”。與之相反,《漢書》僅集中於西漢這一個大朝代,甚至——就作者班固的獨立記撰,而非他對司馬遷的西漢初期史述少有例外的大緻照錄而言——隻集中於武帝後期到西漢崩潰乃至王莽新朝滅亡這一個時代,從而開創瞭往後中國曆代的修史方式,即紀傳體斷代史。誠如近世史學傢章學誠在《文史通義》中所雲,“遷史不可為定法,固因遷之體,而為一成之義例,遂為後世不祧之宗焉。”
評分好好好好好好好好好好好
評分時老師的書,沒得說,慢慢看,慢慢看
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