具體描述
産品特色
編輯推薦
1．孫機先生是中國國傢博物館首席研究館員，在文物鑒定等方麵具有非常深的造詣，在文物界、考古界享有盛譽。
2．《中國古代物質文化》有大傢的底蘊，卻運用曉暢的文筆，內容樸實、準確、係統。
3．《中國古代物質文化》所講涉及農業與膳食、酒茶煙糖、紡織服裝、建築傢具、交通工具、冶金、玉漆瓷器、文具樂器、武備以及科學技術等十個方麵，基本全麵地展現瞭中國古代的物質文明。
4．書中用到的幾百幅綫描圖，均為孫機先生親筆手繪，畫麵生動，解說性強。
內容簡介
中國古代的物質文化成就，是我們這個東方大國五韆年輝煌曆史中重要的組成部分，是基本國情，本應成為常識，傢喻戶曉。孫機先生以大傢的底蘊、曉暢的文筆，把中國古代物質文化的基本知識，係統地呈現在這部書裏。
作者簡介
孫機，1929年生，山東青島人。1960年畢業於北京大學曆史係。中國國傢博物館研究館員、學術委員、中央文史研究館館員，國傢文物鑒定委員會副主任委員。獲國務院授予的特殊津貼，全國美協授予的“卓有成就的美術史論傢”奬。著有《漢代物質文化資料圖說》《中國古輿服論叢》《中國聖火——中國古文物與東西文化交流中的若乾問題》《仰觀集》等。
內頁插圖
目錄
一 農業與膳食
二 酒、茶、糖、煙
三 紡織與服裝
四 建築與傢具
五 交通工具
六 冶金
七 玉器、漆器、瓷器
八 文具、印刷、樂器
九 武備
一〇 科學技術
後記
前言/序言
用戶評價
我必須說，這本書的行文風格頗具韻味，它不像傳統學術著作那樣闆著麵孔，反而有一種老者娓娓道來的親切感。作者在闡述復雜的演變脈絡時，總能巧妙地穿插一些令人會心一笑的軼事或鮮為人知的細節，使得閱讀體驗保持著持續的新鮮感。比如，它對某一時期喪葬禮器形製的變遷分析，不僅從考古學角度進行瞭嚴謹的論證，更結閤當時的宗法製度和生死觀進行瞭深入探討，這種跨學科的融會貫通，極大地提升瞭思考的廣度。我特彆欣賞作者在論述中展現齣的那種對“人”的關懷，曆史不再是帝王將相的舞颱，而是韆韆萬萬普通勞動者日常勞作與創造的結晶。這種“去宏大敘事化”的處理方式，讓曆史的肌理變得更加真實、更加可感，是近年來少有的佳作。
評分這本書的學術價值與普及價值達到瞭一個近乎完美的平衡點，這點非常值得稱道。對於專業人士而言，書中引用的第一手資料和深入的比較研究，無疑提供瞭新的研究視角和可靠的參考係；而對於像我這樣對曆史抱有濃厚興趣的普通讀者來說，它也絲毫沒有閱讀障礙。作者在構建理論框架時，使用瞭大量直觀的比喻和清晰的圖解（盡管我們這裏談論的是文字內容，但其文字描述本身就具備畫麵感），使得抽象的文化符號得以被具象化。每一次翻閱，都像是在進行一次高效的知識重組，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的引導，教你如何從日常的“物”中讀齣深層的“文化基因”。這種潛移默化的影響，遠比死記硬背要來得深刻持久。
評分坦率地說，這本書的結構設計極具匠心，它並沒有遵循傳統的時間綫性展開，而是采取瞭一種主題聚焦、層層遞進的螺鏇式敘述結構。這種編排方式，使得讀者在閱讀某一特定主題時，能夠立刻捕捉到其在不同曆史階段的共性與差異，避免瞭知識點的碎片化。我尤其對其中關於材料學和工藝技術發展史的部分印象深刻——作者對冶金技術的進步如何反哺社會生産力的描述，邏輯清晰，論據紮實。更難得的是，它沒有停留在技術層麵，而是將技術的進步與社會階層的固化或流動聯係起來，揭示瞭物質生産力背後的權力關係。讀完後，我感覺自己對“進步”這個概念有瞭更辯證、更具批判性的理解，不再盲目地將技術發展視為唯一的衡量標準。
評分這部作品的洞察力真是令人嘆為觀止，它猶如一把精巧的鑰匙，為我們開啓瞭一扇通往遙遠曆史深處的門。作者顯然在浩如煙海的史料中進行瞭艱苦卓絕的梳理與辨析，最終呈現的不是冰冷枯燥的年代記敘，而是一幅幅鮮活生動的古代生活圖景。尤其是對那些看似微不足道的日常器物——比如一把陶製的食器，或是一件紡織品的紋樣——的細緻入微的剖析，讓我深刻體會到古人的智慧與審美是如何滲透在物質存在的每一個角落。他們不僅僅是在記錄“有什麼”，更是在挖掘“為什麼是這樣”，探究那些器物背後的社會結構、信仰體係乃至氣候環境的影響。閱讀過程中，我仿佛能聞到古老工坊裏木炭燃燒的氣味，能觸摸到泥土在製陶人手中被塑形的溫度。它成功地將學術的嚴謹性與敘事的生動性完美地結閤起來，讓原本厚重的曆史議題變得觸手可及，極大地豐富瞭我對那個時代的感知維度。
評分讀完此書，我最大的感受是震撼於古代工匠的精湛技藝與那份令人敬畏的耐心。它細緻地描摹瞭從礦石到器皿，從縴維到衣料的漫長轉化過程，每一步都蘊含著對自然規律的深刻理解和對美學的極緻追求。這種對“創造過程”的尊重和細緻還原，使得我們不再把古代的成就視為理所當然的“遺産”，而是將其視為無數次失敗、無數次嘗試纍積起來的偉大成就。書中對於不同區域間技術交流與融閤的論述也十分精彩，它打破瞭地域的壁壘，展現瞭古代物質文化交流的復雜網絡，遠比想象中要開放和活躍。這本書無疑拓寬瞭我對古代文明復雜性和精妙性的認知邊界，是一次令人心潮澎湃的閱讀之旅。
評分好書，去博物館前必備的材料。
評分古代物質文化是指古代人們所創造的各種物質財富和係於物質財富之上的各種文化內涵。中歐和西歐青銅時代早期文化。因齣有鍾形杯狀陶器和用於戰鬥的穿孔石斧而得名。年代約在公元前第3韆年中期至前第2韆年初。集中分布在多瑙河、萊茵河、易北河、羅訥河流域和西班牙、英國、聯邦德國平原地區。典型遺址有西班牙馬德裏附近的先波蘇埃洛斯和法國布列塔尼省的凱爾韋贊等地。
評分內容很係統，圖文並茂，裝幀精美
評分古代物質文化成就！！！！！
評分這本書怎麼說呢？大師的作品，十幾年前就是必備的書瞭。
評分《元白詩箋證稿》是陳寅格集，主要內容包括寒柳堂集、金明館業稿初編、金明館業稿二編、隋唐製度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩箋登稿、柳如是彆傳、詩集、書信集、說書劄記一集、說書劄記二集、說書劄記三集、講義及雜稿詳細的內容。作者認為，一個人在為人行事上不能持有雙重道德標準，而以兩種或多種標準為自己行為的不一互做辯解，他在本書中對此有極深刻的分析。他說：縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分彆，而其賢者拙者，常感受痛苦，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也？由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。作者作為中西文化養育大的一代學人，在為人處事、為學為文，特彆是時勢變遷、道德混雜之時，能以極清醒的判斷，持一認定之道德標準而行事，絕不以享受歡樂，富華榮顯而稍有改變，這是何等的氣節。
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