具體描述
內容簡介
《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；密意為無極。經者徑也，學佛成佛之路。宋代書法傢張即之的書法深受唐人影響，後轉師米芾，參以晉唐經書漢隸，並能“獨傳傢學”，自成一傢體係。張即之擅長楷書和榜書，尤喜作擘窠大字。楷書結構嚴謹、端莊，行書則用筆枯硬，近於刻露，毫無溫潤典雅之感。傳世作品有楷書《汪氏報本庵記》、《大字杜甫詩捲》和這本《金剛般若波羅蜜經》等。
作者簡介
張即之，字溫夫，號樗寮。和州（今安徽和州）人。生於宋孝宗淳熙十三年（公元一一八六），卒於宋理宗景定四年（公元一二六三），享年七十八歲。為參知政事張孝伯之子。即之以文蔭授承務郎，纍官至司農寺丞，以能書聞名天下，金人尤寶愛其翰墨。喜作擘窠大字，豐碑巨刻，散流江左。明張寜雲：[溫夫特善大書，匾額字如作小楷，不煩布置，而清勁絕人。]又雲：[即之作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉摺作止之態，如老生作禮，雖骨格強硬，而意度調熟，見之者自當欺重。]明文徵明雲：[即之，安國之後，老筆勁健，大類安國所書，稍變而刻急，遂自名傢。]清王文治《決雨堂跋》雲：[人知張師海嶽，而不知其齣入歐、褚。]存世書跡有東福寺藏[方丈]二大字及題字、《金剛經》、《杜詩斷簡》、《汪氏報本庵記》、《李伯嘉墓誌》等。 張即之書杜詩。紙本手捲。高三十四，七公分，長二一七一，七公分。行楷大字。書杜甫《紫宸殿退朝口號》及《賠獻納司起居田捨人》七律二首。末署[書於淳祜十年，樗寮時年六十五歲]。此帖書法蒼秀。自成一體。前言/序言
用戶評價
東西不錯，物流很快，服務態度好，比較滿意的一次購物
評分活動時買的，價格還是有點貴
評分1941年，在美國外交官的幫助下，阿倫特與丈夫和母親前往美國；這位美國外交官非法嚮 2500 名猶太難民發放瞭簽證。阿倫特抵達紐約後成為當地德國猶太僑民中的活躍分子，並為 Aufbau 周刊撰稿。
評分歡迎來到齣國留學網，我們為你提供《<皇帝的新裝>續寫800字》，希望對你的寫作有所幫助，感謝你的閱讀!
評分《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；密意為無極。經者徑也，學佛成佛之路。
評分通過對人的現象學分析，阿倫特指齣人的存在是有條件的，這些條件包括生命自身、齣生和死亡、人的多樣性、世界性與賴以生存的大地。人的活動就以它們為齣發點。人的根本特點在於：人降生後就要進入社會，與他人交往，所以人是一種社會交往的生命，人隻有在與他人的共同世界中纔能經曆自己的現實性：人的生命受到齣生與死亡的限製。阿倫特把人的基本活動分為三種：勞動，這是一種生物性過程，其基本條件是生命自身，它具有一種生物性的強迫特徵；製造，即生産一個持續的、與自然物有彆的人工世界，它為人類提供生存的傢園，其基本條件就是人的世界性和人對客體的依賴性，它受功利主義和機械性思想支配；行動，它是行動著的生命惟一具有的一種活動性，它是在沒有物體等中介的情況下直接在人們中間發生的，它的基本條件是承認人的多樣性這個事實，即不是一個人，而是無數人居住和生活在地球上。隻有通過行動個體人們纔能相互聯係起來，組成一個真正的共同世界，纔能真正理解真理、行動目標、人的本質等問題。
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評分很不錯的書籍，值得收藏！
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