《中古中國與粟特文明》繼《中古中國與外來文明》之後,這是作者又一部漢唐中西文化交流的力作。
近十多年來,隨著安伽、史君等粟特首領墓葬在中原齣土和大量漢文墓誌的新刊,來華粟特人及其曆史文化成為絲綢之路研究中的熱點。本書深入探討瞭入華粟特人的遷徙路綫和聚落分布;粟特人在農牧交界地帶的生活形態,以及從聚落到鄉裏的社會變遷;書中更聚焦於粟特商隊的構成、商隊首領薩保如何轉變為聚落首領並入仕中國;祆祠的社會功能諸問題。並闡發安祿山的種族、宗教信仰及其叛亂基礎;強調入華粟特人的多元文化特性。
作者立足本土,兼具國際視野,力圖以陳寅恪所倡導的“通識”方法,對前所不詳的粟特文明,做齣富有新意的探索。
榮新江,1960年生,1978年考入北京大學曆史係,1985年留校任教,現為北大曆史係暨中國古代史研究中心教授,教育部“長江學者”特聘教授。著有《歸義軍史研究》、《敦煌學十八講》、《中古中國與外來文明》、《中國中古史研究十論》、《隋唐長安:性彆、記憶及其他》、《辨僞與存真——敦煌學論集》、《學術訓練與學術規範》等,主編《唐代宗教信仰與社會》、《中外關係史:新史料與新問題》、《粟特人在中國》、《新獲吐魯番齣土文獻》及《唐研究》(1-19捲)等。
閱讀此書,最讓我印象深刻的是其宏大的敘事結構和精妙的細節處理。作者仿佛是一位技藝精湛的工匠,將不同的曆史碎片巧妙地編織在一起,構建齣一個完整而富有張力的曆史畫捲。尤其是在探討政治權力的更迭與社會結構的變遷時,那種層層遞進的論證邏輯,讓人不得不佩服作者的深厚學養。我常常在夜深人靜時沉浸其中,仿佛能與書中的人物同呼吸共命運,感受到那個時代特有的脈搏與節奏。它不是那種枯燥乏味的教科書,而是一部充滿瞭人文關懷與思想深度的佳作,讓人在獲取知識的同時,也受到瞭深刻的精神洗禮。
評分作為一個對曆史充滿熱情的非專業讀者,我發現這本書的魅力在於其強大的可讀性。雖然內容涉及大量專業研究,但作者的敘述方式卻充滿瞭人文的溫度。他成功地將枯燥的文獻考據轉化為引人入勝的故事,讓普通讀者也能領略到曆史研究的精妙之處。每讀完一個章節,我都會有種意猶未盡的感覺,迫不及待地想知道接下來會發生什麼。這種將學術深度與閱讀樂趣完美結閤的能力,在同類著作中實屬難得,無疑是一部值得反復品讀的力作。
評分這本書的文字功底令人贊嘆,它在保持學術嚴謹性的前提下,文筆流暢,富有感染力。作者善於運用生動的比喻和精確的描述,將復雜的曆史概念和理論闡釋得深入淺齣。我尤其喜歡書中對那些被曆史邊緣化的人物和事件的關注,這使得整個曆史敘事更加立體和飽滿。它打破瞭傳統史學中“大人物決定曆史”的刻闆印象,轉而關注社會肌理的細微變化及其深遠影響。讀罷全書,我對那個時代的理解不再是碎片化的印象,而是建立在紮實論據之上的全新認知體係。
評分這本厚重的曆史著作,初捧在手,便被它散發齣的古老氣息所吸引。作者的筆觸細膩而深邃,仿佛帶領我們穿越時空,迴到瞭那個風起雲湧的中古時代。我特彆欣賞他對史料的嚴謹考證與獨到見解,讀來令人茅塞頓開。書中對曆史事件的敘述並非簡單的流水賬,而是充滿瞭對當時社會背景、文化思潮的深刻剖析。那種娓娓道來的敘事方式,將那些塵封的往事重新賦予瞭生命力,讓人在閱讀的過程中,不禁為曆史的復雜性和人類文明的演變而感慨萬韆。它不僅僅是一部學術專著,更像是一部精心編排的史詩,引導我們去思考曆史的深層邏輯與內在聯係。
評分這部著作以其獨特的視角和深入骨髓的洞察力,極大地拓寬瞭我對曆史的認知邊界。作者並非僅僅羅列事實,而是引導我們去思考“為什麼”和“怎麼樣”。書中對文化交流與融閤的探討尤為精彩,那些看似不經意的文化互動,在作者的筆下被賦予瞭重大的曆史意義。它提供瞭一種全新的曆史觀,讓我意識到曆史並非是綫性的前進,而是充滿瞭碰撞、滲透與重塑的動態過程。閤上書捲,我感到自己的思維也被這場曆史的盛宴滌蕩瞭一番,對當今世界的形成有瞭更深層次的理解。
評分《中古中國與粟特文明》繼《中古中國與外來文明》之後的又一力作,此書立足本土,兼具國際視野,力圖以陳寅恪所倡導的“通識”方法,對前所不詳的粟特文明,做齣富有新意的探索。
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評分據喻國明介紹,現在區分兩種媒介傳播模式:一種是入口級的平颱,一種是垂直服務的信息工具。對於傳統媒介而言,在入口級平颱方麵基本已經沒有可能性,因為入口級的競爭隻有第一第二第三,沒有後麵的排位。
評分研究中古西域史,粟特人活動參考書,榮老師研究成果。值得一看
評分作者立足本土,兼具國際視野,力圖以陳寅恪所倡導的“通識”方法,對前所不詳的粟特文明,做齣富有新意的探索。
評分①以寫人為主的記敘文。
評分打通學術作品的障礙,普及羅馬法中自由與平等的真意是《羅馬人的故事》的一大意義。
評分第二編 粟特商隊與祆祠
評分榮新江,中國中古史研究
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