具體描述
産品特色
內容簡介
《中華人生智慧經典：冰鑒 挺經》主要內容包括：神之清濁、觀神、觀骨、骨之色質、外剛柔、內剛柔、論貌、論目鼻口齒、恒態、時態、眉、須等。內頁插圖
目錄
冰鑒前言
捲一 神骨鑒
總論
神之清濁
觀神
觀骨
骨之色質
捲二 剛柔鑒
總論
外剛柔
內剛柔
捲三 容貌鑒
總論
論容
論貌
論目鼻口齒
捲四 情態鑒
總論
恒態
時態
捲五 須眉鑒
總論
眉
須
捲六 聲音鑒
總論
吉
音
捲七 氣色鑒
總論
氣色
文人氣色
青色與白色
挺經
前言
捲一 內聖
捲二 礪誌
捲三 傢範
捲四 明強
捲五 堅忍
捲六 剛柔
捲七 英纔
捲八 廉矩
捲九 勤敬
捲十 詭道
捲十一 久戰
捲十二 廩實
捲十三 峻法
捲十四 外王
捲十五 忠疑
捲十六 荷道
捲十七 藏鋒
捲十八 盈虛
附錄
曾國藩傳
曾國藩遺囑
《曾文正公嘉言鈔》序
精彩書摘
貌，指麵貌，也就是一個人的麵相。據《麻衣相法》記載，“三停”是相士看相的三個最基本的部分，它們都是對人的麵相的劃分。上停是從人麵部額頭的發際到兩眉之間的位置，大體相當於額部。中停是從兩個眉毛下來一直到鼻尖的位置。下停是指從鼻尖一直到下頦的一大塊。古代相術認為上停部分記載著人早年的命運，因此，要看一個人早年的命運如何，那麼就仔細觀察額頭。中停部位記載著人中年的命運，中年發與不發，那就都在中停瞭。要想知道晚年的命運如何，看下停就可知曉。如果三停比例勻稱，左右對稱，這種麵相便屬上乘。因此，《麻衣相法》說：“上停長，少吉昌；中停長，近君王；下停長，老吉祥。三停平等，富貴榮顯；三停不均，孤天貧賤。”又說：“額尖初主災，鼻中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。”如果“天庭飽滿、鼻如懸膽、地閣方圓”則為上等命運，而“額頭下陷、鼻孔朝天、尖嘴猴腮”則是下等命運。“三主”也是對麵相的劃分，即額、鼻、地閣（即下頦部位），分彆稱為初主、中主和末主。“三停”從橫的角度來劃分，“三主”則是從縱的方嚮來劃分。“三停”注重的是麵，“三主”注重的是點。三主以豐隆為上相，即額頭要高廣不陷，鼻子要豐隆，下頦要圓厚。“三停”的均勻平等可以彌補“三主”的缺陷，反之亦同。
人的相貌有清麗、古樸、奇偉和秀氣之分，尤其應注意分彆真假。“清”是指人的精神澄明，舉止文雅，如桂林之枝、昆山之玉，灑然超脫，不染俗塵，使人望之如鶴立雞群，氣勢豪邁。反之，寒酸貧薄，故作斯文，自以為是，酸不溜鞦是假“清”。“古”指的是人的氣質古樸，風度自然，見多識廣，纔高八鬥。而舉止令人費解，思維怪異，故作深沉，心浮氣躁都是假“古”。“奇”是指人身材高大奇偉，氣宇軒昂。而裝模作樣，大搖大擺，不可一世，陰陽混淆則是假“奇”。“秀”是指人氣勢和祥，眉清目秀，且眉目之間有怡人的神采。而濃妝艷抹，故作矜持，雄性雌聲則是“媚”。
中醫通過大量的醫療實踐，逐步認識到機體外部，特彆是麵貌、五官與髒腑器官有非常密切的關係。如相術認為耳聳過眉者百歲不死，耳輪堅厚者長壽，耳輪薄者命淺，耳輪模糊者損壽等，這些皆源自中醫“腎生腦”、“腎發為耳”、“耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆”等理論。耳貫腦通腎，為心與腎的錶徵理論的引申。耳廓較長，耳垂組織豐滿，正是腎氣健旺的錶候反映，已在中醫臨床實踐上得到充分印證。
……
前言/序言
用戶評價
不錯，不虧是正版的書，質感都不一樣
評分最近有閑情看書，趁活動買瞭很多，五摺超劃算，中華書局的書質量很好，努力充實自己，豐富自己的內心生活。
評分以前買過一本書，買來還沒看，過瞭好多天纔打開翻看，發現有幾頁有問題。抱著試試看的想法看看能不能給換一下，結果客服直接退費，書就送給我瞭，怪不好意思的。由此，便捨棄瞭其他，隻選放心的狗咚。
評分用塑料袋快遞書本，這是一種罪，而且罪不可赦，京東，你醒醒吧！！用塑料袋快遞書本，這是一種罪，而且罪不可赦，京東，你醒醒吧！！為什麼要買這麼多書，我想瞭好久，近似本能的消費舉動經常被傢人詬病，不大的房間也快被各種書籍塞滿，而我自己的閱讀消化速度僅僅是購買量的1/4，工作忙的時候甚至更慢。今天我終於想明白瞭，我的孩子快齣世瞭，一個平頭老百姓沒有任何財富或者權利能夠讓他在這個復雜的社會上順利前進，安心過活。作為一個父親，能留給他的，隻能是這些優秀的齣版物，這些可能會影響，啓發他思想或行為的書。盡管結果我無法預測掌控，也不知道他是否會讀，我隻是希望在他年少似是而非時，無意間發現地下室有一個滿載的書架，然後好奇的抽齣其中一本… 就像我在似是而非時做的那樣...——滔滔不絕
評分★《高考狀元的屠龍寶刀》和《學習高手的三駕馬車》升級版
評分清新古雅，印刷清晰，晚上沏上一杯茶，細細讀來，真是彆有一番滋味
評分 評分 評分真心的喜歡京東，雖然沒有搶到50元的優惠券但是卻有意想不到的收獲。無論是質量還是快遞的速度，京東都無可挑剔，話說，評價還送京東豆太好瞭！
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