跟大師學國學：明清戲麯史·讀麯小識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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盧前 著

圖書標籤:

• 國學
• 戲麯
• 明清
• 文學
• 曆史
• 文化
• 戲麯史
• 讀麯
• 古典文學
• 傳統文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101103403

版次：1

商品編碼：11560029

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：160000

內容簡介

　　《明跟大師學國學：明清戲麯史·讀麯小識》是有意接續王國維《宋元戲麯史》而作的，書中的許多觀點至今仍有參考價值。《讀麯小識》著錄戲麯鈔本40種，每種先作總的版本介紹，然後分彆介紹各齣的牌調、腳色及內容概要等。其中著錄的許多劇本都毀於戰火，因此具有很高的文獻價值。

作者簡介

　　盧前（1905-1951），原名正紳，字冀野，自號飲虹、小疏，江蘇南京人。戲麯史研究專傢、散麯作傢、劇作傢、詩人，詞麯大師吳梅的高足。主要劇作：《飲虹五種》、《楚鳳烈》傳奇十六齣、《窺簾》、《孔雀女》。戲麯史論著有：《明清戲麯史》、《中國戲麯概論》、《讀麯小識》、《論麯絕句》、《飲虹麯話》、《冶城話舊》等。

目錄

明清戲麯史

自序

第一章明清劇作傢之時地

第二章傳奇之結構

第三章雜劇之馀緒

第四章瀋璟與湯顯祖

第五章短劇之流行

第六章南洪北孔

第七章花部之紛起

讀麯小識

序

捲一

捲二

捲三

捲四

前言/序言

　　《明清戲麯史》自序
　　自焦裏堂循《易馀籥錄》主代有偏勝之說，於是衡文之士，翕然從焉。顧裏堂初意，就一代立論如此，非就一體言之也。譬如唐詩宋詞者，是就唐而言，以詩為勝；就宋而言，以詞為勝，非謂詩盡於唐，詞盡於宋也。於麯亦然。餘嘗謂使以詞歸諸宋者，則麯當推硃明一代。何也？麯之在元，猶詞在唐五代時也。元雖有南戲，時傳奇體猶未備；惟明則南詞北麯相將進展，雜劇傳奇並臻絕妙，豈可以肇端於元而遽奪之乎？麯迄於清，雖稍稍衰矣；而譜律日嚴，遠邁前葉。仍一代偏勝之說，明麯有足多者；就一體論，明清戲麯亦不可或忽視也。海寜王國維《宋元戲麯史》，行世且二十年。餘髫年讀其書而慕之。欲踵斯作，拾其遺闕，塵氛栗六，未遑從事。庚午，居蜀中，講授麯史，因采陳編，續為七章。未幾東歸，聞東友青木正兒，方為撰述，與此題同，講稿遂棄置篋中。今青木氏書已刊布，名經更易，其於本事獨詳，蓋為彼邦人士計者，與餘稿異其趣。乃檢齣付槧，藉以就正於博雅君子。未敢比附王書，緻貽續貂之誚。然使學者知元後未嘗無麯，於餘心固已自忻慰已。比來涵芬樓校讀懷寜曹氏所藏戲麯，都七十馀種，其足以補益此書者甚多，當彆為《讀麯記》，願讀者知明清二代之戲麯，又非此書所能盡爾。金陵盧前序。

捲帙浩繁，國學之光：其他中華傳統文化典籍掠影 引言： 中華文明綿延數韆年，留下瞭浩如煙海的典籍文獻，構築瞭博大精深的國學殿堂。這些著作不僅是曆史的見證，更是民族精神與智慧的結晶。在“跟大師學國學”的宏大體係中，戲麯史固然占有一席之地，但更廣闊的天地在於其他諸多領域。本書旨在為讀者勾勒齣一幅未涉足“明清戲麯史”領域的國學全景圖，聚焦於那些同樣光芒萬丈、值得深入研習的中華文化瑰寶。我們將從儒釋道的思想源流，到詩詞歌賦的審美高峰，再到史學、哲學的深邃思辨，進行一次係統的巡禮。 第一輯：思想的基石——儒、釋、道的經典重構 國學之魂，在於其深厚的思想底蘊。若脫離戲麯的範疇，我們首先需要迴溯到構建中華文明核心價值的“三教”： 一、儒傢經典：修身、齊傢、治國、平天下的藍圖 儒傢思想是貫穿中國社會結構與倫理道德的永恒主軸。《四書五經》體係的精讀與體悟，是理解中國人的思維方式的起點。 《論語集解與現代詮釋》： 本書聚焦於孔子及其弟子的言行記錄，摒棄空泛的道德說教，著重分析“仁、義、禮、智、信”在不同曆史階段的實踐睏境與當代意義。例如，如何將“剋己復禮”應用於現代企業管理，或是“中庸之道”在處理國際關係中的微妙平衡。我們將深入探討文本中的微言大義，如對“君子不器”的重新解讀，以及“有教無類”在教育公平問題上的曆史迴響。 《孟子義理辨析：性善論的內在邏輯》： 闡述孟子“性善論”的論證鏈條，著重分析“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）的生理基礎與社會建構。與荀子的“性惡論”進行深入的比較哲學思辨，探討這種內在的對立統一如何塑造瞭中國知識分子的性格底色。 《禮記博物誌：周禮的製度復原與文化精神》： 這不是一本簡單的禮儀手冊，而是對周代社會結構、祭祀體係、婚喪嫁娶等國傢製度的細緻復原。通過對《麯禮》《檀弓》等篇章的細讀，我們得以洞察古代社會運作的精微法則，以及“禮”作為社會粘閤劑的強大功能。 二、道傢智慧：逍遙遊與宇宙本體論 道傢思想提供瞭與儒傢入世精神相輔相成的齣世哲學，強調自然、無為與本真。 《道德經章句深析：道與德的辯證統一》： 重點剖析老子哲學中“道可道，非常道”的本體論難題。我們不滿足於字麵解釋，而是通過對水、柔弱、不爭等意象的象徵意義分析，揭示其在治國方略中的“無為而治”思想，以及在個人修養上的“知足常樂”。 《莊子義疏：蝴蝶夢與齊物之思辨》： 深入探討莊子的相對主義哲學觀，尤其是“齊物論”如何消解價值的絕對性。通過分析“庖丁解牛”、“鼓盆而歌”等寓言，闡釋其對知識邊界的挑戰，以及如何通過“坐忘”達到精神的絕對自由。 三、佛學精要：心性之學與緣起法 佛教傳入中國後，與本土文化深度融閤，形成獨特的禪宗等流派。 《般若波羅蜜多心經講要：空性的實踐指南》： 聚焦於“色不異空，空不異色”的核心命題。本書將“空”的概念從玄虛的形而上學拉迴至具體的生命體驗，解釋“五蘊皆空”如何指導日常生活中的情緒管理與放下執著。 第二輯：文學的盛宴——詩詞歌賦的審美高峰 中國文學的精華，集中體現在其高度凝練的詩歌藝術上。脫離瞭戲麯的“說唱”屬性，我們轉嚮純粹的文學形式： 《唐詩三百首精選：格律與意境的完美耦閤》： 選取不同流派的代錶作，如王維的禪意山水、李白的浪漫豪邁、杜甫的沉鬱頓挫。分析唐詩在音律（平仄、對仗）上的嚴苛要求，以及如何用最少的文字承載最豐富的情感和廣闊的景象。 《宋詞的婉約與豪放：時代情緒的抒寫》： 探討宋代詞體如何從“艷科”走嚮成熟，成為士大夫錶達個人情懷的主要載體。李清照的細膩婉約與蘇軾的曠達豪放，展現瞭宋代文人精神世界的兩極。研究其獨特的句式長短變化，如何更好地適應音樂的節奏。 《楚辭與樂府：浪漫主義的源頭活水》： 迴溯先秦時期的浪漫精神。《離騷》中屈原的香草美人象徵體係，以及漢樂府民歌的質樸力量，是後世一切文學創作的審美源頭。 第三輯：史學的脈絡——經世緻用與史識的培養 曆史學是中國傳統教育中“經世緻用”的核心組成部分。 《史記選讀：紀傳體開山之作的敘事藝術》： 重點分析司馬遷如何構建“本紀、錶、書、世傢、列傳”的宏大結構。通過對項羽、刺客、貨殖列傳的個案分析，探討其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史學抱負，以及人物刻畫的文學化手法。 《資治通鑒精要：從治亂興衰中汲取政治智慧》： 側重於司馬光編撰史書的“鑒於往事，有資於治道”的實用目的。選取重大曆史轉摺點（如安史之亂、靖康之變），分析其背後的政治決策得失，培養讀者宏觀的曆史視野和批判性思維。 第四輯：術數與養生：古人對天地人三纔的認知 國學不僅關乎道德與文學，也包含瞭古人對自然規律和生命健康的探索。 《易經乾坤之道：象、數、義的圓融解讀》： 深入淺齣地解析《易經》的符號係統。重點闡釋六十四卦的生成邏輯，以及“爻辭”如何指導人們在不同時空條件下采取適宜的行為策略，理解“時位”觀念對決策的重要性。 《黃帝內經導讀：整體觀的醫學哲學》： 本書不側重於具體的方劑，而是探討《內經》中“天人閤一”、“陰陽五行”如何作為宇宙模型，被應用於人體生理病理的認知。理解其“治未病”的預防醫學思想，以及整體調和的養生哲學。 結語： 本書提供的知識圖譜，涵蓋瞭中華文明的核心思想體係、文學高峰、史學傳承以及對自然宇宙的認知框架。這些典籍，與明清戲麯史共同構成瞭國學這座宏偉建築的不同側翼。唯有全麵涉獵，方能真正領會中華智慧的深邃與廣博，實現“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值不僅僅在於對曆史的梳理，更在於其深入骨髓的文化洞察力。作者似乎對明清兩代的社會肌理有著極其敏銳的感知，他筆下的戲麯人物，不再是扁平的符號，而是活生生地帶著那個時代的印記和睏境。我特彆欣賞作者在分析不同流派興衰時的那種辯證思維，他從不輕易下定論，而是多角度呈現各種影響因素的相互作用。這種不偏不倚、兼收並蓄的學術態度，讓讀者在獲取知識的同時，也學會瞭如何更全麵、更客觀地看待曆史現象。讀完後，我感覺自己對“人”在曆史洪流中的能動性有瞭更深一層的理解，不再僅僅停留在對事件本身的記憶上，而是開始思考事件背後的邏輯和人性掙紮。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對傳統文化有興趣，但專業知識儲備相對薄弱的讀者，很多相關的書籍對我來說都有些門檻。但這本書的友好性設計讓人驚喜。它在介紹專業術語和繁復的理論時，總是能找到非常貼切的現代類比或者生動的例子來解釋，這極大地降低瞭入門的難度。比如，當他解釋某個劇種的聲腔特點時，會用一種非常形象的比喻，讓你能立刻在腦海中“聽”到那種感覺。這種“潤物細無聲”的教學方式，真正做到瞭普及大眾，讓原本高高在上的學術內容變得觸手可及。對於想要係統瞭解這一領域，但又害怕陷入艱深術語泥潭的普通愛好者來說，這本書無疑是一座極佳的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最大的感受就是作者的敘事功力實在瞭得，他沒有采用那種枯燥的、流水賬式的曆史羅列，而是將復雜的曆史脈絡梳理得井井有條，像是在娓娓道來一個精彩的故事。尤其是他對時代背景的描繪，總是能巧妙地將當時的社會風氣、文人思想融入到對戲麯發展的論述中，使得那些晦澀難懂的理論一下子變得生動起來。閱讀過程中，我常常會被作者對某個關鍵轉摺點的精準把握所摺服，他總能在看似不經意的地方，點齣影響後世的深層原因。文字的行文流暢自然，時而高昂激越，時而低迴婉轉，讀起來有一種韻律感，仿佛作者正在對著你講述，而非冷冰冰地陳述事實，這種親切感極大地拉近瞭讀者與傳統文化的距離。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱精妙，它不僅僅是知識的堆砌，更像是一部精心編排的音樂會。開篇的宏大敘事奠定瞭基調，隨後進入各個階段的細緻剖析，節奏把握得非常到位。我尤其欣賞它在章節之間的過渡處理，銜接得極為自然流暢，讓你感覺不到明顯的跳躍感，仿佛在不同的場景間穿梭，但始終有一條清晰的綫索牽引著你。讀到後半部分時，我發現作者開始巧妙地將前期鋪墊的知識點融會貫通，進行更高層次的總結和展望，這種層層遞進的結構，極大地增強瞭閱讀的滿足感和完整性。閤上書本時，腦海中已經形成瞭一個清晰、立體的知識體係框架，而不是零散的知識點，這對於構建自己的認知結構非常有幫助。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的厚實感，紙張的質地細膩光滑，印刷的字跡清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。封麵設計上，那種古樸中又不失雅緻的風格，讓人在拿起書本時就仿佛穿越迴瞭那個梨園盛行的年代。我特彆喜歡它在排版上的用心，字裏行間留齣的空白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又使得整體版麵看起來疏朗有緻，而不是那種密密麻麻讓人望而生畏的教科書樣式。裝幀的細節處理，比如書脊的裝訂方式，看得齣是經過精心考量的，經久耐用，即便是經常翻閱也不會輕易散架。總的來說，光是拿到這本書的實體，就已經是一種愉悅的體驗，這種對實物的重視，讓人對內容也充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

《跟大師學國學：文心雕龍劄記》是黃侃先生在北京大學講授辭章學和中國文學史的講義，對《文心雕龍》這部中國古代最重要的文學理論專著作瞭細緻入微的深入剖析，在中國文學史的研究中具有重要意義。一般研究者多認為，中國古代文學批評史作為現代學科的確立，即是以黃侃在北京大學講授《文心雕龍》課程並最終寫成《文心雕龍劄記》為標誌的。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

阮籍詠懷詩補注

評分☆☆☆☆☆

書都讀得來的人，還怕有什麼做不來的。成功的科學傢往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。再高深的學問也是從字母學起的。寫十捲書要比實際行動打下基礎容易得多。

評分☆☆☆☆☆

開捲有益，學習中，翻翻

評分☆☆☆☆☆

滿意，愉快的購物。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

樂府第七