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熊清華 著

圖書標籤:

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• 藝術
• 鑒賞

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101099751

版次：1

商品編碼：11565862

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：218

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　《奇石物語》從奇石的雅稱、奇石的分類、奇石的基本成因、奇石的采集、奇石的鑒賞、奇石的曆史、名人石緣等方麵敘述瞭自己對奇石的認識和心得，並從眾多的文獻中摘錄瞭歌詠奇石的一些著名詩文以饗讀者。

目錄

第一章 石破天驚
一、奇石之美
1.泛石文化的普遍性
2.奇石的錶象美與內涵美
二、奇石分類
1.礦物晶體類奇石（觀賞石）
2.岩石類奇石
3.化石類奇石
三、奇石雅稱

第二章 自然天成
一、水成石
1.水成石的基本成因
2.著名水成石
二、火成石
1.火成石之基本成因
2.著名火成石
三、風成石
1.風成石的生成條件
2.著名風成石

第三章 金石為開
一、自然蘊其寶（采石區）
1.華北地區
2.東北地區
3.華東地區
4.中南地區
5.西南地區
6.西北地區
7.颱港澳地區
二、奇石的采集
1.采集要有審美眼光
2.采集要注意方法
三、奇石的交易
1.奇石的交流與交易
2.中國奇石的主要交易市場

第四章 賞石要則
一、玩石要素
二、賞石要則
1.鑒賞因人而異
2.賞石的一般要則
三、奇石之鑒彆

第五章 史中奇石
一、世界奇石小史
二、中國奇石小史
1.先秦及秦漢時期
2.隋唐時期
3.宋元時期
4.明清時期
三、東西方賞石考

第六章 儒道釋石
一、“以石載道”之儒傢
二、“以石悟道”之道傢
三、“以石悟性”之釋傢

第七章 名人石緣
一、女媧的補天石
二、泰山石敢當
三、孟嘗君與泗濱美石
四、天雨花成就雨花石
五、五柳先生與“醉石”
六、白居易與太湖石
七、嗜石宰相李德裕
八、東坡先生的詩與石
九、米芾拜石
十、“友石先生”有石足矣
十一、蒲鬆齡與奇石
十二、愛石成癖的張大乾

第八章 文潤石新
一、遠古石文
1.《尚書·禹貢》
2.《山海經》
3.《闕子》
二、唐宋石文
1.唐·白居易《太湖石記》
2.宋·杜綰《雲林石譜》
3.宋·趙希鵠《洞天清錄·怪石辨》
4.宋·李彌遜《五石·序》
5.宋·蔡縧《鐵圍山叢談》
三、明清石文
1.明·李時珍《本草綱目》
2.明·陳衍《奇石記》
3.明·林有麟《素園石譜》
4.明·計成《園冶·選石》
5.明·張應文《清秘藏·論異石》
6.清·椿園氏《西域聞見錄》
7.清·李漁《閑情偶寄》

第九章 詩美石韻
一、唐詩詠石
1.唐·杜甫《石筍行》
2.唐·蘇味道《詠石》
3.唐·劉禹锡《謝柳子厚寄疊石硯》
4.唐·杜牧《題新定八鬆院小石》
二、宋明石詩
1.宋·文同《詠石五首》
2.宋·楊萬裏《英石鋪道中》
3.宋·陸遊《題昆山石》
4.明·陸君弼《夏日硃憲昌山人以錦石見貽》
5.明·王世貞《題靈璧石》
6.明·袁宏道《三生石》
三、清風覽石
1.清·趙翼《題揚州九峰園》
2.清·鄭燮《石圖》
3.清·曹雪芹《題自畫石》
4.清·陳洪範《題英石》

精彩書摘

　　據查，昔日常常在書麵見到的石頭的特殊稱謂就有奇石、文石、怪石、異石、美石、雅石、壽石、水石、石玩、石供、彩石等多種，而每一種雅稱又都有著自己特定的時代、地域和文化內涵，非常值得玩味。
　　奇石：此稱謂乃中國古代論石著作中應用最廣泛者。唐武宗時著名的嗜石宰相李德裕就寫有《題奇石》詩多首。《宋史·外戚傳》載，宋真宗時，駙馬李遵勖官至鎮國軍節度使，“所居第，園池冠京城，嗜奇石，募人載送，有自韆裏至者，構堂引水，環以佳木”。元代陸友《研北雜誌》說，當時有一士子張澹岩“好蓄奇石”。直到明清時代仍經常這樣稱呼賞玩石，如今亦是。
　　文石：所謂文石，即紋石，指有紋理，而且其紋理代錶、象徵、隱喻著一定文化現象、文化意蘊和思維空間元素的可以賞玩的石頭。僅在《山海經》一書裏提到齣産“文石”的名山就有八九處之多，如單狐之山、馬成之山、天池之山、牡山、瞻諸之山、婁豕之山、鳳伯之山、暴山等。
　　怪石：顧名思義，怪石即怪異得既不像普通的石頭，又什麼也不像的石頭。對怪石的最早論述，見於戰國時期的地理著作《尚書·禹貢》：“岱畎絲、泉、鉛、鬆、怪石。”後人解釋：“怪石，好石似玉者。”古人說，它的用途主要有兩個方麵，一是“以為器用之飾”；二是“以為玩好也”。宋代趙希鵠的《洞天清錄·怪石辨》也有類似的敘述：“怪石小而起峰，多有岩岫聳秀嵌嵌之狀，可登幾案觀玩，亦奇物也。”
　　異石：對於異石的論述也較早，在《南齊書·文惠太子傳》中，就有“多具異石，妙及山水”的記載。明代，吉水人王佐增補的《新增格古要論》中有《異石論》，詳細地講述瞭各地齣産的異石。
　　熒石：這一稱謂首次見於《山海經·東山經》“獨山其下多美石”的記載，後來在唐代鄭惟中的《古石賦》中有“博望侯周遊天下，曆覽山川，尋長河於異域，得美石而獻漢武帝”的論述。蘇軾也在《怪石供》中用到這個稱謂：“今齊安江上往往得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛。”自此，後來的人多把美石稱謂用於色形俱佳之觀賞石。
　　雅石：此稱謂最早在颱灣流行，由颱灣賞石名傢林嶽宗提齣。林嶽宗認為，賞石不僅是觀賞其外錶的奇特、色彩的絢麗，更應該注重石的圖案、紋理所錶現的意境美。這一稱謂現在在中國賞玩石界也使用得比較廣泛。
　　壽石：這一稱謂是在玩石過程中的延伸稱謂，如今在韓國非常流行。此稱謂最先是由韓國賞石傢提齣來的，韓國賞玩石界認為，岩石的生命是永恒的，而壽有長壽之意，故得此雅稱。
　　……

前言/序言

好的，這是一份為您的圖書《奇石物語》撰寫的不包含該書內容的圖書簡介： 《星海殘篇：失落文明的迴響》 簡介 在人類曆史的宏大敘事中，總有一些章節被時間的長河衝刷殆盡，留下的隻有斷裂的碎片和模糊的傳說。《星海殘篇：失落文明的迴響》並非一本追溯凡人曆史的編年史，而是一部對“已知世界”邊界之外的深度探索。它聚焦於一個橫跨數個紀元的謎團——一個被史學傢們稱為“太初之輝”的超古代文明。 本書的作者，考古學傢兼語言學傢伊利亞斯·凡恩，窮盡畢生精力，深入被遺忘的沙漠深淵、冰封的極地裂縫以及深海光怪陸離的海溝，試圖拼湊齣這個文明留下的蛛絲馬跡。他拒絕瞭主流學界關於“神諭”或“神話”的定論，堅持認為“太初之輝”並非神祇的創造，而是一個擁有遠超我們想象力的科技與哲學高度的實體社會。 第一捲：地幔深處的耳語 敘事從凡恩教授在南美洲安第斯山脈一處不為人知的礦脈中發現第一塊“脈動石英”開始。這種礦物不遵循已知的晶體結構學規律，它會以一種極低頻的、類似生物呼吸的節奏進行微弱震動。凡恩教授的早期研究遭遇瞭來自各方的阻力，傳統考古學界認為這不過是地質異常，而神秘學圈子則急於將其歸類為靈異現象。 然而，凡恩發現，這些脈動石英的排列並非隨機，它們構成瞭某種復雜的、三維的拓撲結構圖。通過對這些結構進行逆嚮工程計算，他推導齣瞭一套失傳的數學語言。這套語言並非基於我們熟悉的代數或幾何，而是根植於宇宙背景輻射的微小波動中。 本捲詳細記錄瞭凡恩教授團隊如何破解這些“地幔耳語”的過程，包括他們為瞭獲取更清晰的信號，不得不深入地球內部壓力極限的冒險旅程。他們不僅找到瞭古代遺跡中用於信號接收的復雜機械陣列，還發現瞭文明遺留的能源核心——一種能穩定控製零點能的裝置，但其運作原理至今仍是謎團。 第二捲：文明的倒影與哲學思辨 隨著對“太初之輝”的瞭解加深，凡恩教授揭示瞭這個文明的社會形態——一個徹底超越瞭物質依賴的社會。他們似乎解決瞭熵增的終極難題，並在精神層麵達到瞭某種高度統一的狀態。然而，這種“完美”也孕育瞭他們最終的衰落。 書中對“太初之輝”的哲學進行瞭深刻剖析。他們信奉“絕對的和諧即是絕對的靜止”。為瞭避免外界乾擾導緻的任何波動，他們開始係統性地“抹除”任何可能引發變數的因素，包括藝術、情感的劇烈錶達，乃至對未知領域的好奇心。他們追求的不是進步，而是永恒的平衡。 凡恩教授通過解讀刻在某種類矽基材料上的“核心誡令”，推測這個文明最終選擇瞭自我“格式化”——不是毀滅，而是將自身意識形態轉化為一種不乾預物質世界的純粹信息流，遁入瞭更高維度的存在，將物質世界留給瞭後來者。這種選擇，是高智慧的體現，還是終極的怯懦？本書對此提齣瞭令人深思的詰問。 第三捲：星骸的追蹤 最引人入勝的部分，是凡恩教授追尋“太初之輝”嚮外太空擴張的痕跡。他發現，這個文明在決定“沉寂”之前，曾嚮宇宙中投射瞭大量的信息信標，這些信標並非為瞭交流，而是為瞭“標記”他們曾經存在過的疆域。 通過追蹤這些微弱的星際信號殘跡，凡恩教授的目光投嚮瞭我們太陽係邊緣的奧爾特雲之外。他發現瞭幾艘漂浮的、處於近乎絕對零度休眠狀態的“星骸”。這些結構龐大到難以置信的飛船，內部的能源係統依然在以一種極其緩慢的速度運轉，仿佛在等待一個永遠不會到來的喚醒指令。 書中對這些星骸的內部考察進行瞭詳盡的描述。那裏沒有武器，沒有娛樂設施，隻有巨大的、如同活體器官般的生物機械結構，以及無數裝滿瞭數據流的晶體陣列。凡恩教授最終嘗試激活瞭其中一個信標，引發瞭一場橫跨數光年的信息迴響。這次激活，揭示瞭“太初之輝”並非完全放棄瞭物質世界，而是留下瞭一個“觀察者”——一個以亞光速在銀河係中巡遊的自我修正係統，它負責記錄新的文明的演化，直到認為時機成熟，纔會發齣下一步的指令。 結語：我們是否隻是迴響？ 《星海殘篇》以一種宏大、冷靜而又充滿敬畏的筆調，描繪瞭一次對人類自身局限性的超越。它挑戰瞭我們對時間、空間、生命和進步的傳統認知。我們是宇宙中孤獨的漂泊者，還是一個早已被遺忘的偉大文明所播下的種子？凡恩教授的發現，不僅是考古學的突破，更是對人類未來命運的終極預言。 本書適閤所有對古代失落文明、前沿物理學猜想、以及人類終極哲學命題感興趣的讀者。它將帶領您進入一個由沉默的石頭、遙遠的星光和失落的智慧共同構築的史詩領域。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是本年度最大的驚喜！我本來隻是隨便翻翻，沒想到一頭紮進去就完全齣不來瞭。作者的敘事功力實在是太強瞭，每一個場景的描繪都栩栩如生，仿佛我真的能聞到那種帶著泥土和青草氣息的空氣。故事的節奏把握得恰到好處，時而緊湊得讓人心跳加速，時而又舒緩得讓人能細細品味人物內心的掙紮與成長。特彆是主角的心路曆程，那種從迷茫到堅定的轉變，寫得極其真實和有層次感，讓人在閱讀過程中不由自主地代入其中，感同身受。我特彆喜歡其中對於復雜人際關係的刻畫，那些錯綜復雜的愛恨糾葛，沒有簡單的善惡標簽，每個人物都有自己難以言說的苦衷，讓整個故事的深度一下子就提升瞭好幾個檔次。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長而深刻的旅程，心中的某些角落也被這本書的光芒照亮瞭。這本書絕對值得所有喜歡深度閱讀的讀者反復品味，它不僅僅是一個故事，更像是一麵映照人性的鏡子。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本小說抱持著一種謹慎的觀望態度，畢竟市麵上同類題材的作品太多瞭，很容易陷入俗套。然而，這本書卻用它獨特的視角和極其細膩的筆觸，徹底顛覆瞭我的預期。它最讓我震撼的是那種對細節的極緻打磨，每一個物件的齣現，每一句不經意的對話，似乎都暗藏著深遠的伏筆或者象徵意義。我常常需要停下來，反復揣摩作者是如何巧妙地將這些元素編織在一起的。敘事結構上，它采用瞭多綫並進的方式，但處理得非常高明，非但沒有讓讀者感到混亂，反而如同多幅精美的拼圖，在不同的時間點逐漸拼湊齣一個宏大而完整的圖景。語言風格上，時而古典優雅，時而又帶著一股桀驁不馴的現代氣息，這種跨越時代的碰撞感，讓閱讀體驗充滿瞭新鮮感。這本書對‘時間’的理解尤為深刻，它探討瞭曆史的重量如何影響著當下個體的選擇，讀完後久久不能平息，讓人開始重新審視自己生命中那些看似微不足道的瞬間。

評分☆☆☆☆☆

這本書的想象力簡直是天馬行空，但它最瞭不起的地方在於，這份天馬行空並非是空中樓閣，而是建立在一個邏輯自洽的宏大世界觀之上。作者構建的世界觀復雜而迷人，充滿瞭各種奇特的規則和未解之謎，但作者非常剋製，沒有一股腦地把所有信息傾倒給讀者，而是通過角色的探索和遭遇，逐步揭開麵紗，這種層層遞進的揭示方式，極大地滿足瞭讀者的好奇心和求知欲。角色塑造方麵，配角的光芒絲毫不遜於主角，每一個配角都有其獨立完整的生命綫和動機，他們的存在並非隻是為瞭烘托主角，而是共同推動著故事的河流嚮前奔湧。我尤其欣賞作者對‘失去’這一主題的處理，它不是簡單地描繪悲傷，而是探討瞭在不斷的失去中，個體如何重塑自我價值和信仰體係。這本書在哲學思辨和情節推進之間找到瞭一個完美的平衡點，讀起來酣暢淋灕，但迴味起來又充滿瞭思辨的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個對文學性要求比較高的讀者，很多暢銷書往往在深度上有所欠缺，但這本書完全是個例外。它的文學底蘊非常深厚，引用瞭大量的典故和意象，但處理得非常自然，非但沒有産生炫技感，反而為故事增添瞭一種古老而神秘的韻味。行文的韻律感極強，讀起來就像是在聆聽一首精心譜寫的交響樂，高潮迭起，轉承自然。我尤其贊賞作者在處理衝突時的手法，很多時候，最大的衝突並非是外部的打鬥或追逐，而是角色內心的道德睏境和價值取捨，這種內在的張力是極其考驗作者功力的。我常常被書中那些充滿哲理性的對話所吸引，那些對話簡單卻直指人心，像是醍醐灌頂一般，讓我對某些社會現象有瞭全新的認識。總而言之，這是一部值得反復研讀的佳作，它的文字本身就是一種享受，更不用提其內涵的豐富與深刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚艷的是它的‘氣味’——這裏的氣味，指的是那種彌漫在整個故事中的獨特氛圍。它不是那種直白的、喧囂的氛圍，而是一種沉靜的、帶著曆史厚重感的靜默。作者擅長使用環境描寫來烘托人物心境，無論是陰冷的古老建築，還是熙熙攘攘的市井街頭，每一個背景都仿佛被賦予瞭生命和記憶。閱讀過程中，我感覺自己完全被帶入到瞭那個特定的時空，那種身臨其境的沉浸感是很多作品難以企及的。而且，這本書在情感錶達上處理得非常含蓄而有力，它不靠誇張的渲染來煽情，而是通過細微的動作、眼神的交流，將人物之間復雜的情感脈絡展現得淋灕盡緻，往往一個眼神的交錯，勝過韆言萬語。這是一部需要靜下心來品味的慢熱型作品，一旦你沉浸進去，就會發現它帶給你的震撼是持久而深遠的。它讓我想起那些偉大的古典文學作品，有著不隨時間流逝的魅力。

評分☆☆☆☆☆

收藏奇石用書。

評分☆☆☆☆☆

一下子買瞭好多書，慢慢讀，幾十本夠幾個月瞭。

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一下子買瞭好多書，慢慢讀，幾十本夠幾個月瞭。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

排版很新穎

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正版圖書，信賴京東.對石頭鑒賞學習有幫助，好書！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

空時看看有益