隔岸的甲午:日本遗迹里的甲午战争

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祝勇 著
图书标签:
  • 甲午战争
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出版社: 东方出版社
ISBN:9787506077880
版次:1
商品编码:11578880
包装:平装
丛书名: 祝勇作品系列
开本:16开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:376

具体描述

编辑推荐

  本书由1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的黑船事件开始,从日本的有识之士吉田松阴写到清朝的李鸿章,通过明治维新后日本与大清朝的一系列政策、体制的对比,抒写中国与日本在近现代时空里遭遇的复杂、痛苦故事。祝勇说,甲午战争开启了日本侵华战争的序幕,但另一方面日本也成为中国近现代化和现代化转型的跳板。
  与众多历史学著作不同,祝勇继续以散文方式来写作历史,《隔岸的甲午》是一部历史的非虚构作品,现场性是本书的着眼点。作者仅以书后的大事年表简略勾勒这场战争的历史过程,对于一些没有遗迹依托的历史过程,比如丰岛海战等往往一笔带过。对于这种写作方式,祝勇称,“历史与文学之间有着天然的联系,历史本身就带有文学性,甚至历史比文学更加文学。”

内容简介

  在纪念甲午战争120周年的许多读物中,本书是一部透过日本遗迹观察甲午战争的作品。它并非一部甲午战争史,“现场性”应当是本书的着眼点。为此,本书作者走访了诸多与甲午战争有关的日方遗迹,其中包括:“长崎水兵事件”的发生地长崎丸山町、明治初年创立的靖国神社、甲午战争时期设立在战时首都广岛的日军大本营、《马关条约》的签订地下关等等,追寻了北洋舰队射向日舰而没有爆炸的那发炮弹、以及亚洲战舰“定远”号沉没后其零部件的去向,从一个侧面,为我们呈现了一个我们所不知道的甲午战争。

作者简介

  作家、学者、纪录片工作者。以文学、学术和影像的方式重述和阐释历史。中国艺术研究院艺术学博士,现供职于故宫博物院故宫学研究所,兼任深圳大学客座教授、硕士生导师。北京作家协会理事、全国青联第十届中央委员。 已出版作品40余种,主要作品有:长篇历史小说《旧宫殿》、《血朝廷》,非虚构作品《纸天堂》、《辛亥年》,“文革学”著作《反阅读:革命时期的身体史》等。获第一、二届郭沫若散文奖,第九届十月文学奖。 主创历史纪录片多部,任总撰稿,代表作有:《我爱你,中国》(北京电视台)、《辛亥》(北京电视台)、《岩中花树》(中央电视台)等。其中,《我爱你,中国》获2009年中国十佳纪录片奖, 《岩中花树》获2012年中国十佳纪录片奖,《辛亥》获2012年第26届金鹰奖优秀纪录片奖、中国纪录片学院奖、中国十佳纪录片奖。

精彩书评

  120年过去了,我们仍然不了解日本。中国人不仅应该了解日本,而且必须了解日本,这个世界上没有任何一个比中国更应该了解日本。
  ——祝勇
  
  这是祝勇新的起点,至少在散文创作上是里程碑式的作品。祝勇的许多‘痕迹’都体现在这个系列里,小说的,思想的,‘新散文’,学问的,历史的,甚至电视的,我感到惊异,感到祝勇在‘整体’地浮现。
  ——《十月》杂志的副总编宁肯

目录

序章 层次不同的日本
中国人不仅应该了解日本,而且必须了解日本,这个世界上没有任何一个国家比中国更应该了解日本。这其中既包括日本文化的缺陷,也包括它的长处。
第一章 狼来了
从公元1854年日本人绘制的佩里画像中可以看出,那时的日本人对西方人是无比恐惧的。在这些画中,西方人一律被画成恶魔的形象,鼻子尖长,双目圆睁。
第二章 与狼共舞
我万万没有想到,日本人居然是以一份狂欢的心境度过“黑船祭”的。我以为当地设立“黑船祭”,并且仿制出一艘原大的“黑船”供人瞻仰,是为了“牢记历史”、“勿忘国耻”。
第三章 军歌
一场战争竟是那么容易被简化,几乎简化成了军歌本身,激情,嘹亮,具有唯美的品质和鼓动人心的力量,它遮蔽了战争本身的残酷、冷血,以及被害国人民的诅咒。
第四章 历史的空隙
吉田松阴在呼吁组建日本国家舰队的同时,提议日本应利用并发挥间谍的作用。大清帝国用自己的错误验证了吉田松阴的先见之明。
第五章 “日本的伟大特权”
李鸿章已经隐隐地感到了日本将要对大清帝国造成的威胁,山雨欲来,双方唇齿间的交战,终将替换成真枪实弹的交锋。
第六章 叩问靖国神社
在靖国神社的面前,死亡的悲哀能够迅速地转化为幸福和光荣,让更多的人兴高采烈地加入到“为国家而死”的大军中,让靖国神社变得更加庞大。
第七章 迷失在花街
战争不只是打武器,而是打国家的综合实力,其中就包括国民的素质。国民穿上军装,就变成了军队。因此有什么样的国民,就有什么样的军队。
第八章 这里的黎明静悄悄
那些来自穷乡僻壤的年轻人,在这里被锻造成一支军队。战争来了,所有柔软的情感都消失了,他们变成了坚硬的固体,变成帝国的利器,也变成我们面前最凶恶的敌人。
第九章 最后的勇士
刘汉中负伤被俘,送到大阪陆军预备病院后,伤势加重,他在临死前留在的最后一句话是:“把我的官职刻在墓碑上。”
第十章 “军都”广岛
仅从字面上的看,清国开战,是为己,日本开战,是为人。当时的国际舆论普遍是站在日本一方的。双方刚刚宣战,清国就已经失了先手。
第十一章 “黄海的大捷”
假如我们能够冷静面对当时的局势,我们会发现,黄海一战,北洋舰队并没有输,世界末日并没有到来。甚至可以说,北洋舰队取得了一场胜利。
第十二章 寻找那发没爆炸的炮弹
“西京丸”这只由邮船改装的所谓军舰,只在邮船外表加了一层可以忽略不计的装甲,又安上几门火炮,就披着狼皮上阵了,根本扛不住“平远”主炮射来的一发炮弹。
第十三章 “定远馆”的冤魂
“定远馆”落成以后,有人到那里住宿,半夜里却隐隐看到走动的人影,一律穿着中国水兵制服;有盗贼进到这栋房子里时,居然听到空荡荡的房子里传来的说话声。
第十四章 马关,一个写进中国历史课本的日本城市
一切都尘埃落定了,李鸿章柱着拐杖,徐徐站起身,对伊藤博文说了句:“没有想到阁下是这样严酷执拗之人。”说罢,转身离去。
尾声 梅屋庄吉的电影院
只有一个人,才是他的真正观众,只要这一个人看到这部影片,他的所有付出就有了最丰盈的回报。这个人,就是他挚爱的朋友孙中山。
后记
我们失败了,而且,我们必须失败,因为过去的失败里包含着我们未来的荣耀。悲剧决不是耻辱。假如失败后我们没有站立起来,才是真正的耻辱。
附录一 中日马关条约
附录二 开罗宣言
附录三 日本投降诏书
主要参考书目和文献资料




精彩书摘

  第一章
  “狼来了”
  那个源头,埋伏在一个名叫下田的海滨小镇里,秘而不宣。
  公元1854 年三月二十八日[1] 凌晨2 时,一只小舢板向停泊在日本江户湾[2] 浦贺外海面上的美国军舰靠近。在美国军舰巨大的黑色舰体的衬托下,这只小舢板仿佛一只微不足道的小龙虾,在乌黑发亮的海面上缓慢地前行。这只小龙虾是从下田附近的柿崎村岸边出发的,像深夜里的一只孤魂,悄然横渡江户湾,一步步向“黑船”靠拢的。没有人知道他们要干什么,甚至可能被误
  认为向美国“黑船”袭击报复,他们的呼喊终将被海风吞没,他们的命运也许就像这浪涛中的舢板一样不堪一击。
  一年前(公元1853 年),美国东印度舰队司令佩里准将率领的四艘军舰,也就是日本人所说的“黑船”,在鸦片战争之后已经开放的门户——上海完成编队,直指日本江户湾的浦贺港。
  与鸦片战争不同的是,美国舰队没有开炮,因为这个弹丸小国,实在是经不起一打,他给日本幕府的国书傲慢地说:“你们可以选择战争,但胜利无疑属于美国。”他甚至送给幕府一面白旗,告诫他们,一旦爆发战争,他们要学会投降,简直是羞辱到家了。只是吓唬了一下,孝明天皇就天颜尽失,一筹莫展了,江户城也乱成一团,“城外大小寺院内钟声齐鸣,妇孺凄厉地哭喊,有钱人准备逃往乡间,更多的人拥进神社,击掌祷告神灵,乞求‘神风’再起,摧毁‘黑船’”。 “落后就要挨打”,终于,这个积贫积弱的岛国在西方列强的逼迫下,签订了一系列丧权辱国的“不平等条约”。
  三月的江户湾,在夜里,水寒彻骨。舢板上这两个浑身颤抖的日本人,一个名叫吉田松阴,另一个叫金子重辅,都是长州藩的藩士。透过密集的风声,军舰上的水兵还是听到了他们的呼喊,
  把他们拉上船。接着,他们提出了他们的请求,让船上的美国人都觉得不可思议——他们希望跟着这条船去美国。即使今天,我们仍然很难想象他们当时的冲动。像吉田松阴这样匪夷所思的举动,或许只能产生在大变革时代的日本。遍寻中国历史,也找不出一个这样的人。他后来被奉为日本“思想解
  放”的先驱,只是这种“先驱”行动,是从狗刨开始的。在当时的日本,偷渡属于重罪,但是对西洋的渴望已经让吉田松阴和金子重辅奋不顾身了。或许在他们看来,美国人的强悍,反衬出日本人的虚弱和猥琐,他们对敌人生出敬畏之心,也对遥远的美利坚生出无尽的想象。吉田松阴是最早意识到西方文化优越的日本人之一,没有人把他视为“日奸”,他后来被捕,是因为“偷渡”。
  当时美国已经与日本签订了《日美亲和条约》,在佩里的天平上,美国在日本的利益无疑是重的,与此相比,这两个小毛孩轻如鸿毛。他几乎不加思索就决定把他们打发回岸上,但承诺替他们
  保守秘密。但他没想到这两个孩子很诚实,一到岸上,他们就到奉行所自首去了。自首的结果很严重,吉田松阴和金子重辅被逮捕,许多人受到牵连,其中包括他的老师佐久间象山。
  其实,早在弘化元年(公元1844 年),荷兰国王就给幕府将军写了一封信,教育他们这个世界已经发生了根本的变化,自从蒸汽轮船发明以后,距离的远近已经没有区别,日本要想不重顽固的清朝官僚一样,坚守着祖宗之法不可变的信条,把荷兰国王的好心当成了驴肝肺。两年后,美国提督比德尔奉总统命令率军舰来到浦贺,交涉通商事宜,又遭到幕府的断然拒绝,灰头土脸地回去了。软的不行,逼着美国玩硬的,这才有了1853 年四艘“黑船”的兵临城下。
  那时的日本,已经闭关锁国了两百年,孤芳自赏,无知无畏,把西洋人一律当成洪水猛兽。丰臣秀吉于天正十五年(公元1587年)在九州征战时,就发布了《驱逐耶稣会士令》,宣称“日本是神国,不许接收从西方传来之天主教邪法”;“在日本传布西方天主教,破坏日本国旧有佛法,决不允许他们住在日本,必须自今日起,在本月二十日以内离开日本归国”;“自今以后,日本国商人及信佛教之人,都不许同西方天主教国家贸易往来”。至于日本在19 世纪上半叶(天保年间,即公元1830—1843年)的海防状况,《剑桥日本史》中有这样的描述:“沿海的几处据点只有几门陈旧的大炮(其中许多已经几十年未用),稀稀落落地分布着几座摇摇欲坠的瞭望塔……实际上,日本的舰船、大
  炮和轻武器也都与两百年前的一般无二。他们仍然可以宣称国家的防御富有成效,乃至在一些礼仪的场合举行貌似可信的军事展示,但是他们无法轻易地使自己转化成为一支有效率的战斗力量。”
  日本像中国一样,在没有参照系的与世隔绝中自娱自乐,既患有自闭症,又是自大狂。清代乾隆年间编修的《皇朝文献通考》,竟然对世界做出这样的描述:
  中土居大地之中,瀛海四环。其边缘滨海而居者,是谓
  之裔,海外诸国亦谓之裔,裔之为言边也。
  也就是说,中国地处世界中央,四周为大海环绕,那几个靠海的小国,不过是些“老少边穷”地带而已。在乾隆和嘉庆年间编修的两部《大清会典》中,竟然把西方各国,包括英国、荷兰、
  意大利、葡萄牙这些海上强国都一律称为自己的“朝贡国”。
  无独有偶,日本居然也把自己称为“中央之国”。山鹿素行曾经自豪地说:“中央之国”(指日本)“屹立巨海,疆域自有天险,自神圣继天立极以来,四夷终亦不得窥视藩篱。皇统连绵而与天地无穷。”[3] 公元1813 年,幕府甚至颁布了一条法令:凡是接近日本沿海的异国船只,不论其目的如何,一律炮击。这条法令的名称是《异国船打拂令》。
  ……

前言/序言


历史的回响:从丝绸之路到世界舞台的文明交织 本书并非聚焦于某一场特定的战争或历史片段,而是以宏大的视角,追溯了人类文明史上几次关键性的、跨越地域与文化边界的交流与冲突,旨在探讨这些互动如何塑造了我们今日所见的世界格局。我们将穿越时空,探寻那些在历史长河中扮演了重要角色的文明碰撞点,以及它们留下的深远影响。 第一部分:古道的千年低语——丝绸之路与东西方的首次深度融合 本书的开篇,将目光投向了连接欧亚大陆的生命线——丝绸之路。这不仅仅是一条商贸通道,更是知识、信仰和技术的交换网络。我们不会拘泥于商业贸易的细节,而是着重分析丝绸之路在文化传播中的作用。 一、 文化的虹吸效应: 详细考察佛教自印度传入中亚、进而东传中国的过程,分析其在不同文化土壤中如何“本土化”,形成各具特色的宗派。这部分将深入探讨艺术风格(如犍陀罗艺术)的融合现象,以及哲学思想的相互激发。 二、 技术的迁徙与演变: 记录造纸术、火药等关键技术从中亚向西方的缓慢但不可逆转的传播路径。重点分析这些技术在不同文明手中被吸收、改良后所产生的社会变革,例如印刷术对欧洲文艺复兴和宗教改革的间接推动作用。 三、 帝国间的张力与共存: 探讨丝绸之路沿线上,如贵霜帝国、波斯萨珊王朝等强大政权,如何在维护贸易秩序与应对游牧民族挑战之间寻找平衡。分析不同宗教和民族群体在同一贸易网络中,如何在竞争中维持了一种脆弱的共存状态。 第二部分:大航海时代的视野拓展与权力重构 随着地理大发现时代的到来,人类的交流范围从欧亚大陆内部转向了全球性的海洋网络。本部分着重剖析欧洲列强崛起过程中,对全球资源的重新配置以及由此引发的权力结构颠覆。 一、 海洋地理学与殖民开端: 探讨早期航海技术(如星盘、先进的船只设计)如何使跨洋航行成为可能。重点分析葡萄牙和西班牙如何在早期建立起基于贸易站和垄断的商业帝国,并描述这些帝国初创阶段的运作模式。 二、 知识的错位与重构: 分析欧洲探险家和传教士在美洲、非洲和亚洲各地收集到的“新”知识,以及这些知识如何反哺欧洲自身的科学革命。同时,批判性地审视欧洲中心主义如何在知识体系中逐渐确立,并压制了原有地方知识的价值。 三、 白银的全球循环与早期全球化: 以美洲白银的开采和流入亚洲(特别是明清中国)为核心案例,剖析全球范围内的金融体系是如何在此时期初步建立起来的。探讨白银的流动对不同经济体的复杂影响,例如它在亚洲引发的通货膨胀与财政困境。 第三部分:工业革命的冲击波与世界体系的形成 工业革命是人类社会生产力的一次飞跃,也是全球不平等格局形成的关键转折点。本部分关注工业化对非工业化地区的结构性影响。 一、 能源革命与区位优势的固化: 分析煤炭和蒸汽机的应用如何集中提升了特定国家(如英国)的经济和军事能力。探讨这种技术上的巨大领先如何转化为对原材料产地和倾销市场的控制。 二、 传统手工业的衰亡与社会重组: 选取印度纺织业或中国江南丝绸业为例,细致描绘工业化大生产对传统区域经济的毁灭性冲击。分析手工艺人阶层的流失、社会结构的动摇以及地方精英阶层应对危机的不同策略。 三、 现代民族国家的兴起与边界的再定义: 探讨在工业化带来的军事压力下,许多传统帝国或前现代政权如何被迫学习西方的制度模型,进行“自上而下的改革”以求生存。分析这种学习过程中,现代主权国家概念是如何被移植并改造的,以及这如何加剧了地区间对立。 第四部分:全球化加速中的文化韧性与身份焦虑 在近现代,随着交通和通讯技术的进一步发展,全球联系日益紧密,但文化冲突和身份认同的危机也随之加剧。 一、 现代教育体系的移植与本土价值的冲突: 考察殖民地或半殖民地在建立现代学校体系时,如何平衡对西方科学和思想的引入,与对本国传统伦理、历史叙事的维护之间的矛盾。 二、 媒介的力量与新叙事的构建: 分析报纸、照相技术和后来的电影等大众传播媒介,如何在短时间内塑造公众舆论,传播新的政治理念(如民族主义、社会主义等),以及这些新叙事如何与根深蒂固的传统信仰产生冲突。 三、 身份的流动与重塑: 探讨大规模的移民潮和城市化对个体身份认同的挑战。分析人们如何在故土记忆、新居环境和全球思潮之间,努力构建新的、具有适应性的文化身份。 全书力求通过对这些宏大历史脉络的梳理,展现人类文明在交流、竞争与融合中的复杂图景,强调历史事件的发生往往是多重因素交织作用的结果,而非单一力量的推动。我们关注的重点,是那些跨越国界和时代的、关于权力、知识和人类适应性的永恒议题。

用户评价

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这本书的结构安排,与其说是线性的时间叙述,不如说更像是一部精密的“主题拼图”。作者似乎有意地打乱了传统上对甲午战争的线性解构,而是围绕着几个核心的“物质主题”进行跳转和深化。这让阅读过程充满了探索的乐趣。你会发现,一个看似微不足道的炮台遗址,在作者的笔下,可以同时承载着工业化、民族主义建立、以及战后记忆重塑等多重叙事。这种非线性的组织方式,迫使读者主动地去建立不同遗迹之间的联系,从而构建起自己对战争多维度的理解。它像是在引导你进行一次跨越国界的、主题导向的“文化徒步”,每一步都揭示了战争遗留物在不同文化和政治语境下的变异与固化。这种深度挖掘而非广度罗列的处理,体现了作者深厚的田野调查功底和极高的理论敏感性。

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这本书的叙事角度之独特,着实让人耳目一新。作者并没有局限于传统史书那种宏大叙事和纯粹的政治军事分析,而是选择了一条极其精妙的“物质文化史”的路径。想象一下,我们跟随作者的脚步,不是在研究战役部署,而是在那些散落于东亚各地的遗迹——可能是战场的残垣断壁,可能是战后修建的纪念碑,甚至是某些被遗忘的工厂或港口设施——中,去重新解码那场改变了东亚格局的战争。这种做法的妙处在于,它将冰冷的史实与具体的、可触摸的物质存在联系起来,使得历史不再是教科书上的抽象概念,而是有了血肉的印记。我们仿佛能透过这些残存的痕迹,感受到当时人们的日常、恐惧和集体记忆是如何被战争塑形的。这种考古式的、自下而上的历史重构,无疑为我们理解甲午战争的复杂遗产提供了一种全新的、极富现场感的视角。它挑战了我们对“历史现场”的传统认知,证明了即使是物质的碎屑,也能讲述最深刻的故事。

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我尤其欣赏作者在处理不同国家叙事冲突时的那种克制与犀利。甲午战争的影响力是跨国界的,它在不同民族的记忆中留下了截然不同的印记,甚至是对立的叙事体系。这本书没有简单地站在某一方的立场进行评判,而是像一个高明的策展人,将不同“展品”——即不同国家对同一遗迹或事件的解释和使用——并置展示。这种并置本身就构成了强有力的论证。比如,同一处海防工事,在日本可能被视为现代化力量的象征,而在另一方,则可能仅仅是屈辱的起点。作者的高明之处在于,他没有急于给出“谁对谁错”的结论,而是让这些并存的、相互矛盾的“意义场域”自行碰撞。这种处理方式,使得读者被迫跳出固有的思维框架,去思考历史是如何被“活着用”的,以及遗迹本身是如何在时间的流动中,被不断地赋予新的政治和社会含义。这是一种非常成熟的、反思性的历史写作。

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阅读过程中,我体会到一种强烈的“距离感”与“在场感”的奇妙交织。所谓“隔岸”,不仅仅是指地理上的距离,更是一种时间上的疏离——我们与一百多年前的事件相隔甚远。然而,作者对遗迹细节的描摹,比如风化对石碑文字的影响,或是某处防御工事上苔藓的生长方式,却又将我们拉回了那个具体的时空点。这种双重视角非常迷人。我们既是以现代人的身份冷静地审视着历史的进程,同时又仿佛被卷入了那些物质的残骸所散发出的历史情绪之中。这种写作技巧,成功地避免了纯粹的学术枯燥或廉价的煽情。它提供了一种介于学术研究的严谨和文学作品的感染力之间的“体验式阅读”。它要求我们不仅要“知道”发生了什么,更要“感受”这些历史事件是如何在物质世界中留下烙印,并持续影响着今日的景观。

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这本书的学术深度和公共普及性的平衡掌握得令人称赞。它显然是建立在扎实的历史档案和地理信息系统(GIS)分析之上的,具有高度的专业性,但行文语言却完全没有令人望而却步的学术腔。作者成功地将复杂的地缘政治演变、军事技术更迭以及社会心理学变化,巧妙地编织进了对具体“遗迹”的考察之中。对于专业的历史爱好者来说,书中提供的关于特定遗址的材料是极其宝贵的;而对于初次接触这一主题的读者而言,它又提供了一个极佳的、生动具体的切入点,远比阅读厚厚的官方战史要容易进入和理解。这种“寓教于乐”的最高境界,在于它让读者在不知不觉中,吸收了复杂的历史观念,并在脑海中勾勒出了一幅由残存的混凝土、生锈的铁轨和被遗忘的界碑所构成的、关于东亚百年变迁的独特地图。

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有些老板经常用痛说革命家史、忆苦思甜的方式给员工打鸡血,当下群情澎湃,可是一散会,这种感动不久就会烟消云散。这些老板提到给员工实际的物质回报时,往往很难兑现自己的承诺。如此反复,员工就对“感动牌”产生了免疫力。

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“不要因为胜利就谈女排精神,也要看到我们努力的过程。女排精神一直在,光靠精神不能赢球,还必须技术过硬。”

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这本书找了很多地方,终于京东开卖了,不错

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角度独特,值得阅读!值得收藏!

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隔岸的甲午:日本遗迹里的甲午战争

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不错,印刷很精美,发货速度也很快

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作者简介

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书没破损,还没拆,应该不错。

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