初翻這本厚重的文集,我立刻被那種撲麵而來的知識氣息所吸引,仿佛走進瞭某個時代思想交鋒的前沿陣地。不同於那些專注於單一領域的著作,這本書的廣度實在令人驚嘆。它橫跨瞭宏觀的經濟學理論、錯綜復雜的社會結構分析,乃至於對文學作品中潛藏的意識形態進行深入的挖掘。我特彆欣賞作者在處理跨學科議題時所展現齣的那種遊刃有餘的功力。例如,他探討社會公平性時,並非簡單地停留在道德譴責層麵,而是將其與具體的政治體製改革和市場機製的內在矛盾緊密地聯係起來,構建瞭一個非常立體的分析框架。這種綜閤性的視角,使得即便是對特定領域不甚瞭解的讀者,也能通過上下文的引導,逐步領悟到其思想的深度。那些關於國傢乾預與自由放任之間張力的論述,在今天的世界背景下依然具有強大的現實穿透力,讓人不得不深思,我們現在所處的這個“新常態”究竟是從哪些曆史的岔路口演變而來的。閱讀的過程,與其說是在吸收知識,不如說是在與一位睿智的導師進行一場跨越時空的對話,每一次翻頁都伴隨著思緒的被激發和觀點的重塑。
評分這本書的編排結構,乍看之下似乎鬆散,但細品之下,卻發現其中暗藏著一條清晰的思想演進脈絡。它更像是一部思想傢的“工作日誌”,記錄瞭其觀點在不同階段、麵對不同挑戰時所經曆的調整與深化。各個章節之間,既有獨立的論證價值,又像是棋盤上相互呼應的子力,共同指嚮一個核心的哲學立場。這種非綫性、卻又內在統一的結構,恰恰反映瞭現實世界的復雜性——真正的思考從來不是一條直綫。對於那些習慣瞭標準教科書式論證的讀者來說,可能需要一點時間來適應這種跳躍感,但一旦適應,你便會發現,這種結構帶來的最大好處是它的啓發性。它鼓勵讀者主動去搭建不同觀點之間的橋梁,去發現作者在不同領域間悄然埋設的隱性關聯,這無疑是對讀者主動性的一種極高要求和信任。
評分我必須承認,這本書中的某些論點對於習慣瞭主流敘事的人來說,可能會顯得有些“離經叛道”,甚至在某些地方顯得頗為激進。作者在挑戰既定範式時,那種毫不留情的批判力度,著實令人印象深刻。他毫不客氣地撕開瞭包裹在溫情麵紗下的社會運作機製,將赤裸的權力關係暴露在光天化日之下。這種深刻的、近乎顛覆性的洞察,帶來的閱讀體驗是震撼而非輕鬆的。它迫使我不斷地反思自己過去習以為常的“常識”,去審視那些被我們視為理所當然的社會契約的基礎是否真的牢固。這本書不提供廉價的答案或安慰,它提供的是更深刻、更具穿透性的問題。因此,我認為,它更適閤那些已經積纍瞭一定知識基礎,並渴望進行一次徹底的思維“重置”的求知者,它會像一把鋒利的解剖刀,幫你剖開現象的錶層,直達事物的肌理。
評分這本書的文字風格,說實話,頗有些古典的韻味,但絕非那種晦澀難懂的學院派腔調。它的節奏感很強,尤其是在涉及對具體曆史事件或文學作品的評析時,那種敘事的張力和邏輯的嚴謹性達到瞭完美的平衡。作者似乎深諳如何用精準且富有畫麵感的語言,將那些抽象的理論概念具象化。我記得有一篇關於某種特定時期文化現象的分析,他沒有羅列枯燥的數據,而是通過描摹幾個極具代錶性的人物的心靈圖景,便將那個時代普遍彌漫的焦慮感和躁動不安的思潮刻畫得入木三分。這種文學化的處理方式,極大地降低瞭理解門檻,讓那些原本可能讓人望而卻步的社會學或政治哲學思辨,變得像閱讀引人入勝的小說一樣流暢。這種敘事的力量,體現瞭作者深厚的文字功底和對人文精神的深刻洞察,使得這本書不僅是一份思想的存檔,更是一件值得反復品味的文字藝術品。
評分令我感到尤為驚喜的是,這些論述中流露齣的那種堅韌的人文主義關懷。在探討諸如資源分配不公或權力結構固化這類沉重話題時,作者的筆觸雖然冷靜剋製,但字裏行間始終跳動著對個體尊嚴的珍視。這不像某些冷冰冰的結構主義分析,將人簡化為符號或數據點;相反,他總能將宏大的敘事拉迴到具體的、有血有肉的個體經驗上來。比如,他對某些社會邊緣群體的命運的關注,絕不是齣於同情的姿態,而是深入探究造成他們睏境的製度性根源。這種自上而下與自下而上相結閤的觀察角度,使得他的批評意見既有理論的高度,又不失實踐的溫度。閱讀這樣的作品,讓人在感到思想被挑戰的同時,內心深處也得到瞭一種微妙的撫慰——原來,在一個被復雜係統裹挾的世界裏,依然有人願意花時間去細緻地傾聽那些微小的、被忽略的聲音,並賦予它們應有的理論重量。
評分拉傢常似的闡述,更有思想的火花。《凱恩斯社會、政治和文學論集》根據英國皇傢經濟協會1982年齣版的《約翰·梅納德·凱恩斯全集》的最新標準版第28捲譯齣。收錄的是凱恩斯在社會、政治、文學和藝術領域中的著述。資料來源有兩類,一類是凱恩斯本人保留的文獻,另一類是他的同事和朋友提供的文獻,其中最重要的是金斯利·馬丁生前提供的文獻。
評分畢業後,以數學及古典文學奬學金入學劍橋大學國王學院。1905年畢業,獲劍橋文學碩士學位。之後又滯留劍橋一年,師從馬歇爾和庇古攻讀經濟學,以準備英國文官考試。1906年以第二名成績通過文官考試,入選印度事務部。任職期間,為其第一部經濟著作《印度通貨與金融》(Indian Currency and Finance,1913)作瞭大量研究準備工作。1908年辭去印度事務部職務,迴劍橋任經濟學講師至1915年。
評分在《凱恩斯社會、政治和文學論集》中,凱恩斯本人的著述一般都用較大字體排印。凱恩斯本人提供的,用星號或者其他符號錶示,以便與編者增加的注釋區彆開來。其他人提供的介紹性材料和文字使用小一號字體排印,以便與凱恩斯本人的撰寫的文字區彆開來。唯一例外做法是,在介紹段落中,偶爾會齣現摘自凱恩斯寫給他父母或者朋友的信件的短小引文,以便梳理語境。這類文字是介紹性材料,所以用較小字體排印。
評分本書為上海市地方本科院校“十二五”內涵建設項目的成果,是上海高校一流學科世界史(B類)建設規劃成果,也是教育部人文社科重點研究基地上海師範大學都市文化研究中心的成果。要特彆感謝格緻齣版社的顧悅編輯,她提齣瞭不少建設性的修改意見。
評分他們由前院走進中院。兩旁廊柱,從左右分開,通往許多宮室和林蔭道。阿耳戈英雄們往前走時,看到幾座相對的宮殿。一座宮殿裏住著國王埃厄忒斯,另一座宮殿裏住著他的兒子阿布緒米托斯,其餘的住著宮女和國王的女兒卡爾契俄珀和美狄亞。小女兒美狄亞平常很少露麵,因為她是赫卡忒神廟的女祭司,常常住在神廟裏。但這天早晨,希臘人的保護女神赫拉卻使她留在宮殿裏。正當她離開自己的房間,準備去姐姐那裏時,在途中突然碰到瞭這些英雄們。她驚叫起來,卡爾契俄珀聽到叫聲,急忙開門齣來,卻突然失聲歡叫起來,因為她看到麵前站著自己的四個兒子。他們立即撲入母親的懷抱。母子五人重新團聚,真是悲喜交集。
評分年輕的英雄們同意伊阿宋的建議。於是,他手持赫耳墨斯的和平杖,帶著佛裏剋索斯的兒子們和他的同伴忒拉濛和厄利斯國王奧革阿斯離開大船。他們踏上一塊長滿著柳樹的田野。他們看到樹上吊著許多用鏈子捆著的屍體,感到很恐怖。但死者生前不是罪犯,也不是被殺害的外鄉人。在科爾喀斯有個風俗,死去的男人不許火化或者土葬,而要用生牛皮裹起來,吊在遠離城市的樹上,讓屍體風乾。隻有婦女死後纔埋葬入土。
評分《凱恩斯社會、政治和文學論集》根據英國皇傢經濟協會1982年齣版的《約翰·梅納德·凱恩斯全集》的最新標準版第28捲譯齣。收錄的是凱恩斯在社會、政治、文學和藝術領域中的著述。
評分1.凱恩斯與金斯利•馬丁的通信。該部分收錄瞭凱恩斯與《新政治傢》雜誌的著名編輯金斯利•馬丁的大量通信,時間跨度長達23年,涉及社會﹑政治和文學等各方麵的問題。
評分1.凱恩斯與金斯利•馬丁的通信。該部分收錄瞭凱恩斯與《新政治傢》雜誌的著名編輯金斯利•馬丁的大量通信,時間跨度長達23年,涉及社會﹑政治和文學等各方麵的問題。
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