中國大曆史（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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呂思勉 著

圖書標籤:

• 曆史
• 中國曆史
• 通史
• 大曆史
• 文化
• 社會
• 政治
• 文明
• 黃仁宇
• 曆史讀物

齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513905145

版次：1

商品編碼：11598949

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：758

套裝數量：2

編輯推薦

適讀人群 ：通俗曆史類讀者
　　快速、係統、經典的國史教材，瞭解中國曆史公認的版本！
　　呂思勉與陳寅恪、錢穆、陳垣並稱“史學四大傢”，在學界與大眾中都有著廣泛的影響力！
　　《 中國大曆史（套裝上下冊）》是史學大傢呂思勉的經典傳世之作！
　　《 中國大曆史（套裝上下冊）》堪稱“中國曆史大百科”，瞭解中國通史，讀者一本就夠瞭！

內容簡介

　　《中國大曆史（套裝共2冊）》是我國曆史上第一部用白話文寫成的中國通史，也是呂思勉先生的第一部通史著作。1923年9月齣版，此後一再重印，成為20世紀發行量大、受歡迎的一部中國通史。
　　《中國大曆史（套裝共2冊）》以曆史事件為經，以經濟、文化、社會製度、風俗為緯，詳細地記敘瞭中華五韆年的曆史發展、製度變遷、社會風俗更易、疆域的變化和文化的演變等，內容極為豐富。一書在手，中國曆史全知道。
　　《中國大曆史（套裝共2冊）》原名《白話本國史》，此次齣版，改名為《中國大曆史》。為方便讀者閱讀，將繁體字轉化為簡體字，史料和文字做瞭精細校對，書中的民國紀元改為公元紀年。

作者簡介

　　呂思勉（1884—1957），字誠之。生於江蘇常州，12歲以後在父母師友的指導下讀史書，16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師範等校任教。1926年起，任上海光華大學國文係、曆史係教授兼係主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1949年後，任華東師範大學曆史係教授。
　　呂思勉先生是我國現代著名的史學傢，知識淵博，學術造詣高。在中國通史、斷代史和各種專史領域都做齣瞭獨到的貢獻，為後人的學習研究留下瞭一筆寶貴的財富。與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱為“史學四大傢”。著作宏富，有《白話本國史》《中國通史》等，於通史著述中頗有開創之功，影響深遠，流傳極廣。

精彩書評

　　★編著中國通史的人，易犯的毛病，是條例史實，缺乏見解，其書無異變相的《綱鑒輯覽》或《綱鑒易知錄》之類，極為枯燥。及呂思勉先生齣，有鑒於此，乃以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，方為通史寫作開一個新的紀元 。
　　　　——顧頡剛
　　
　　★論方麵廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉（誠之）先生、陳垣（援庵）先生、陳寅恪先生與錢穆（賓四）先生為前輩史學四大傢。
　　　　——嚴耕望
　　
　　★清人章學誠在其名著《文史通義》中指齣：“能具史識者，必具史德。”正史齣於勝利者，而信史齣於旁觀者，從這部敘事心平氣和、解析鞭闢入裏的中國通史中，不僅能窺見作者的史德與史識，也可洞悉中國曆代王朝興替的周期律，令後來者鑒之，祈勿使後人復哀後人也。
　　　　——章立凡

目錄

上冊
緒論
第一章 曆史的定義
第二章 中國的曆史
第三章 現在研究史學的方法
第四章 本書的分期

第一篇　上古史
第一章 漢族的由來
第二章 古史的年代和係統
第三章 三皇五帝
第一節　三皇五帝時代社會進化的狀況
第二節　黃帝和蚩尤的戰爭
第三節　堯舜的禪讓
第四節　禹的治水
第四章 三王時代
第一節　羿的代夏和少康中興
第二節　夏殷的興亡
第三節　商朝的事實
第四節　商周的興亡
第五節　西周的事跡
第五章 春鞦戰國
第一節　春鞦
第二節　戰國
第六章 漢族以外的諸族
第一節　獯粥
第二節　東鬍
第三節　貉
第四節　氐羌
第五節　粵
第六節　濮
第七章 中國古代的疆域
第八章 古代社會的政治組織
第一節　古代社會的階級製度
第二節　封建
第三節　官製
第四節　教育和選舉
第五節　兵製
第六節　法律
第九章 古代社會的經濟組織
第一節　農業
第二節　工商業和貨幣
第三節　春鞦戰國時代社會經濟的變遷
第十章 古代的宗教和文化
第一節　古代的哲學和宗教
第二節　文字的起源和變遷
第三節　東周以後的學派

第二篇　中古史（上）
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政體的反動
第一節　豪傑亡秦
第二節　項羽的分封和楚漢的興亡
第三節　漢初功臣外戚宗室三係的鬥爭
第三章 漢初的休養生息
第四章　漢朝的武功
第一節　匈奴
第二節　西域
第三節　朝鮮
第四節　閩粵南越和西南夷
第五章　前漢的衰亡
第一節　漢武帝的內政
第二節　霍光廢立和前漢的外戚
第六章　社會革命
第七章　後漢的興亡
第一節　光武的中興
第二節　後漢的武功
第三節　後漢的外戚和宦官
第八章　秦漢時代的政治和文化
第一節　官製
第二節　教育和選舉
第三節　賦稅
第四節　兵製
第五節　法律
第六節　學術

第二篇　中古史（中）
第一章　後漢的滅亡和三國
第一節　後漢的亂源
第二節　漢末的割據和三國的興亡
第二章　兩晉和五鬍
第一節　晉初異族的形勢
第二節　八王之亂
第三節　西晉的滅亡
第四節　鬍羯的興亡
第五節　鮮卑的侵入
第六節　東晉內外的相持
第七節　苻秦的盛強
第八節　淝水之戰和北方分裂
第九節　拓跋氏的興起
第十節　宋篡東晉和魏並北方
第三章　南北朝
第一節　宋齊的治亂
第二節　北魏的盛衰
第三節　東西魏的紛爭和侯景亂梁
第四節　周齊的興亡和隋的統一
第四章　軍閥和異族

第二篇　中古史（下）
第一章　隋朝的內政外交
第一節　隋文帝的內治
第二節　迴族的起源和分布
第三節　高車和柔然
第四節　突厥的起源
第五節　突厥的盛強和隋朝與突厥的交涉
第六節　朝鮮半島三國和中國的關係
第七節　隋唐的興亡
第二章　唐朝的初盛
第一節　唐太宗滅突厥
第二節　藏族的興起
第三節　印度阿利安人入藏
第四節　唐朝和朝鮮、日本的關係
第五節　從魏晉到唐中國和南洋的關係
第六節　武韋之亂和開元之治
第三章　從魏晉到唐的政治製度和社會情形
第一節　官製
第二節　教育和選舉
第三節　兵製
第四節　刑製
第五節　賦稅製度和民生
第六節　學術和宗教
第七節　門閥的興廢
第三篇　近古史（上）
第一章　近古史和中古史的異點
第二章　唐朝的分裂和滅亡
第一節　安史之亂
第二節　唐中葉後的外患
第三節　肅代到穆宗時候的藩鎮
第四節　宦官的專橫
第五節　黃巢之亂和唐朝的滅亡
第三章　五代的興亡和契丹的侵入
第一節　梁唐晉的爭奪
第二節　契丹的興起和侵入中國
第三節　周世宗的強盛和宋朝的統一
第四章　北宋的積弱
第一節　宋初和遼夏的交涉
第二節　宋初的政策和後來腐敗的情形
第三節　王荊公的變法
第四節　神宗的武功
第五節　元祐紹聖的紛更和徽宗的衰侈
第五章　北宋遼金的興亡
第一節　女真和金室的起源
第二節　遼朝的滅亡
第三節　北宋的滅亡

下冊
第三篇　近古史（下）
第一章　南宋和金朝的和戰
第一節　南宋初期的戰事
第二節　和議的成就和軍閥的翦除
第三節　海陵的南侵和韓侂胄的北伐
第二章　南宋金元的興亡
第一節　濛古的由來
第二節　濛古徵服漠南北
第三節　金朝的滅亡
第四節　南宋的滅亡
第三章　濛古的武功
第一節　大食盛強以後西域的形勢
第二節　濛古的西徵
第三節　濛古和朝鮮日本
第四節　濛古和南方諸國
第四章　元朝的衰亡
第一節　汗位繼承的紛爭
第二節　元朝的政治
第三節　元朝的滅亡
第五章　宋遼金元四朝的政治和社會
第一節　官製
第二節　學校選舉
第三節　兵製
第四節　刑製
第五節　租稅製度（上）
第六節　租稅製度（下）
第七節　鈔法
第八節　學術風俗
第四篇　近世史（上）
第一章　明朝的對外
第一節　明朝的武功
第二節　瓦剌的強盛
第三節　濛古的再興
第四節　倭寇和豐臣秀吉
第二章　明朝的內治
第一節　宦官的專權
第二節　權臣和黨禍
第三章　清朝的興起
第一節　清朝的先世
第二節　建州女直的盛衰
第三節　海西女直的南遷
第四節　清太祖的興起
第五節　遼東西的戰爭
第四章　明朝的滅亡
第一節　流寇和北都陷落
第二節　福唐桂三王的滅亡
第三節　鄭氏和三藩
第五章　清朝的盛世
第一節　滿洲內部特殊勢力的消滅
第二節　清朝對待漢人的政策
第三節　順康雍乾四朝的政治
第六章　近代的濛迴藏
第一節　種族和宗教的變化
第二節　黃教的盛行和天山南路的迴教
第三節　衛拉特的盛強和清朝徵服濛古
第四節　清朝平定西藏
第五節　清朝平定衛拉特
第六節　清朝平定迴部
第七節　清朝徵服廓爾喀
第七章　近代的西南諸族
第一節　湘黔的苗族
第二節　滇黔的濮族和金川
第三節　兩廣的粵族
第八章　近代的後印度半島
第一節　平緬麓川的滅亡和緬甸建國
第二節　清朝和緬甸的交涉
第三節　黎莫新舊阮的紛爭和清朝討伐新阮
第四節　暹羅的建國
第九章　清朝的中衰
第一節　乾隆時的衰機
第二節　嘉慶時的內亂
第四篇　近世史（下）
第一章　中西交涉的初期
第一節　西人的東來
第二節　基督教初入中國的情形
第三節　中俄初期的交涉
第四節　西南最初對待外人的情形
第五節　五口通商
第六節　英法兵攻破京城和東北的割地
第二章　鹹同時的大內亂
第一節　太平軍
第二節　撚軍
第三節　迴事
第三章　藩屬的喪失
第一節　英俄的亞洲侵略和伊犁交涉
第二節　安南和緬甸、暹羅的喪失
第三節　中日甲午之戰和朝鮮的喪失
第四節　教土保護權的變遷和德據膠州
第四章　清朝覆亡和民國的興起
第一節　革新的原動力
第二節　鹹同光三朝的朝局
第三節　戊戌政變和庚子之亂
第四節　滿濛藏的危機（上）
第五節　滿濛藏的危機（下）
第六節　清朝的末運
第五章　明清兩代的政治和社會
第一節　官製
第二節　學校選舉
第三節　兵製
第四節　法律
第五節　賦稅製度（上）
第六節　賦稅製度（下）
第七節　幣製的變遷
第八節　學術思想的變遷
第五篇　現代史
第一章　從武昌起義到正式政府成立
第一節　武昌起義和各省光復
第二節　臨時政府的成立和北遷
第三節　大藉款宋案和贛寜之役
第四節　正式總統的舉齣和國會解散
第二章　俄濛英藏的交涉
第一節　俄濛交涉
第二節　英藏交涉
第三章　五月九日的國恥
第一節　五口通商以來外交上形勢的迴顧
第二節　日占青島和二十一條的要求
第四章　帝製復闢和護法
第一節　帝製運動
第二節　對德宣戰和復闢
第三節　護法戰爭和南北議和
第五章　南北分裂後的變故
第一節　皖直戰爭
第二節　軍政府的絕續和北方下統一令
第三節　贛豫陝的戰事和川湘鄂之爭
第四節　直奉戰爭
第五節　北方黎徐的更迭和南方廣州之變
第六節　各省的紛擾
第七節　裁兵廢督和自治的潮流
第六章　最近的濛藏
第一節　濛古的取消獨立和再陷
第二節　六年後的英藏交涉
第七章　最近的交涉
第一節　巴黎和會的失敗
第二節　華府會議的參與
第三節　魯案的解決
第四節　共同齣兵和中東路
第五節　鬆黑航權和尼港事件
第六節　中俄的新交涉
第七節　中國和德奧的新交涉
第八節　日本在東北的形勢
第八章　最近的財政
第一節　民國時代的財政情形
第二節　中國的內外債
第三節　新銀行團的復活
第四節　最近的關稅問題

精彩書摘

　　第一章　中西交涉的初期
　　第一節　西人的東來
　　歐亞的交通，本來有好幾條路：其一，從西伯利亞，越烏拉山脈，而至歐俄。其二，從濛古高原，經俄領中央亞細亞，而至歐洲。其三，從印度經伊蘭高原、小亞細亞，而入歐洲。其四，就是由地中海入黑海，齣波斯灣，到印度洋的海路瞭。
　　中國和歐洲，古代的交通，已略見第二篇上第四章第二節。此後直接的往來頗少。到元朝興起以後，歐洲和中國的交通，纔頻繁起來。這時候歐洲的商人，也有從西伯利亞南部到和林的。也有從天山南路到大都的。而海路的交通，亦極繁盛。黑海沿岸的君士但丁、剋裏米等，在當時，都是重要的商埠。卻是土耳其興後，歐亞兩洲交通的樞紐，為其所握。從西方到東方，不得不彆覓航路。而這時候，又適值西人航海事業勃興之時，就釀成近世西力東漸的曆史瞭。西人的東航，共分兩路：其一是繞過非洲的南端，到東洋來的，這便是葡萄牙。公元1500年（明孝宗弘治十三年），始闢商埠於印度的加爾各答和可陳。公元1510年（武宗正德五年），略取西海岸的臥亞。進略東海岸及锡蘭，據摩鹿加、爪哇、麻六甲。公元1517年（正德十二年），就到廣東來求互市。
　　當時的官吏，雖然允許瞭他，還隻在海船上做交易。到公元1563年（世宗嘉靖四十二年），纔得租藉澳門為根據地。
　　其先尋得西半球，再摺而東行的，便是西班牙。公元1492年（弘治五年），哥倫布發現新大陸。公元1520年（正德十五年），麥哲倫環繞地球一周。公元1565年（嘉靖四十四年），始進據菲律賓群島。建馬尼剌於其地。當時中國的人民，前往通商的極多。
　　繼葡、西而至的，是荷蘭和英吉利。而其勢力，反駕乎葡、西之上。荷蘭人以公元1596年（神宗萬曆二十四年），航抵爪哇和蘇門答臘。鏇設立東印度公司。於好望角和麥哲倫海峽，都築砦駐兵，在航綫上，就頗有勢力。公元1624年（熹宗天啓四年），進據颱灣。後來颱灣為鄭氏所奪，而荷蘭又奪瞭葡萄牙的锡蘭（公元1658年，清世祖順治十五年）和西裏伯（公元1660年，順治十七年）。清聖祖滅鄭氏時，荷蘭曾發兵相助。因是得特許，通商廣東。又日本人當時，因嚴禁傳教故，連西洋人的通商，也一概拒絕。隻有荷蘭人，卻嚮不傳教，仍得往來長崎。於是東洋的貿易，幾為荷蘭人所壟斷。
　　英吉利的航行印度，起於公元1579年（萬曆七年）。公元1600年（萬曆二十八年），創設東印度公司於倫敦。明年，航抵蘇門答臘、爪哇、摩鹿加。
　　漸次同荷蘭、葡萄牙競爭。公元1613年，進抵日本的平戶。公元1635年（崇禎八年），也到澳門來求互市。葡萄牙人不願意他來，開炮打他。英吉利人也還擊，把葡人炮颱打毀。葡人纔告訴中國官吏，許他齣入澳門。然而英國在中國的貿易，畢竟為葡人所妨礙。其在日本的貿易，也為荷人所排斥。隻有在印度，卻逐步得勢，淩駕其他諸國之上。
　　以上所述，是西人從海路東漸的情形。還有一條路，卻是從陸上來的。俄羅斯本來行的是封建政體，從給濛古徵服以後，仍分為無數小國，服屬於欽察汗。而梯尤愛耳、莫斯科二公最強。元仁宗時，梯尤愛耳公叛。莫斯科宜萬一世，代濛古人，把他徵服。於是受命於濛古，得統轄其餘的小侯，威勢日盛。公元1462年頃，宜萬三世，就叛濛古而自立。
　　先是拔都建國之後，把東部锡爾河以北的地方，分給他的哥哥鄂爾達。從此以北，而抵烏拉河，則分給他的兄弟昔班。歐人就他所居宮帳的顔色，加以區彆。稱拔都之後為金帳汗（拔都居浮而嗄河下遊的薩萊），鄂爾達之後為白帳汗，昔班之後為藍帳汗［亦稱月即彆族（Usoeg）］。昔班的兄弟脫哈帖木兒的後人，住在阿速海沿岸，稱為哥裏米汗。金帳汗後嗣絕後，三傢之裔，都要想入承其統，爭奪不絕。宜萬三世叛時，欽察汗阿美德（白帳汗後裔），號令隻行於薩萊附近。公元1470年（明憲宗成化六年），阿美德伐俄，戰敗陣亡，欽察汗統係遂絕。後裔據窩瓦、烏拉兩河間，又分裂為大斡耳朵（Orda）、阿斯達拉乾（Astrakan）兩國。這時候，薩萊北方的喀山，為哥裏米汗同族所據；和西方的哥裏米汗，鹹海沿岸的月即彆族，都薄有勢力。俄人乃和喀山、哥裏米兩汗同盟。公元1502年（明孝宗弘治十五年），哥裏米汗滅大斡耳朵。公元1532年（明世宗嘉靖三十一年）①，俄人滅喀山。公元1534年，滅阿斯達拉乾。
　　哥裏米附庸於土耳其，到公元1783年（清高宗乾隆四十八年），亦為俄所滅。月即彆族，還有在葉尼塞、鄂畢兩河間的，西史稱為失必兒汗（Sibir）。
　　俄人既興之後，收復瞭可薩剋族，叫他東侵。擊破失必兒，東略西伯利亞之地。公元1587年（明神宗萬曆十五年），始立托波兒斯剋。自此托穆斯剋（公元1604年，萬曆三十二年）、葉尼塞斯剋（公元1619年，萬曆四十七年）、雅庫次剋（公元1632年，明毅宗崇禎五年）、鄂霍次剋（公元1638年，崇禎十一年），相繼建立。公元1639年，直達鄂霍次剋海，又想南下黑龍江。清俄兩國
　　的衝突，就要從此發生瞭。
　　……

前言/序言

洞悉韆年變遷，重塑曆史認知：一部關於人類文明演進的宏大敘事 書籍名稱： 史詩的維度：世界文明的脈動與交織（精裝典藏版） 作者： 艾倫·史密斯 齣版社： 環宇文化齣版社 字數： 約1500字 --- 捲一：文明的搖籃與初啼——從新石器時代到古典帝國的黃昏 本書並非對既有史學的簡單復述，而是一次對人類文明早期發展脈絡的深度剖析與重新定位。我們摒棄瞭以單一地域或政治事件為中心的敘事模式，轉而采用“文明要素的擴散與互動”這一核心視角，來審視人類社會從分散走嚮集聚的漫長曆程。 第一部分：河流的饋贈與早期秩序的建立（約5000字） 我們首先將目光投嚮美索不達米亞、尼羅河榖、印度河流域以及黃河長江流域——這四大早期文明的“搖籃”。不同於著重於王朝更迭的傳統記述，本部分重點探討瞭農業技術革命（特彆是灌溉係統與作物馴化）如何塑造瞭早期社會結構。 水利與權力： 詳細分析瞭大型水利工程的組織與管理，如何催生瞭早期的官僚體係和集權雛形。以蘇美爾的城邦政治為例，探討瞭神權與王權在權力分配上的微妙平衡與衝突。 書寫的誕生與知識的固化： 對楔形文字和甲骨文的産生進行瞭跨文化比較研究，著重考察瞭文字在法律（如《漢謨拉比法典》的社會影響）、宗教文獻與經濟記錄中的早期功能，以及它如何成為維護社會等級和傳播意識形態的工具。 貿易的遠見： 揭示瞭青銅時代的國際貿易網絡，例如波斯灣的锡路綫與地中海的琥珀之路。分析瞭這些早期貿易如何促進瞭技術（如冶金術）和觀念（如早期宗教符號）的傳播，為後世全球化的雛形奠定基礎。 第二部分：古典時代的理念高峰與結構的張力（約6000字） 古典時代，從公元前8世紀至公元5世紀，是人類思想、哲學、政治形態大爆發的時期。本書聚焦於“理想國構建的嘗試與內在矛盾”。 軸心時代的心靈革命： 深入比較瞭希臘哲學的理性精神、印度的奧義書思想、以色列的倫理一神論以及中國的諸子百傢。著重探討瞭這些思想體係如何試圖迴答“人與宇宙/社會的關係”這一終極問題，以及它們對後世政治倫理的深遠影響。特彆分析瞭蘇格拉底的審判與孔子周遊列國的睏境，反映瞭理想在現實政治中的受挫。 帝國的疆域與治理的藝術： 剖析瞭波斯阿契美尼德王朝的行省製度、羅馬的法律體係與工程奇跡、以及漢朝的郡縣製與儒傢治國方略。本書強調，這些帝國的持久性並非源於武力，而是源於其整閤多元族群、高效汲取資源和製定普適性法律的能力。對羅馬的“公民權”擴散機製和漢代“察舉製”的社會階層流動效應進行瞭細緻的社會學解讀。 古典世界的終結： 並非簡單歸因於蠻族入侵。我們分析瞭古典帝國後期普遍存在的“內生性衰竭”，包括財政負擔過重、精英階層的固化、以及依賴奴隸製或低效勞動力對技術創新的抑製作用。最後，描繪瞭西羅馬帝國衰落後，地中海世界在權力真空下，基督教作為一種新型社會粘閤劑的崛起過程。 --- 捲二：中世紀的重塑與文明的交匯——從斷裂到復興的探索 本書的第二捲，將目光從傳統的“黑暗時代”概念中解放齣來，著眼於全球範圍內不同文明區域在後古典時代所展現齣的適應性、創新性與文化韌性。 第三部分：分離與重構——歐亞大陸的多元發展（約5500字） 此階段的敘事將三大地理區域——拜占庭/西歐、伊斯蘭世界與東亞——置於同一對比框架下，審視其在繼承古典遺産、應對全球變局時的路徑選擇。 伊斯蘭世界的黃金時代與知識的保存： 詳細闡述瞭穆罕默德的興起如何創造瞭一個橫跨三大洲的統一文化與經濟體。重點研究瞭巴格達的“智慧宮”在翻譯學和科學上的貢獻，特彆是其在代數學、醫學和天文學上對古希臘知識的吸收、發展與超越。對比瞭什葉派與遜尼派在政治閤法性構建上的差異。 東亞的穩定與內在張力： 考察瞭隋唐帝國在繼承與創新方麵所展現的卓越能力。關注科舉製度如何作為一種新型社會資源分配機製，極大地影響瞭社會結構和精英的文化導嚮。同時，分析瞭佛教在中國化進程中，與本土儒、道思想的復雜互動，以及其對中國藝術、文學的深刻影響。 歐洲的碎片化與潛藏的活力： 擯棄瞭“停滯不前”的刻闆印象。本章聚焦於西歐在封建製度下形成的“多中心權力結構”。詳細分析瞭莊園經濟的演變、修道院在知識傳承中的關鍵作用，以及中世紀盛期大學的誕生——這是歐洲特有的、基於辯論和理性探究的知識生産模式的萌芽。 第四部分：連接與衝突——全球網絡的初步形成（約4000字） 本書以“連接性”為綫索，結束中世紀的討論，並引齣近代的序幕。 歐亞間的互動： 重點剖析瞭濛古帝國在地理上的空前整閤，它雖然以暴力著稱，卻極大地促進瞭歐亞間的人員流動、技術（如火藥、印刷術的西傳）和疾病（黑死病）的傳播，這是人類曆史上一次規模空前的“全球化加速事件”。 信仰的擴張與邊界的重劃： 考察瞭基督教嚮北歐和東歐的傳播，以及伊斯蘭教在撒哈拉以南非洲和東南亞的貿易傳播。這些信仰的擴張不僅是宗教運動，更是文化和經濟體係的擴展。 技術的“等待”與臨界點： 探討瞭在地理大發現前夕，全球幾大文明在技術和製度上所處的狀態。例如，宋代中國的技術高峰為何未能持續轉化為持續的工業革命動力？歐洲的城邦競爭和對外部資源的渴望，又如何使其走上瞭不同的發展軌道？ 總結與展望： 《史詩的維度》試圖提供一個宏大、非綫性的曆史視角，將世界視為一個相互影響的復雜係統。它強調在曆史的每一階段，不同文明的決策、創新和失敗，都是塑造我們今日世界的關鍵變量。本書的最終目的，是讓讀者理解，曆史的真相並非一條清晰的主綫，而是無數支流交織、碰撞、融閤的復雜網絡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對《萬曆十五年》的評價隻能用“驚艷”來形容，它完全顛覆瞭我對傳統正史的刻闆印象。黃仁宇先生的“大曆史觀”在這本書裏得到瞭最淋灕盡緻的體現，他沒有聚焦於那種波瀾壯闊、驚天動地的事件，而是選擇瞭明朝萬曆年間這看似平淡無奇的一年作為切口，通過對幾個關鍵人物——首輔張居正、申時行、海瑞、戚繼光等人的命運描摹，將整個帝國運行的內在機製和最終的僵化狀態展現得淋灕盡緻。那種“技術上的原因造成瞭曆史上的必然”的論斷，簡直是醍醐灌頂。我特彆喜歡他那種冷靜、抽絲剝繭的文風，仿佛一個外科醫生，精準地剖開瞭一個龐大曆史肌體的每一個病竈，不帶任何多餘的情感色彩，卻字裏行間充滿瞭對曆史規律的深沉嘆息。書中對官僚體係的運行邏輯分析得入木三分，比如對“無為而治”如何異化為“不作為”的剖析，讓我對中央集權體製的弊端有瞭更直觀的理解。讀完後，那種曆史的宿命感和時代的悲劇性，久久縈繞心頭，它教會我，宏大的曆史敘事，往往藏在最細微的日常運作之中。

評分☆☆☆☆☆

對於《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》這本書，我的感受是復雜而震撼的。作者賈雷德·戴濛德試圖從地理環境和生物學基礎上去解釋為什麼是歐亞大陸的文明最終主宰瞭世界，這種“環境決定論”的視角，無疑是一種極具顛覆性的嘗試。書中關於作物和動物馴化的章節尤其精彩，它清晰地展示瞭糧食生産的效率如何直接決定瞭人口密度、社會分工以及技術的發展速度。戴濛德的論證過程嚴密而具有科學性，他用大量跨學科的知識，構建瞭一個邏輯自洽的解釋框架，有力地迴應瞭那些基於種族優越論的陳舊觀點。閱讀過程中，我不斷被提醒，曆史的走嚮並非由某個“偉人”或某種“天命”決定，而是根植於那些我們常常忽略的、最基礎的地理條件。這本書的價值在於，它提供瞭一種宏觀的、近乎於“上帝視角”的觀察角度，讓我能跳齣狹隘的民族史觀，去理解人類社會發展的深層動力。雖然個彆論斷可能引發爭議，但它絕對是拓寬思維邊界的必備讀物，它教會我們如何用更深層次的因果鏈條去審視人類文明的巨大分岔路口。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《人類簡史：從動物到上帝》的時候，我其實是有點猶豫的，畢竟“簡史”二字總讓人擔心會流於錶麵。然而，作者一齣手便展現瞭驚人的駕馭能力，他將數萬年的曆史濃縮於筆端，卻絲毫沒有給人以囫圇吞棗之感。最讓我震撼的是他對“認知革命”的闡釋，那種將人類從自然界中徹底分離齣來的關鍵節點，被描述得如此清晰而富有畫麵感。他探討瞭虛構故事（Fictions）在構建大規模協作中的核心作用，這一點著實顛覆瞭我以往對社會組織形式的認知。閱讀的體驗如同跟隨一位技藝高超的嚮導，穿越瞭漫長的時間隧道，從非洲稀疏的狩獵采集部落，一路走過農業革命帶來的安逸與痛苦，直至現代科學的崛起。全書的語言風格極為現代和通俗，沒有晦澀難懂的學術術語，卻充滿瞭深刻的哲學思辨，讀起來毫不費力，但思考的深度卻令人難以喘息。作者提齣瞭許多大膽的假設和挑戰性的問題，比如“農業革命究竟是進步還是陷阱？”這些問題促使我不斷反思我們習以為常的生活方式，以及我們正在奔嚮的未來。這套書的魅力就在於它的批判性和前瞻性，它不隻是記錄過去，更是在為我們丈量前方的道路。

評分☆☆☆☆☆

這部《世界風雲五百年》真是讓人大開眼界，作者的敘事功力爐火純青，將那些錯綜復雜的曆史脈絡梳理得井井有條。我特彆欣賞他不僅僅停留在對重大事件的羅列，而是深入挖掘瞭那些看似微不足道的細節，是如何最終匯集成推動曆史車輪滾滾嚮前的巨大力量。比如，他對工業革命初期，那種手工業者心理的細膩描摹，那種麵對機器洪流時的迷茫、抗拒乃至最終的順從，讀起來讓人仿佛身臨其境，能切實體會到時代變遷帶來的個體命運的沉浮。書中的人物群像塑造得極其成功，無論是叱吒風雲的帝王將相，還是默默無聞的底層民眾，每一個形象都栩栩如生，有血有肉，絕非臉譜化的符號。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些富有洞察力的論斷，它們如同鋒利的匕首，直指曆史本質。這本書的價值在於，它提供瞭一種宏大的、跳齣地域限製的視角，讓我得以重新審視我們自身文明在世界曆史坐標係中的位置和意義。看完之後，那種被知識充盈的滿足感，是近年來閱讀體驗中少有的高峰。它不僅僅是一本曆史書，更像是一部關於人類生存睏境與智慧的百科全書，值得反復品讀，每一次翻閱想必都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

我最近一口氣讀完瞭《羅馬人的故事》（全套），簡直被其史詩般的敘事深深吸引。鹽野七生女士的文筆有一種獨特的魔力，她將羅馬從建城初期的蠻荒簡陋，一步步發展成為橫跨歐亞非的龐大帝國，其中的權謀、戰爭、製度創新以及最終的衰落，都被她敘述得如同精彩絕倫的戲劇。最讓我佩服的是她對“羅馬精神”的捕捉和贊揚，那種對法律的尊重、對公共事務的熱忱以及對實用主義的堅持，構成瞭羅馬文明的骨架。書中對凱撒、圖拉真、哈德良這些偉大人物的刻畫，充滿瞭女性特有的細膩觀察和對英雄主義的浪漫想象，但同時又保持著曆史的嚴謹性。特彆是關於羅馬的軍事組織和工程奇跡的描寫，細節之豐富，令人嘆服，我仿佛能聽到軍團在歐洲的土地上列隊行進的隆隆戰鼓聲。與許多西方史著作偏重於哲學思辨不同，這套書更注重“人”與“事”的結閤，讀起來酣暢淋灕，代入感極強，它讓我體會到，一個偉大的文明是如何在不斷的危機與轉型中鑄就其不朽的。這是一部真正意義上的“可讀性極強”的史詩巨著。

評分☆☆☆☆☆

這套中國大曆史，是一部很經典的作品很值得推薦

評分☆☆☆☆☆

京東的書有些優惠，但是吸引我的是種類多。如果更多就好瞭。

評分☆☆☆☆☆

看看書，好好學習學習。版本不錯。

評分☆☆☆☆☆

用來裝飾書櫃的！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!嗬嗬，老是在這裏買書，天天看有沒有特價啊，京東多搞點活動啊，我們會支持你的

評分☆☆☆☆☆

讀萬捲書行萬裏路，很好很強大。

評分☆☆☆☆☆

瞭解中國封建曆史的定律，把握現代社會。

評分☆☆☆☆☆

準備開始閱讀

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯，老婆很喜歡