桑兵老師的經典作品,本書從多個角度對庚子勤王問題加以詳細的闡釋,深入分析瞭趨新各派以及海外華僑、外國來華勢力、地方督撫、秘密社會之間錯綜復雜的關係,確證瞭以康有為為主導的保皇會在“庚子勤王”這一晚清政局重要事件中的曆史作用。
評分康有為對革命的恐懼,他在陳奏光緒的著述中就屢次強調革命的破壞性藉此來推行君主立憲製,他的觀點也代錶此時中國人對革命的理解。陳少白在迴憶其革命經曆時層言:“(1895年)到瞭神戶就買份日報來看看。我們那時,雖然不認識日文,看瞭幾個中國字,也略知梗概。所以一看,就看見‘中國革命黨孫逸仙’等字樣,赫然耀在眼前。我們從前的心理,以為要做皇帝纔叫‘革命’,我們的行動隻算造反而已。自從見瞭這樣報紙後,就有‘革命黨’三字的影像印在腦中瞭。”“革命”一詞還沒有擺脫湯武革命改朝換代的曆史語義。隨著個人閱曆的增長和時勢的發展,保皇黨內部就革命的語義發生瞭變化,以今日之我攻昨日之我的梁啓超最早在對革命的理解上與康有為發生衝突,梁啓超在《釋革》一文中將Reform與Revolution進行比較,“革命者,天演界中不可逃避之公例也”。不再將革命視為洪水猛獸,言革命之主張則光緒無地安放,當然不能另康有為所接受,理論主張分歧上升至組織之分裂,保皇會宗旨與組織的分裂在所難免,雖最終理論的分歧以梁啓超的負荊請罪而終結,但間隙已有不心服難以補缺。
評分文化整閤:《學衡》
評分一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱。
評分在閱讀中,能時常體會到作者在選題和論述背後所蘊含的現實關懷。如在討論保皇會的運作時,作者提齣瞭如何在“既有國民性的基礎上嫁接異域的政治理念與政治行為”並使之協調的問題,認為這一問題“不僅當時的流亡客與海外僑民未能閤理把握,至今對於國人仍是相當重大的考驗”。(第456頁)在現實關懷的傾注之下,書中的論述常能發人思考。作者提到無論從舉兵起事、暗殺還是保皇會的日常運作,鬆散型的傳統士大夫群體都遠遠不如組織嚴密的準近代集權政黨有效率;加之部分康門師徒在庚子前後的“言革”,則體現瞭無論從組織還是社會思潮來看,革命政黨似乎比士紳的群體更能適應庚子之後的局勢。這無疑對思考為何在一個充滿諸多可能性的時代過去之後,齣現的不是進一步的改良而是暴力革命,不是梁啓超等人鼓吹的民權而是集權,有很好的啓發作用。
評分第三捲 大學場域
評分可是要記住,即使你被變成一隻老鼠,你也要學會勇敢地麵對,而且你還有機會去消滅她們。因為有愛和勇氣,即便是變成一隻小小,的老鼠,也能夠消滅全世界最最強大的女巫。
評分一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱。
評分最不可思議的意外留到瞭最後……
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