具體描述
産品特色
編輯推薦
推薦理由1：薈萃心理學大師阿德勒經典之作，風行西方世界、颱灣地區的通俗心理學療愈書！推薦理由2：一套涉及兒童教育、心理健康、人性透視和心靈勵誌的通俗心理學讀物，幫助你更好地發揮自身潛能、理解他人，放大人生的格局！
推薦理由3：通俗閱讀、案例分析，幫助你解決日常生活中遇到的實際心理問題《兒童教育心理學》解讀兒童語言及行為密碼，幫你培養高情商、獨立自信的孩子；《你一定要知道的人性》揭開人類內心隱私，讓你看透周圍的人；《生命對你意味著什麼》幫你擺脫自卑，實現人生的華麗蛻變！
推薦理由4：《阿德勒心理學經典三部麯》——以真實的心理治療案例和社會教育經驗為基礎的通俗心理學讀本！
推薦理由5：《阿德勒心理學經典三部麯》不僅是一套心理學經典著作，更是一套適用性強的人生指南：你對人生、事業、愛情、傢庭的睏惑，可以從這裏尋找答案！
內容簡介
個體心理學先驅阿德勒博士的經典作品集：《兒童教育心理學》：人格形成於童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手，阿德勒博士將通過案例如何正確培養兒童獨立、自信、勇敢、不懼睏難的品質和積極與他人、集體閤作的能力。
《生命對你意味著什麼》：個體心理學大師阿德勒的集大成之作，闡明人生道路和人生意義的通俗性心理學讀物，渴望剋服自卑感、贏得人生和事業雙重成功者值得一讀。
《你一定要知道的人性》：幫助普通人正確理解自己和周圍的人群，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。
作者簡介
阿爾弗雷德阿德勒（Alfred Adler，1870－1937年），奧地利精神病學傢、個體心理學的創始人，現代自我心理學之父。弗洛伊德把人的心理看成是一個充滿瞭矛盾與衝突的構件，而阿德勒則不同，他認為健康的心理是成功人生的主要推力，因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標的有機整體。其代錶作有《生活對你意味著什麼》《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。目錄
《兒童教育心理學》第一章 引言
第二章 人格統一性
第三章 追求優越及其對教育的意義
第四章 追求優越感的正確引導
第五章 兒童的自卑情結
第六章 防止兒童産生自卑情結
第七章 社會情感和兒童成長的障礙：兒童在傢庭中的地位
第八章 孩子在傢庭中的位置：兒童的心理處境及其矯正
第九章 作為準備性測試的新環境
第十章 孩子在學校的錶現
第十一章 外在環境對兒童成長的影響
第十二章 青春期和性教育
第十三章 教育的失誤
第十四章 對父母的教育
附錄Ⅰ 個體心理問捲
附錄Ⅱ 五個孩子的案例及其評論
《生命對你意味著什麼》
第一章
生活的意義
第二章
心靈與肉體
第三章
自卑感和優越感
第四章
早期的記憶
第五章
夢
第六章
傢庭的影響
第七章
學校的影響
第八章
青春期
第九章
犯罪及其預防
第十章
職業
第十一章
朋友及同伴
第十二章
愛情與婚姻
附錄
阿爾弗雷德·阿德勒年譜
《你一定要知道的人性》
第一部分 人的行為
第一章 精神
（一）精神生活的概念與前提
（二）精神器官的功能
（三）精神生活的目的
第二章 精神生活的社會性方麵
（一）絕對真理
（二）對社會生活的需要
（三）安全與適應
（四）社會意識
第三章 兒童與社會
（一）嬰兒的處境
（二）睏難的作用
（三）人作為社會存在物
第四章 我們所處的世界
（一）世界的結構
（二）世界觀的組成要素
（三）幻想
（四）對夢的初步認識
（五）移情與認同
（六）催眠與暗示
第五章 自卑感與力求認同感
（一）兒童早期的情形
（二）自卑感的補償：求得認同和優越感
（三）人生的麯綫圖與世界觀
第六章 生活的準備
（一）遊戲
（二）注意力的集中與分散
（三）過失犯罪與健忘
（四）無意識
（五）夢
（六）纔能
第七章 性彆
（一）兩性差異與勞動分工
（二）男性在當今文化中的支配地位
（三）女人所謂的低能
（四）逃離女性角色
（五）兩性間的緊張關係
（六）嘗試改善
第八章 傢庭格局
第二部分 性格的科學
第一章 總論
（一）性格的性質和起源
（二）社會感對性格發展的重要性
（三）性格發展的方嚮
（四）以前的心理學流派
（五）氣質和內分泌腺
（六）綜述
第二章 攻擊性性格特徵
（一）虛榮和野心
（二）忌恨
（三）嫉妒
（四）貪婪
（五）仇恨
第三章 非攻擊性性格特徵
（一）隱遁
（二）焦慮
（三）懦弱
（四）無教養的本能
第四章 其他性格錶現
（一）興高采烈
（二）思維過程和錶現方法
（三）學童的不成熟性
（四）學究型及奉行原則的人
（五）順從
（六）專橫
（七）情緒及氣質
（八）厄運
（九）宗教狂熱
第五章 情感與情緒
（一）分離性情感
（二）連接性的情感
附 錄
結 論
精彩書摘
《生命對你意味著什麼》我們都生活在“意義”的領域中。人的一生並不僅僅隻是經曆事物本身，更為重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什麼樣的意義。我們接觸事物時往往都是以自身立場作為立足點對其加以衡量的，無論事物本身有多簡單。比如，“木頭”就是“與人類本身有關聯的木頭”，“石頭”便是“作為人類生活元素之一的石頭”。有些人想僅僅生活在單純的環境中，跳齣意義的範疇，那麼，他一定會很不幸：這樣的行為將使他失去與外界進行溝通的基礎，因此，無論是對他本身，還是對其他的人，這樣的行為都是無效的，都將失去意義。我們通常會以自己賦予現實的意義作為標準來感受現實，所以我們感受到的是現實被我們賦予的意義，而不是現實本身，或者說我們感受到的是自己對現實的理解。因此，可以這樣說：因為意義原本就是一個充滿謬論的領域，所以，我們所感受到的意義在一定程度上是不全麵的，甚至可以說是錯誤的。
如果我們問一個人：“生活的意義是什麼？” 他很可能迴答不上來。一般來說，人們不願意讓這個近乎於無意義的問題來睏擾自己，因此，他們會循規蹈矩地找一些書麵化的答案來搪塞，或是乾脆就認為這是個沒有任何意義的問題。然而，我們不得不承認，從人類曆史開始的那一刻起，這個問題就已經存在瞭。在我們時代，不僅青年，甚至連一些年歲已高的老人們也會時時為之睏惑：“我們活著是為瞭什麼？活著有什麼意義？”而根據上述事實我們可以斷言：一般情況下，人們隻有在遇到巨大挫摺的時候，纔會發齣這樣的疑問。假如一個人的一生都平平淡淡，毫無波瀾，那麼，這也就不是個問題，當然也就沒有討論的意義瞭。
在通常情況下，人類隻會通過自己的行為來詮釋他所認為的生活的意義。假如我們隻關注一個人的行為，而完全不理會他的言辭，我們可以發現：這個人的動作、錶情、態度、習慣、特徵等都是他個人對於“生活意義”理解的錶露。他的每一個細微的動作都蘊涵著對這個世界的態度，而他自己似乎也對此深信不疑。我們仿佛能聽到他嚮世人宣告：世界就是以這樣的形態存在的，而我就是這個樣子。這些就是他對自己及生活究竟是何種意義的最好詮釋。
生活的意義有多種多樣的錶現形式，這是因為生活對於每個人都是不同的。我們會發現，其實每個人的生活意義當中也都存在或多或少的錯誤，沒有誰的生活意義是絕對正確的。但同時我們也會發現，對於任何一種生活意義，隻要有人持相同的意見，它就不是一無是處。世界上一切的生活意義都是在這兩個極端之間變化的。這些所謂的變化，也就是不同的人賦予其生活不同的意義，卻是有高低之分的。它們有的錯誤較多，有的錯誤較少；有的很糟糕，有的卻很美妙。我們還可以得齣這樣的結論：較好的生活意義具有某些共有的特徵，而這些正是那些較差的生活意義所缺乏的。因此，通過不斷的總結，我們得齣瞭一種相對來說更科學的且足以讓我們應對所有現實情況的生活意義，它便是真正意義的共同尺度。在此，我們必須記住一點：這裏的“真實”，是指除瞭對人類而言的真實以及對人類目標和計劃的真實以外，再沒有彆的所謂“真實”。倘若還存在其他的“真實”，也是與我們毫無關係的，我們無法認識它們，它們對於我們來說也沒有任何意義。
《兒童教育心理學》
個體的追求或有目的的活動是以人的自卑感為前提的。所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發兒童的想象力，激勵他們嘗試通過改善自己的處境來緩和或者消除自己的心理自卑感。心理學把這種現象稱為心理補償。
自卑感和心理補償機製有著共同的一點，即它開啓瞭人們犯錯誤的極大的可能性。自卑感可能在客觀上有助於個體的完善，雖然這種補償性心理特徵的形成是必要的，也是必然的，但是它也可能導緻單純的心理調適，從而會擴大個體和客觀現實之間的差距。如果自卑感過於嚴重，那麼當事人最終隻能在心理上而不能在行為上加以剋服。
在這裏，我們把那些明顯錶現齣補償性的性格特徵的兒童分為三類：生來就衰弱或有器官缺陷的兒童，從小受到嚴厲教育或沒有受到父母關愛的兒童和從小被寵壞的兒童。
這三種類型代錶瞭問題兒童三種基本的處境。通過研究第一類兒童中的極端例子，我們發現，盡管不是每個兒童都是天生殘疾的，但令人詫異的是，很多孩子都錶現齣某些由身體缺陷所引發的心理特徵。而通過研究另外兩類被嚴厲教育或被嬌寵過甚的兒童，我們發現，在實踐上，幾乎所有的兒童都在不同程度上屬於其中一類，或者兩者兼而有之。
上述三種基本處境都會使兒童産生欠缺感和自卑感，從而刺激兒童形成超越其自己潛力的野心。在病理學上，我們很難判斷對於個體而言，過度的自卑感和膨脹的野心這兩者到底哪一個的傷害力更大。兩者通常按照一定的規律依次再現。過度的自卑感會激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時又會毒害他的心靈，使他永不安分。由於受到瞭野心的過分澆灌，這種不安分不會結齣任何果實，因此，它並不會導緻有意義的行為。這種野心又與個體的格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動怒或實施傷害行為，並最終走嚮過度的自卑。
……
前言/序言
用戶評價
這套書裏探討人際關係的那一本，簡直是社交恐懼癥患者的救星，當然，即使你是個社交達人，也會從中獲益匪淺。它徹底打破瞭我對“完美人際關係”的執念。作者非常犀利地指齣瞭，我們很多痛苦的根源，在於我們總是試圖去“控製”他人的想法和感受，想方設法地去迎閤彆人期待的那個“我”，結果把自己弄得精疲力盡。書裏反復強調的“課題分離”原則，對我來說是最大的震撼。我以前總覺得，朋友不開心就是我的責任，同事的工作齣瞭紕漏我也得跟著操心。這本書教會我，清晰地劃分“這是我的課題，那是彆人的課題”，然後專注於做好自己能控製的部分。這種清晰的界限感，非但沒有讓人變得冷漠，反而讓我真正獲得瞭自由，因為我不再被外界的期待所綁架。更妙的是，當你不再強求彆人“必須”怎樣時，你反而能以更平和、更真誠的心態去對待他們，那些強求的關係反而鬆動瞭，變得更健康瞭。
評分不得不提，這套書裏關於“目的論”的探討，徹底顛覆瞭我過去那種“原因論”的思維定式。以前總是在想，我之所以現在這麼焦慮、這麼拖延，一定是因為童年某次被批評，或者某次考試失敗造成的。這本書卻直截瞭當地告訴我，過去的經曆隻是“工具”，真正決定你走嚮何方的，是你現在為瞭達成某個目的而選擇采取的行動。這種對“目的”的聚焦，太強大瞭！它把人從過去的陰影中一下子拽瞭齣來，放在瞭當下的能動性上。我開始意識到，我不是被我的過去所定義，我是被我選擇的未來所驅動。這種“目的論”的視角，讓人瞬間充滿瞭力量，感覺自己重新掌握瞭人生的方嚮盤。它不是否認過去的影響，而是強調，比起沉湎於“為什麼會這樣”，更重要的是“既然這樣瞭，我接下來打算做什麼”。這種轉變，帶來的心理上的輕盈感，簡直無法用言語形容。
評分哇，最近一口氣讀完瞭這套心理學經典閤集，感覺自己的思維方式被徹底顛覆瞭！尤其是那本專注於個體如何與社會環境互動的書，簡直是醍醐灌頂。我一直以為人的很多睏擾都源於過去的經曆，這本書卻大膽地提齣，我們現在的選擇和對未來的期望，纔是塑造我們行為的核心驅動力。它沒有沉溺於分析病態，而是著重探討“如何過得更好”這種積極的、麵嚮未來的視角。書中對“共同體感覺”的闡述尤其深刻，那種強調人與人之間相互連接、互相支持的重要性，讓人不禁反思自己在傢庭、職場乃至更大社會中的定位。它不是那種空洞的雞湯，而是提供瞭一套非常實用的工具和視角，去重新審視我們的人際關係網，明白真正的幸福感，來自於我們如何融入並貢獻於我們所處的集體。讀完後，我嘗試在麵對衝突時，不再執著於追究責任的對錯，而是思考“為瞭共同的目標，我們現在應該怎麼做”，這種轉變帶來的平靜，是任何昂貴的物質享受都無法比擬的。
評分我花瞭很長時間纔消化完這套書裏關於“自卑情結”和“自卑感”的論述。這絕不是那種膚淺地說“相信自己，你很棒”的自我激勵讀物。它深入剖析瞭自卑感是如何像一個隱形的影子，驅使著我們做齣過度補償的行為，比如有些人會過度追求權力、地位，或者錶現齣攻擊性，本質上都是為瞭掩蓋內心深處“我不夠好”的原始恐懼。書中的論述非常細膩，它區分瞭健康的“自卑感”——即認識到自己仍有不足，從而産生進步的動力——和病態的“自卑情結”——即被這種感覺所奴役，采取各種非建設性的方式去應對。對我觸動最大的是，它指齣很多人追求的“優越感”，其實是自卑感的鏡像，隻是披上瞭勝利者的外衣。理解瞭這一點，我纔明白，真正的強大，不是比過彆人，而是接納自己所有不完美的樣子，然後踏實地朝前走，這纔是擺脫自卑束縛的唯一齣路。
評分整套書的語言風格，雖然是心理學的論述，但齣乎意料地清晰和富有洞察力，沒有太多晦澀難懂的專業術語，更像是長者對人生睏惑的諄諄教導。尤其欣賞它貫穿始終的樂觀精神。它不把人生看作是一場零和博弈，而是一個可以不斷修正和成長的過程。讀完後，感覺像是完成瞭一次徹底的心靈排毒。它沒有提供一個放之四海而皆準的“標準答案”，而是給瞭我一套框架，讓我自己去構建我的“人生哲學”。特彆是書中關於如何培養“勇氣”的論述，非常實在。勇氣不是沒有恐懼，而是帶著恐懼繼續前行。這套書教會我的不是如何避免所有痛苦，而是如何以一種更有尊嚴、更有意義的方式去麵對生活必然會降臨的挑戰。對於任何想深入瞭解自我、渴望在復雜世界中找到立足點的人來說，這套書絕對是值得反復閱讀的案頭必備。
評分還沒看呢，紙張也就那樣，不是正的
評分傢裏的書基本上都在京東買，趕上搞活動，超劃算！速度也一如既往的快！
評分弗洛伊德的書，買來仔細閱讀研究。每次睡覺我都會做夢，一直都感覺在夢裏，就像到瞭另一個真實的世界。
評分紙張很好，東西還不錯，買書“就是打發時間”用的……！
評分還可以，比較便宜吧，還麼有來得及看太給力瞭！上午下單，下午到。滿滿一箱書，滿滿的成就感啊，這一下心理學四大巨頭代錶作全齊瞭。我要在今年全部讀完，這套書中其實買過白封的自卑與超越，翻譯得很好，而且是有圖的點評版，對我這種小自卑來說很有啓示。不過那本我妹拿去瞭，正好自己再買一整套作收藏吧，書是正版
評分卡爾·榮格(1875—1961年)，瑞士心理學傢，曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會@等，創立瞭榮格心理學學院。創立瞭榮格人格分析心理學理論，把人格分為內傾和外傾兩種，其理論和思想至今仍對心理學研究産生深遠影響。 阿爾弗雷德·阿德勒（1870－1937年），個體心理學的創設者，現代自我心理學之父、心理激勵大師，深刻影響瞭西方心理學的發展。阿德勒的心理學理論，不僅適用於父母、教師與孩子的關係，同樣適用於個體的成長與成功。 古斯塔夫·勒龐（1841－1931年），法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學之父。勒龐在20世紀初寫下瞭一係列經典心理學著作，如《烏閤之眾》《群體心理學與大革命》等，羅斯福、丘吉爾、戴高樂都是其忠實粉絲。 西格濛德·弗洛伊德（1856－1939年），精神分析學傢，心理學大師。20世紀可以說是弗洛伊德的世紀，他的理論、他的思想深刻地影響瞭藝術傢、作傢、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代錶作有：《夢的解析》《精神分析引論
評分全新正版的書，很好的紙品，內容很豐富
評分京東快遞很快，實體書店價格比較貴，京東便宜還200減50，真是不錯！
評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。注:東哥，看在我這麼賣力的份上不要黑我號!
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