北京內城寺廟碑刻誌（第三捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 呂敏（Marianne Bujard） 編

圖書標籤:

• 北京
• 內城
• 寺廟
• 碑刻
• 誌
• 第三捲
• 曆史
• 文化
• 古籍
• 石刻

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501351442

版次：1

商品編碼：11620396

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：479

正文語種：中文

內容簡介

　　《北京內城寺廟碑刻誌（第三捲）》為《北京內城寺廟碑刻誌》第3捲，與2011年齣版的前兩捲一樣，它亦緻力於北京寺廟的清查與研究。《北京內城寺廟碑刻誌》的研究限定於京城北部，即“內城”範圍之內。這一區域在舊時原由城牆所環繞，清代曾是八旗子弟的專屬居住區。與近二十年來已幾乎完全拆毀並重建的外城相比，內城的古老建築相對保存較好，它們仍然是老北京人的居住之所，有些甚至是他們的世代祖業。本捲廟誌由法國遠東學院呂敏任主編。

目錄

齣版說明
三排一段
三聖庵
彌陀庵
關帝廟
土地廟

三排二段
藥王廟
藥王廟碑
華嚴庵
關帝廟（北新倉）
關帝廟（瓦岔鬍同口外）
土地廟（北溝沿）
福安寺
伏魔庵
淨蓮寺
安養精捨
土地廟（手帕鬍同）
火神廟

三排三段
寶公寺
寶公寺刹竿碑
精忠廟
福德庵
三聖庵
永寧寺
廣音寺
寶泉庵
五神庵
金太監寺
妙意精捨
龍王廟
龍王廟碑
土地祠

三排四段
伏魔庵
慈壽寺
開元寺碑
惠明寺碑
真武廟
土地廟（土兒鬍同）
財神廟
三元庵
華藏庵
地藏庵（土兒鬍同）
寶壽寺
圓恩寺
圓恩寺碑
萬善庵
三聖祠
地藏庵（交道口東大街）
土地廟（交道口南大街）
土地廟碑
三聖神祠
土地祠
科神廟
城隍廟
城隍廟碑
城隍廟捐資題名碑

三排五段
五聖祠
包公祠
真武廟
財神廟
雲祥寺
二聖庵
金漆庵
圓通寺
弘通庵
廣慈寺
廣慈庵十方院碑
三教庵
雞足寶刹
洪承疇傢廟

三排六段
萬福寺
福德庵
北極庵
慈善寺
慈善寺碑
慈善寺頒藏經敕諭碑
廣福觀
孫道玉誥封碑
孚佑宮山門碑
觀音庵
三元庵
通明廟
天仙庵
海潮庵
龍王廟（鼓樓東大街）
小廟
過街廟
龍王廟（煙袋斜街）
敕修延壽院

三排七段
廣化寺
諸路頭陀教門都提點誠公塔銘
廣化寺碑
廣化寺職名碑
彌陀會記
闆橋晝蘭
廣化寺敦請自如和尚住持疏
廣化寺碑
廣化寺戒壇碑
重修廣化寺碑記
興善寺
海會庵
三元庵
永壽庵
槐寶探海寺
豐泰庵

三排八段
靈官廟
地藏庵
觀音庵（菠蘿倉）
弘善寺
慧果寺
通明寺
真武廟碑
真武廟碑
興隆寺
白米寺
昭應寺
觀音庵（德勝門內大街）
關帝廟（花枝鬍同）
漢壽亭侯廟碑
關帝廟（前羅圈鬍同）
馬神廟
賜福禪林
三聖祠
五聖祠
吉祥庵

三排九段
廣濟寺
廣濟寺碑
土地廟（葦坑鬍同）
正覺寺
正覺寺碑
華嚴勝會碑
歲數碑
祝壽寺
真武廟
土地廟（棉花鬍同）
都城庵
啞嘛廟
天仙庵
文殊院
文殊院碑
威靈廟
龍王廟（新街口南大街一百一十八號）
安吉陞紀念塔
龍王廟（新街口南大街一百五十五號）
彌陀寺
毗盧寺
五道廟（百花深處一號）
五道廟（百花深處三號）

三排十段
三官廟
崇壽庵
地藏庵
關帝廟（北溝沿）
關帝廟碑
朝陽庵
觀音寺
關帝廟（後廣平庫）
龍王廟（西直門內大街）
龍王廟（高井鬍同）
龍王廟（北草廠鬍同）
崇興寺
崇興寺題名碑
崇興寺二井記
崇興寺天王殿碑
崇興寺天王殿碑
土地廟
靜修寺
龍泉禪林

三排十一段
三寶庵
觀音庵（北大安北）
清水觀
妙清觀碑
翠峰庵
翠峰庵碑
觀音庵（北大安南）
三聖庵
興福庵
關帝廟
老虎廟
土地廟（西直門南小街）
龍王廟

附錄一 本書未撰寫廟誌的寺廟名單
附錄二 廟名索引
附錄三 碑名索引
附錄四 碑文撰書人索引
附錄五 香會索引
附錄六 鬍同索引

鬍同索引使用說明
鬍同名拼音檢索錶
新舊鬍同名與寺廟對照錶
本捲主要參考文獻

精彩書摘

　　《北京內城寺廟碑刻誌（第三捲）》：
　　光緒五年《通明寺碑》記載，乾隆時廟內供北極真武玄天上帝、釋迦牟尼、極樂阿彌陀佛、觀音菩薩等像。然當時寺廟房屋殘破，佛像損毀，信善吳德祥率領諸信眾捐獻錢財器物，襄助住持通興重修廟宇。捐獻人數約計四十餘人，信善踴躍，商鋪亦多，既有北京內外城居民、鋪戶，也有外地信眾。所捐物品包括法器、禮器、樂器、佛像裝飾等。光緒七年（1881），吳德祥再次率領十八位信眾成立募捐委員會，嚮北京城內外居民、商號百餘眾募得白銀二百六十兩、銅錢七百一十餘吊。住持通興藉此機會添建山門、儀門、影壁，增蓋東群房，還將寺內匾額、楹聯、法器等裝飾一新。從廟碑記名來看，此時寺廟房屋多有齣租，馬鳳梧、廣源茂、聚興估衣局、隆泰緞店、隆裕緞店、義閤永等廟內商民，紛紛慷慨解囊，以助重修。而廟內似乎還有香會活動，有“倉平都佛爺倉”、“地畝佛爺倉”（“倉”字疑為“會”字之誤寫），也聲稱居於廟內，並襄盛舉。
　　然而僅在重修三年之後，清光緒十年（1884），繼任住持超然就將通明廟贈予京郊紅螺山資福寺為下院，在僧錄司立有昆泉接廟更名手本。從此，通明寺成為資福寺僧人駐平化道、營辦貨物之地，曆來由上院方丈兼任住持。由僧人與信眾共同組成的佛慈放生會也設立於此廟中，占據多處院落住房。此時廟內應有音樂法事之活動，蓋各項法器中，還有“唪經樂器一堂”。
　　20世紀二三十年代期間，通明寺山門兩重、殿宇三層。外山門一間南嚮，木額“紅螺山資福寺下院通明寺”，內二門為屏風門，懸有“佛慈放生會”的牌匾。三層佛殿，每層都帶東西跨院。首為前殿“通明寶殿”三楹，內正供木像金身無量壽佛坐像一尊，觀音、勢至二菩薩旁立。東邊壁下供地藏王菩薩坐像，西邊壁下供韋馱站像，均為木像，精刻細琢。韋馱旁設大鼓一口，上有紙匾，為清光緒二十七年（1901）時，晚清重臣李鴻章所手書“無上士”三字。前殿內經闆二架，共三十七種，北平市社會局登記檔案中記其全名，據住持僧常福報稱，此經闆係紅螺山眾僧陸續集資滌刻，存於下院，以便印刷。
　　……

前言/序言

好的，這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介，內容不涉及“北京內城寺廟碑刻誌（第三捲）”： 《大漠孤煙：絲綢之路中段的生態變遷與人文互動（公元前200年—公元400年）》 導言 本書深入考察瞭自漢代張騫鑿空西域至魏晉南北朝這一關鍵曆史時期，絲綢之路中段，即河西走廊至塔裏木盆地東部綠洲地帶的生態環境、資源利用模式以及由此催生的多元文化互動。我們聚焦於公元前200年至公元400年間，在極端乾旱環境下，人類社會如何適應、改造並被自然環境塑造的過程。這不是一部單純的考古報告或曆史敘事，而是一次跨學科的綜閤性研究，旨在揭示在古代世界貿易網絡中，地理約束如何影響瞭文明的興衰與交流的深度。 第一部分：自然的重塑——綠洲的生命綫與環境壓力 本部分著重於重建研究區域（主要涵蓋河西走廊的敦煌、酒泉至羅布泊周邊綠洲）在特定曆史時期的自然地理麵貌。 第一章：水文地理的冷暖期 通過分析同期黃河下遊的泥沙沉積記錄、古湖泊遺跡的孢粉數據，以及地方誌中對河流改道和氣候變化的記載，我們試圖勾勒齣漢晉之際西域氣候的宏觀趨勢。重點探討瞭河流徑流量的波動如何直接影響瞭綠洲的農業承載力與人口分布。例如，我們詳細考察瞭某一特定時期，由於冰川退縮或季風變化導緻的灌溉水源緊張，對前沿軍事堡壘（如玉門關、陽關）後勤供給鏈的衝擊。 第二章：植被帶的遷移與資源枯竭的警示 利用植物考古學和土壤學的方法，本章重建瞭漢唐盛世時期，綠洲邊緣的天然植被結構，包括疏勒、鬍楊的分布範圍。隨後，對比分析瞭同時期聚落遺址中齣土的木材遺存（用於建築、燃料、兵器製造），揭示瞭人類對本地木材資源的過度砍伐如何加速瞭土地沙化。我們提齣瞭一個核心論點：生態承載力的臨界點，是造成某些早期絲路據點衰落的重要內生動力，而非僅僅是外部戰爭的結果。 第三章：生態適應策略：從定居到遊牧的邊界模糊 本章探討瞭農耕文明與遊牧文明在資源稀缺時的互動模式。在環境壓力增大時，漢朝移民如何藉鑒羌、月氏等遊牧民族的適應技術（如窖藏、耐旱作物品種的引入），以及遊牧部落如何通過控製灌溉係統來獲取戰略性資源。這部分內容強調瞭“生態中介帶”的形成及其文化融閤的復雜性。 第二部分：文明的交匯——貿易、技術與物質流通 絲綢之路不僅是商品的通道，更是技術的孵化器。本部分關注在生態背景下，物質與非物質文化是如何在中段綠洲得以保存、轉化和傳播的。 第四章：糧草與駱駝：後勤補給的生態學基礎 深入剖析瞭漢代軍屯和晉代僑置郡縣的後勤體係。重點研究瞭糧食（粟、麥）的儲備技術（如土窯的防潮防蟲設計）以及對“汗血馬”和雙峰駱駝的飼養管理技術。我們通過對邊塞遺址中動物骨骼的病理分析，揭示瞭長途運輸對役畜造成的生理負荷，這直接關係到商隊和軍隊的生存率。 第五章：技術的雙嚮移植：紡織與冶金的綠洲範式 本章詳述瞭來自東方的精細紡織技術（如綾羅的生産流程）與中亞、西亞的玻璃製造、金屬冶煉技術在中段綠洲的匯流。我們對比研究瞭漢代冶鐵遺址與後期的鬍人手工作坊，展示瞭技術的本土化和創新過程。例如，對某一特定時期齣土的銅鏡背後的紋飾的風格分析，揭示瞭不同文化元素在綠洲工匠手中的融閤路徑。 第六章：宗教的生態容器：佛教東傳中的地理因素 佛教的傳播是這一時期最重要的文化事件之一。本章側重於“地理決定論”：為什麼某些綠洲（如敦煌、龜茲）成為瞭重要的佛教中心？我們認為，穩定的水源和適宜的定居點為寺院的建立提供瞭物質基礎，而商隊和駐軍對精神慰藉的需求，則加速瞭佛教的製度化。通過對石窟造像中世俗供養人形象的分析，我們重建瞭不同社會階層對宗教的物質支持網絡。 第三部分：時間的迴響——遺址的消逝與曆史的重構 最後一部分將研究的焦點投嚮瞭公元400年之後，聚焦於那些因環境惡化、政治動蕩而被曆史遺忘的聚落。 第七章：沙海下的城市：環境災難與聚落廢棄模型 通過遙感技術和地麵勘探相結閤的方法，本章對數個被流沙掩埋的漢晉時期的烽燧和屯田點進行瞭詳細研究。我們構建瞭一個“環境誘發型聚落衰亡模型”，其中水源枯竭、沙塵暴頻率增加、以及灌溉渠的淤塞被確認為主要因素。特彆關注瞭樓蘭古城在這一時期的狀態變化，提齣瞭其最終衰落與上遊河流分配的直接關聯。 第八章：碑文的沉默：地方誌與官方敘事的局限 本章批判性地審視瞭同期留存的官方史料（如《漢書》、《晉書》及相關碑刻）對邊疆環境問題的記錄。我們指齣，官方文書往往傾嚮於淡化環境危機或將其歸咎於“蠻夷”的擾亂，而忽視瞭生態壓力對地方治理的深層影響。通過對比考古發現與文獻記載，我們試圖填補曆史敘事中的“生態盲區”。 結論：理解古代的韌性與脆弱 本書總結認為，絲綢之路中段的繁榮是建立在極其脆弱的生態平衡之上的。公元前200年至公元400年，人類在應對極端環境挑戰中展現瞭非凡的技術韌性，但當環境壓力超過瞭該地理區域的生態閾值時，文明的延續便麵臨嚴峻挑戰。本書旨在為當代人理解氣候變化、資源管理與跨文化交流之間的復雜關係，提供一個深遠的曆史參照係。 參考文獻目錄節選 [1] 敦煌學研究所編：《敦煌莫高窟考古報告（公元1世紀—5世紀部分）》。 [2] 李學勤：《中國古代氣候變遷與社會變遷研究》。 [3] J. Needham, Science and Civilisation in China, Vol. IV: Physics and Physical Technology. [4] M. Aurel, The Ecology of Ancient Trade Routes in Central Asia. [5] 王寜：《河西走廊水利灌溉技術史論》。 索引 張騫、玉門關、樓蘭、孢粉學、鬍楊、青銅器、絲綢之路、魏晉、駱駝、季風、灌溉渠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值是毋庸置疑的，但更令我感到震撼的是其所承載的文化責任感。在現代城市建設飛速發展的今天，許多曆史遺存正麵臨被遺忘或損毀的風險，而這部書如同為這些無言的曆史立碑，進行瞭最忠實的記錄和保存。第三捲的編纂工作想必經曆瞭漫長而艱辛的田野調查過程，很多碑刻可能如今已麵目全非甚至毀壞，但通過這本書，它們被永久地定格在瞭最完好的狀態。我喜歡這種近乎“搶救性”的記錄方式，它體現瞭研究者對傳統文化深沉的敬意和強烈的使命感。對於普通讀者而言，雖然某些碑文的專業術語需要反復琢磨，但整體閱讀下來，那種對“故都”曆史變遷的宏大感受是無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對古建築結構和題刻藝術有著近乎偏執熱愛的人，因此這套《北京內城寺廟碑刻誌》的齣版對我意義非同小可。第三捲的內容尤其精彩，它集中展示瞭特定區域內碑刻的群像，這種集群研究的方法論非常有洞察力。我特彆欣賞作者對每一方碑刻的描述所采用的文學性與學術性兼具的筆觸，既不失嚴謹的學術規範，又不至於讓閱讀過程枯燥乏味。例如，在描述某一方石碑上的題記時，作者對字體風格的演變、石材的産地、以及刻工的技藝都進行瞭細緻的辨析，這些細節的捕捉，使得原本靜止的碑刻仿佛有瞭生命和呼吸。這本書的齣現，極大地填補瞭目前學界對北京地區特定時期寺廟曆史文獻梳理的空白，為後續的城市考古和曆史復原工作提供瞭堅實的文獻基石。

評分☆☆☆☆☆

作為一位長期關注京城文化遺産的業餘研究者，我對於地方誌類的專業書籍有著極高的標準。這部《北京內城寺廟碑刻誌（第三捲）》在我看來，是近年來地方史研究領域的傑齣範例。它不像傳統的地方誌那樣側重於行政區域的劃分，而是以“寺廟碑刻”這一獨特的載體為切入點，構建瞭一個多維度的曆史敘事空間。書中的資料詳實到令人發指，不僅有高清的拓片復刻，更有對碑刻所處的具體地理位置、原建築的形製描述，甚至對後續的保護狀況都有所交代，這種全景式的記錄手法極為高明。每一次翻閱，都能發現新的綫索和知識點，它不是那種讀完就可以束之高閣的書，而是需要時不時拿齣來對照參閱的工具書和思想激發器。它真正做到瞭將冷硬的石刻文字，轉化為鮮活可感的曆史對話。

評分☆☆☆☆☆

這部關於北京內城寺廟碑刻的巨著，光是書名就透著一股沉甸甸的曆史厚重感。我特意找來這第三捲細細翻閱，那種感覺就像是穿越時空，親手觸摸那些冰冷的石碑，傾聽它們無聲的曆史敘述。這本書的裝幀精美，紙張的質感也極佳，顯然是下瞭一番真功夫的。光是看那些碑刻的拓片和照片，就足夠讓人沉醉良久瞭。那些遒勁的筆法、斑駁的文字，無不記載著過去的風雲變幻，寺廟的興衰榮辱，以及曆代文人墨客的題詠留痕。對於一個熱衷於金石學和北京地方史的愛好者來說，這簡直是如獲至寶。我尤其欣賞作者在考據上的嚴謹態度，每一個碑文的釋讀都經過瞭反復的核對，確保瞭資料的準確性。閱讀的過程中，我常常需要藉助一些相關的曆史地圖和建築圖紙來輔助理解，這使得閱讀過程本身變成瞭一場深入的探究之旅。這本書的價值不僅僅在於文獻的匯集，更在於它提供瞭一個觀察明清北京社會文化生態的獨特窗口。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當我捧起這第三捲時，內心是既期待又有些許敬畏的。期待是因為那些隱藏在喧囂都市中的古老印記終於得以係統地呈現在眼前；敬畏則是因為深知碑刻研究的艱深復雜，往往需要極強的耐心和跨學科的知識儲備。這本書的排版布局非常考究，圖文並茂的呈現方式極大地降低瞭專業門檻，即便是初涉碑刻研究的讀者也能大緻領略其風采。我注意到，作者對一些關鍵碑文的釋文後附加瞭精到的注釋，這些注釋往往能點齣碑文背後的政治背景、人物關係，甚至是當時的宗教派係鬥爭，這種深度挖掘的工作量是驚人的。翻閱時，我仿佛能聞到那些老寺廟裏香火繚繞的氣味，看到那些碑石在歲月中被風雨侵蝕的痕跡。它不僅僅是一部資料匯編，更像是一部活的曆史教科書，用最直接的方式展示瞭曆史的溫度和厚度，遠勝於那些空泛的概論性著作。