论犯罪与刑罚

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切萨雷·贝卡里亚 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301142288
商品编码:1162336432
出版时间:2008-11-01

具体描述

作  者:切萨雷·贝卡里亚 著作 黄风 译者 定  价:22 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2008年11月01日 页  数:183 装  帧:平装 ISBN:9787301142288

意大利刑事古典学派创始人切萨雷·贝卡里亚的这部著作《论犯罪与刑罚》,篇幅不大但影响却极为深远,该书初版于1764年,是人类历目前**部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息,对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责,鼓吹刑法改革,本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉,被译为多种文字,它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的*重要的经典著作之一。?

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内容简介

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第2章 惩罚权

  伟大的孟德斯鸠说:任何超YUE优势地位必要性的刑罚都是暴虐的。人们可以把上述意思表述得更为普遍,即,人对人行使权力的任何行为,如果超YUE了优势地位必要性,就是暴虐的。君主惩罚犯罪的权利就恰恰是建立在这样的基础之上的,即,以维护对公共利益的集存、防范个人的践踏为必要限度。(1)刑罚越公正,君主为臣民所保留的安全就越神圣不可侵犯,留给臣民的自由就越多。

  我们对人的心灵作了调查,在那里,发现了君主惩罚犯罪的真正权利的基本起点。

  道德的政治结果不以不可磨灭的人类感情为基础的话,就别想建立起任何持久的优势。任何背离这种感情的法律,总要遇到一股阻力,并*终被其战胜。正如一种虽然极小的力量,如果不断地起着作用,就能战胜任何传人肌体的强烈冲力一样。

  没有一个人会为了公共利益而将自己的那份自由毫无代价地捐赠出来,这只是等

切萨雷·贝卡里亚编著的《论犯罪与刑罚》这部 著作篇幅虽然不大,但影响却极为深远,被誉为刑法 学乃至法学领域里重要的经典著作之一。本书原著 初版于1764年,是人类历史上对刑罪原则进行 系统阐述的著作。自1993年由黄风教授次翻译成 中文出版以来,《论犯罪与刑罚》已被列人中国刑法 学研习者的必读书目。当时译本依据的是原著法文译 本编排次序(也称42章版,由法国学者对原著重新编 排章节而成),此次再版依据的是原著的47章版,由 黄风教授新授权。


历史的沉思:一部关于人类社会演变的编年史 书名:历史的沉思 作者:佚名 出版社:苍穹文汇 出版时间:甲子年仲秋 --- 卷一:文明的曙光与早期社群的律法 本书并非探讨法律条文的演变,而是一部横跨数万年的宏大叙事,聚焦于人类社会结构、信仰体系以及群体内部秩序的自然形成过程。我们追溯人类如何从分散的狩猎采集部落,逐步凝聚成早期定居的村落,并最终构筑起具有雏形的社会契约。 第一章:石器时代的共识 本章详细描绘了旧石器时代晚期,小型血缘群落如何依赖口头传统和直觉性的相互制约来维持平衡。这不是制度,而是生存的必然选择。书中通过对多个考古遗址发掘信息的交叉比对,重建了早期“惩罚”的形态——往往是驱逐或集体的排斥,而非系统性的报复。我们关注的是,当个体行为开始威胁到群体的存续时,社群的“本能反应”是如何被塑造的。 第二章:大河文明的初啼 随着农业的兴起和人口密度的增加,个体间的利益冲突(尤其是在水资源和土地分配上)变得无法回避。我们深入分析了苏美尔、古埃及早期社会中,那些非成文的习俗如何逐渐被刻在泥板或石碑之上,成为权力结构的早期体现。重点在于,这些早期规则如何优先服务于统治阶层的稳定,而非对所有成员的普遍公正。例如,对“偷窃谷物”的惩罚,其严酷程度往往与被盗者或失窃物的地位直接挂钩。 第三章:部族间的界限与神祇的仲裁 在多神信仰盛行的时代,维护社群秩序的责任往往被归于超自然力量。本章考察了早期宗教仪式在社会控制中的核心作用。当冲突发生时,人们倾向于寻求“神谕”或通过集体献祭来平息可能降临的灾祸,这本身就是一种集体性的“裁决”过程。我们详细对比了早期游牧民族对荣誉和复仇的理解,与定居农业社会对稳定和生产力的强调之间的张力。 --- 卷二:帝国的兴衰与治理的艺术 随着青铜时代和铁器时代的到来,大规模的城邦和帝国崛起,对复杂治理模式的需求也达到了前所未有的高度。本书着力于分析统治者如何运用权力、意识形态和基础建设来维持广袤疆域的内部和平。 第四章:宏大叙事的构建 帝国需要一套统一的“真理”来凝聚来自不同文化背景的臣民。本章探讨了历代王朝如何巧妙地将自身的统治合法性植入到神话、史诗和教育体系中。治理的艺术在于让被统治者主动接受既定的社会等级,而非仅仅依靠武力威慑。我们分析了例如古波斯“王中之王”的形象构建,如何通过高效的信使系统和地方官员的任用,实现远程的精神控制。 第五章:城市与基础设施的社会意义 庞大的城市和复杂的灌溉系统不仅仅是工程奇迹,它们更是社会秩序的具象化。本章通过考察古罗马的输水渠、长城和驿站系统,揭示了基础设施建设在稳定社会、促进贸易,并最终压制潜在动乱方面所扮演的关键角色。秩序的维护,很多时候是通过保证经济活动的顺畅来进行的。 第六章:税收、契约与商道的建立 早期经济活动中的纠纷,远比直接的暴力冲突更考验治理者的智慧。本章详述了早期商业活动中,如债务、合伙经营和跨区域贸易的规则是如何在没有统一法律典籍的情况下,通过地方性的商业公会或宗族约定来强制执行的。这些“软性”的经济契约,是帝国稳定繁荣的基石。 --- 卷三:思想的碰撞与新秩序的萌芽 本书的后半部分转向人类思想史上关键的转折点——轴心时代及其后,哲学、伦理学和更具普适性的道德观念开始挑战既有的权力结构。 第七章:哲人的反思 当社会发展到一定程度,对“何为善行”、“何为正义”的探讨不再是贵族阶层的专利。我们详细对比了东方与西方在处理个体自由与集体责任上的早期思潮。例如,古希腊的辩论传统与印度的奥义书思想,虽然路径不同,但都指向了对“超越具体法律的”普遍原则的追求。这些思想的传播,潜移默化地改变了人们对权威和不公的容忍度。 第八章:律法的文本化与普遍化尝试 在一些开明的统治者手中,出现了将社会规范系统化、文本化的尝试。本章重点分析了如汉谟拉比法典、汉代《九章算术》所附带的律令部分等早期法典的文本结构。我们关注的焦点是:这些文本如何试图超越具体的家族或部族利益,向所有“自由人”提供一种可预见的框架。尽管这些框架往往带有强烈的时代烙印和阶级色彩,但它们标志着人类从“人治”向“法治”概念的初步迈进。 第九章:信念的扩散与社会整合 世界性宗教和大型哲学流派的兴起,对社会秩序产生了深远影响。这些新信仰体系往往提供了一套独立于世俗政权的道德指南和身份认同。本书探讨了早期信徒群体如何在其内部建立起高度自治和互助的网络,这些网络在帝国衰落或治理失能时,成为了维持社会结构稳定性的“影子系统”。例如,早期基督教社群在罗马帝国晚期的互助机制,以及佛教僧团在亚洲各地的社会服务职能。 --- 结语:永恒的张力 《历史的沉思》最终并未提供一个清晰的“解决方案”,而是揭示了人类社会秩序构建的永恒张力:个体自由与群体安全、传统习俗与理性规范、以及世俗权力与精神权威之间的拉锯战。我们看到,社会的“稳定”并非一种静止的状态,而是在不断的冲突、妥协和重塑中,艰难维持的一种动态平衡。本书旨在引导读者理解,我们今日所处的社会结构,是无数次关于生存、公平和治理的古老辩论的残留物与结晶。历史的沉思,就是对这种复杂性的不懈探究。

用户评价

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最近的社会新闻让我对“正义”这个概念产生了很多困惑,于是我开始寻找一些能够提供不同视角思考的读物。《论犯罪与刑罚》这本书,虽然书名听起来比较严肃,但它带给我的思考却是非常多元的。我发现,作者在探讨犯罪和刑罚的时候,并非简单地停留在对罪犯的谴责,而是深入到犯罪发生的社会根源,以及惩罚对于社会结构的影响。这让我联想到,很多时候我们看到的社会问题,可能并不是个别现象,而是某些深层原因的体现。这本书让我开始思考,惩罚的目的是什么?是为了让犯人付出代价,还是为了防止更多的人犯罪?又或者是为了维护社会的某种平衡?我尤其喜欢书中那种理性分析的态度,它鼓励读者去独立思考,而不是被动接受某种既定的观念。读完之后,我感觉自己对社会问题的看法不再那么非黑即白,而是多了一些灰度的理解,也多了一些对复杂性的认识。这种从根本上去理解问题的方式,对我来说非常有启发。

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我一直对人类的本性很好奇,以及那些促使人们行为的内在驱动力。所以,当我看到《论犯罪与刑罚》这本书时,就觉得它可能能够提供一些有趣的见解。这本书并没有直接探讨“人为什么会犯罪”,而是从“犯罪”和“刑罚”这两个行为的后果出发,来反观整个社会和个体。我读的时候,脑海里不断地浮现出各种各样的故事和场景,去想象在不同的情境下,人们会如何做出选择。这本书给我一种感觉,它不仅仅是在谈论法律,更是在谈论人性,谈论我们在群体生活中所面临的挑战。我特别留意到书中关于“痛苦”和“快乐”对人类行为的影响的论述,这让我意识到,很多看似复杂的社会现象,背后可能有着非常简单直接的驱动。读完这本书,我感觉自己对“惩罚”的理解不再局限于表面的报复,而是看到了它在维护社会秩序和塑造个体行为方面的更深层次的作用。

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我对于历史上的哲学思潮总是充满好奇,尤其是那些试图解释人类社会最根本问题的著作。《论犯罪与刑罚》这本书,给我一种穿越时空的感觉。读的时候,我仿佛置身于那个古老的欧洲,听着人们激烈地辩论着惩罚的意义。我一直在想,在那个没有电视、没有网络的时代,人们是如何通过文字来传递思想,又如何影响一代又一代人。这本书的语言风格,不像我平时看的现代小说那么流畅易懂,它带着一种古朴的逻辑和严谨的论证,需要静下心来细细品味。我尤其被书中关于“人人生而自由”的观点所打动,这让我思考,当个体行为触犯了社会规则时,我们应该如何去界定和施加惩罚,才能既维护整体的秩序,又不剥夺个体最基本的尊严。这本书让我意识到,刑罚不仅仅是对罪行的报复,更应该是一种教育和警示,是对整个社会价值观的重塑。我在阅读的过程中,会不断地与现代社会的一些现象进行对比,思考古人的智慧在今天是否依然适用,又或者有哪些地方需要我们进一步的思考和发展。

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我最近在思考如何平衡个人发展与社会责任之间的关系,这让我对很多关于社会规范的讨论产生了浓厚的兴趣。《论犯罪与刑罚》这本书,恰好触及到了我关注的这个领域。它并没有提供一个现成的解决方案,而是通过对历史和哲学的深入探讨,引发读者去思考“为什么需要规则”,“规则的界限在哪里”这样的根本性问题。我喜欢这本书那种循序渐进的论证方式,它不是一股脑地抛出观点,而是层层递进,带领读者一步步走向结论。我在阅读的过程中,会时不时停下来,结合自己生活中的一些经历去进行对照。我特别被书中对于“公正”的理解所吸引,它不仅仅是简单的对等报复,而是包含着更深层次的社会契约和人性考量。这本书让我对“犯罪”的定义有了更宽泛的理解,也让我对“刑罚”的作用有了更深刻的认识,它不仅仅是为了惩罚,更是为了维护整个社会的稳定和发展。

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最近一直在思考一些关于社会公平与个体自由的边界问题,偶然翻到一本旧书,名字叫做《论犯罪与刑罚》。这本书的封面设计很朴实,没有花哨的插图,只有沉甸甸的文字,散发着一种厚重的历史感。刚开始翻开的时候,我只是随意地浏览了一下目录,就被一些章节的标题吸引住了,比如“社会契约的基石”、“惩罚的必要性探究”之类的。我一直认为,一个社会的运转离不开基本的规则,而这些规则的建立和执行,自然会触及到“犯罪”和“刑罚”这样的话题。我特别好奇,在没有现代法典和刑侦手段的年代,人们是如何理解和处理这些复杂问题的。这本书,从一个不那么直接的角度,似乎能触及到这些核心的思考。我不是法律专业的背景,所以读的时候更多的是从一个普通公民的角度去体会,去想象在那个时代,人们是怎么去权衡惩罚的尺度,又是怎么去定义“罪”的。这本书给我一种启发,让我想到了很多现实生活中看似微不足道的社会现象,背后可能隐藏着深刻的原理。它让我重新审视了自己对“公正”的理解,不仅仅是简单的报复,更是对社会秩序的维护和对人性的考量。

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已经看完了,不错

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翻译的不行

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很好,很好,翻译也不错

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本来一共买了六本,但是一本因为质量问题未发,最后又少退了钱

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封面完好

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超级棒的内容,?就是书没有封皮以及侧边有点瑕疵

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