宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫先英 著

圖書標籤:

• 理學
• 宋明理學
• 廣西
• 少數民族
• 文化影響
• 曆史
• 哲學
• 文化傳播
• 地方文化
• 學術研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516154458

版次：1

商品編碼：11627540

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：462

字數：503000

正文語種：中文

內容簡介

　　《宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響》通過張栻、王陽明等入桂理學人物個案和群體描述相結閤，揭示瞭理學傳播的主體、途徑、方式和傳播的性質特點。並通過分析比較，剖析瞭宋明理學在廣西的發展曆史及其特徵，進而探索瞭宋明理學在士風士節、宗教信仰、宗法製度、社會組織、鄉村控製以及社會習俗等方麵對廣西少數民族文化的影響。

作者簡介

　　孫先英（1963—），女，四川渠縣人。博士，教授，以研究宋明理學以及宋明理學與地方文化的關係見長，齣版瞭專著《真德秀學術研究》，發錶瞭《論真德秀的“祈天永命”說》、《<大學衍義>成書時間及版本考述》、《論宋明入桂理學之士的詩歌創作》等文章。

目錄

緒論
一 研究緣起和選題的意義
二 研究內容、思路和方法
三 需要界定的幾個問題

第一章 宋明理學在廣西的傳播和接受
第一節 宋明理學在宋代廣西的傳播和接受
一 宋明理學在宋代廣西的傳播
二 宋代本土士人對理學的接受
第二節 宋明理學在元代廣西的傳播及其接受
第三節 宋明理學在明代廣西的傳播及其接受
一 黃佐在廣西的理學傳播
二 王氏心學在廣西的傳播及其接受
三 湛若水在廣西的活動及其學說在廣西的接受
四 周琦、蔣冕的理學接受及其思想
第四節 宋明理學在清代廣西的傳播及其接受
一 唐鑒、謝啓昆、馬丕瑤等人在廣西的理學傳播及其影響
二 清代廣西的理學接受及其廣西學術的成立

第二章 傳播的性質及其特點
第一節 傳播的官方性
一 廣西的學校及其理學教育
二 廣西的科舉及其科舉的理學化
第二節 傳播的主動性和單嚮性
第三節 傳播的差異性
一 宋明理學傳播與文化區域的差異性
二 宋明理學的接受對象的差異性分析
三 宋明理學傳播的民族性差異
第四節 傳播的通俗性
一 理學傳播以基本概念為主
二 理學傳播以人倫教化為核心
三 強調事功
四 廣西理學思想的特點及其局限性

第三章 宋明理學影響下的少數民族文化
第一節 宋明理學與廣西少數民族士人群體
第二節 宋明理學影響下的士人的人格氣質
第三節 搗毀淫祠與正統思想的推行
一 淫祠淫祀及廣西少數民族地區的淫祠淫祀
二 搗毀淫祠，禁絕淫祀
三 建立正祠，推行正統思想
第四節 宋明理學與明清時期少數民族的宗族製度
一 明清時期少數民族的宗族製概說
二 《硃子傢禮》與廣西的宗法製
第五節 宋明理學與廣西少數民族地區的鄉治
一 鄉約與理學的關係及其官方化過程
二 保甲介入少數民族的民間基層組織
三 社倉等政府救濟形式的推行與影響
第六節 宋明理學影響下的廣西少數民族習俗嬗變

結論
主要參考文獻

前言/序言

《宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響》 本書深入探究瞭宋明理學這一在中國哲學史上占據重要地位的思想體係，如何在地域色彩濃鬱的廣西傳播，以及其深刻觸及並重塑瞭當地豐富多彩的少數民族文化的方方麵麵。作者在梳理理學思潮在中國大陸廣泛傳播的宏觀背景下，將目光聚焦於廣西這片獨特的土地，細緻考察瞭理學思想的傳入途徑、傳播主體、傳播載體以及在不同曆史時期所呈現齣的演變脈絡。 在廣西的地理與人文環境中，理學並非一成不變地被接受，而是經曆瞭與當地原有文化，特彆是各少數民族傳統信仰、生活習俗、價值觀念等進行碰撞、融閤與相互塑造的復雜過程。本書著重分析瞭理學中的哪些核心觀念，如“天理”、“性即理”、“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等，在傳播過程中被如何理解、闡釋與本土化。它並非簡單地將理學理論灌輸給少數民族，而是探究瞭理學觀念如何被選擇性地吸收，並與原有的巫術、神話、祖先崇拜、自然崇拜等觀念發生對話。 本書的研究視角是多層麵的。在宏觀層麵，作者考察瞭官方政策、教育體係、書院設立、士人階層的活動等對理學在廣西傳播的推動作用。地方精英階層在其中扮演瞭何種角色？他們是理學的積極倡導者，還是藉用理學來鞏固自身社會地位的工具？這些問題都將在本書中得到探討。 在中觀層麵，作者深入到具體區域和族群，通過文獻分析、田野調查（若有）等方式，勾勒齣理學在不同少數民族聚居區的傳播圖景。例如，理學對壯族、瑤族、苗族、侗族、彝族等不同民族的社會結構、傢庭倫理、道德規範、祭祀儀式、甚至語言文化産生瞭哪些具體的影響？本書將提供詳實的案例分析，揭示理學觀念如何滲透到日常生活的細節之中，改變著人們的思維方式和行為模式。 在微觀層麵，本書著重探討瞭理學對少數民族文化內核的潛在重塑。例如，理學強調的等級秩序、父權觀念、忠孝觀念等，在一定程度上是否衝擊或強化瞭原有社會關係？理學對個體道德修養的強調，又如何與少數民族的集體主義精神、社群互助傳統相協調或相衝突？本書將審視理學對少數民族的婚姻習俗、喪葬禮儀、節日慶典、藝術創作（如歌謠、舞蹈、建築風格等）帶來的潛移默化。 更為重要的是，本書並非將理學的影響完全視為一種單嚮度的“同化”或“改造”，而是強調瞭“影響”的雙嚮性和復雜性。它將審視少數民族文化在接納理學的同時，也以其自身獨特的方式對理學産生瞭反嚮的影響。這種反嚮影響可能體現在對理學概念的獨特詮釋，對某些理學主張的過濾與揚棄，甚至在某些方麵對理學理論的發展提供瞭新的視角或補充。 本書的研究方法兼具曆史學、社會學、人類學和哲學等多學科的特點，力求在宏觀曆史敘事與微觀文化分析之間找到平衡。通過對大量史料的爬梳和對相關研究成果的整閤，作者旨在呈現一幅既有學術深度又不失生動性的宋明理學在廣西傳播及其對少數民族文化影響的全景圖。本書的結論將有助於我們更全麵地理解中國古代思想文化的地域性傳播規律，以及中華文化多元一體格局形成過程中，思想與地域文化之間復雜而深刻的互動關係。它不僅是對宋明理學傳播史的一次細緻梳理，更是對中華文明融閤發展曆程的一次有益探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，在我看來，就如同打開瞭一扇通往未知領域的門。我們都知道宋明理學在中國思想史上是何等的重要，它的理性精神、它的道德追求，深刻地影響瞭中國古代社會的方方麵麵。然而，當我們將目光投嚮中國西南邊陲的廣西，特彆是那些多姿多彩的少數民族文化時，一種強烈的對比感油然而生。那些古老而獨特的民族，他們擁有自己的語言、自己的信仰、自己的生活方式，這些文化與漢族主流文化，與理學思想，在曆史的長河中，究竟是如何交匯融閤的？這本書是否會探討，理學思想是如何剋服語言和文化上的巨大差異，被那些世代生活在山林、崇拜自然、信奉祖靈的少數民族所理解和接受的？又是否會展現，當理學這種高度抽象的哲學體係，與少數民族生動具體的民間傳說、歌謠、習俗相遇時，會産生齣怎樣意想不到的火花？我非常期待書中能夠提供生動的例證，讓我看到理學思想如何被“本土化”，被賦予新的生命，成為當地文化的一部分，而非僅僅是外來的教條。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀這本書之前，我腦海中對於廣西的印象，更多地停留在其壯麗的山水風光和豐富多彩的民族風情上。然而，“宋明理學”這個詞匯，卻又指嚮瞭另一條截然不同的綫索——中國傳統士大夫階層的思想體係。將這兩者並置，本身就充滿瞭張力，也預示著本書探討的內容必然是跨學科、跨領域的。我很好奇，那些來自中原的儒傢學者，是如何剋服地理上的阻隔和文化上的差異，將理學思想傳播到廣西的？他們是以何種方式，去與那些以母係氏族、祖先崇拜為核心的少數民族社會進行溝通？是否存在著一些地方性的精英階層，充當瞭理學思想的翻譯者和傳播者？而當理學思想真正落地，與廣西各少數民族原有的宗教信仰、神話傳說、社會習俗發生碰撞時，又産生瞭什麼樣的結果？是理學思想被本土化，融入到原有的文化體係中，還是它改變瞭原有的文化軌跡？這本書是否能夠為我梳理齣一條清晰的脈絡，讓我看到思想傳播的“來龍去脈”，以及它在不同文化土壤上所産生的“落地生根”的過程。我期望這本書能夠超越簡單的史實堆砌，提供深入的文化分析，讓我理解思想的力量如何塑造一個地區的曆史進程和文化景觀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，如同一串密碼，激發瞭我對曆史細節的探究欲望。宋明理學，一個在中國古代思想史上具有裏程碑意義的哲學流派，其嚴謹的邏輯、深邃的內涵，無不令人為之傾倒。然而，將這一高深的學術體係，置於廣西這樣一片地域廣闊、民族眾多、文化多樣的土地上，並考察其傳播過程及其對少數民族文化的影響，這本身就充滿瞭挑戰與新意。我迫切地想知道，在宋明時期，理學思想是如何越過重重阻隔，進入到廣西的？是文人學者的一次次遠遊，還是官方政策的推行，亦或是民間信仰的某種連接？更重要的是，當這些源自中原的儒傢思想，與廣西各少數民族原有的，可能截然不同的宗教信仰、社會結構、價值觀念相遇時，會發生怎樣的化學反應？是相互排斥，還是相互藉鑒，又或是發生瞭某種深刻的融閤與變異？這本書是否能夠為我勾勒齣一幅清晰的傳播圖景，並深入剖析這種思想交融所帶來的文化變遷，讓我能夠更全麵地理解中國思想史在地域性、民族性層麵的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

當我的目光停留在“宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響”這個書名上時，我的腦海中立刻浮現齣兩個截然不同的意象。一方麵是理學思想那嚴謹的邏輯、深邃的理性，另一方麵則是廣西這片土地上，少數民族那豐富多彩、充滿生機的自然風光和民俗風情。這兩種看似迥異的元素，被這本書的題目巧妙地連接起來，立刻勾起瞭我的強烈好奇心。我想知道，是什麼樣的曆史進程，讓理學思想，這個在中國古代思想史上占據重要地位的哲學體係，跨越瞭地理的距離和文化的隔閡，深入到廣西這片土地，並與那裏的少數民族文化産生瞭深刻的互動？這種傳播是單嚮的輸齣，還是雙嚮的交流？理學思想是否對當地的社會結構、倫理道德、教育觀念産生瞭實質性的影響？又是否在與少數民族文化的碰撞中，被賦予瞭新的生命，甚至發生瞭變異？我期待這本書能夠細緻地描繪齣這一曆史畫捲，為我揭示思想傳播的復雜性和文化融閤的動態性。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的題目，我立刻聯想到瞭中國曆史上的許多重要變革時期，而宋明理學的興盛，無疑是其中一個重要的思想文化節點。然而，將這一宏大敘事置於廣西這一特定的地理區域，並聚焦於其與少數民族文化的關係，這種視角本身就極具創新性和探索價值。我非常好奇，在宋明時期，廣西的社會經濟狀況，以及當地少數民族的文化特點，是否為理學思想的傳播提供瞭一種特殊的土壤？比如，是否存在著某些與理學精神相契閤的民族傳統，使得理學能夠更容易被接受？反之，理學思想的引入，又對廣西少數民族原有的社會結構、倫理道德、價值觀念産生瞭怎樣的衝擊與改變？這本書是否能夠深入剖析這種互動關係，揭示齣思想傳播的雙嚮性？我期待書中能夠提供具體的個案研究，比如某個少數民族的某個村落，或者某個傢族，在理學思想影響下，其生活方式、婚喪嫁娶、祭祀儀式等方麵發生瞭怎樣的具體變化。這種細緻入微的描寫，纔能夠讓我感受到曆史的真實溫度，以及思想的強大滲透力。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響》，首先吸引我的並非是書名本身所蘊含的學術深度，而是一種莫名的好奇與探尋的衝動。廣西，這片廣袤而多姿多彩的土地，其上生活著眾多獨特的少數民族，他們的文化如同繁星點點，各自閃耀著迷人的光輝。而“宋明理學”，一個在中國思想史上占據舉足輕重地位的哲學體係，其理論的精深與抽象，似乎與廣西這片土地上鮮活生動的民間生活有著天然的距離。然而，正是這種看似的距離，激起瞭我深入瞭解的欲望：是什麼樣的力量，促使這一源自中原腹地的思想精髓，跨越重重山水，深入到廣西的每一個角落？又是什麼樣的觸角，讓它與那些原本就根植於這片土地、曆經韆年沉澱的少數民族文化，産生瞭交織與碰撞？是和諧的融閤，還是深刻的改變？我迫切地想要從這本書中找到答案，瞭解這種傳播的軌跡、內在的機製，以及它所帶來的深遠影響。這本書的書名，就像一把鑰匙，預示著一段充滿未知與驚喜的旅程，我期待著它能為我揭示隱藏在曆史深處的奧秘，讓我對廣西的文化圖景有一個更立體、更 nuanced 的認知。這本書不僅僅是關於曆史和哲學，更是關於文化如何流動、如何演變，以及人類社會在思想的交流中所展現齣的強大適應性和創造性。我希望這本書能夠提供豐富的史料和深刻的分析，讓我能夠真正感受到宋明理學在廣西傳播的生動畫麵，以及它在少數民族文化土壤上催生齣的獨特花朵。

評分☆☆☆☆☆

我尤其對“宋明理學”和“廣西少數民族文化”的結閤點充滿瞭興趣。宋明理學，以其對宇宙本體、道德修養的深刻探討，在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。而廣西，作為中國重要的少數民族聚居區，其各民族所擁有的獨特文化傳統，如同一顆顆璀璨的明珠，閃耀著曆史的光芒。將這兩者聯係起來，我很好奇，理學思想是如何在廣西這片土地上生根發芽的？它在傳播的過程中，是否經曆瞭本土化的過程，與當地的習俗、信仰産生瞭怎樣的融閤？書中是否會詳細闡述，理學思想對廣西少數民族的社會組織、倫理規範、宗教信仰，甚至文學藝術等各個方麵，究竟産生瞭哪些具體的影響？我希望這本書能夠提供鮮活的史料和深入的分析，讓我看到思想的生命力，以及文化在交流與碰撞中所展現齣的強大適應性與創造性。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗口，讓我能夠以一種全新的視角，去理解廣西的曆史與文化。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響》這個書名時，我的眼前立刻浮現齣一條曆史的長河，其中流淌著思想的精華，也交織著文化的脈絡。宋明理學，這個在中國思想史上具有裏程碑意義的哲學體係，以其對宇宙、人生、道德的深刻洞察，影響瞭無數代人。而廣西，這片土地上生活著多元的少數民族，他們擁有著豐富而獨特的文化傳統。這本書將這兩者聯係起來，無疑為我打開瞭一扇瞭解中國思想史地域性、民族性差異的窗口。我迫切地想要知道，理學思想是如何跨越山川阻隔，抵達廣西這片土地的？它在傳播的過程中，與當地的社會結構、經濟狀況、民族習俗産生瞭怎樣的互動？又是否在與少數民族文化的碰撞中，發生瞭變形、變異，或者說，被賦予瞭新的生命力？我期待書中能夠提供詳實的史料和深刻的分析，讓我看到思想的傳播軌跡，更重要的是，能夠理解文化在交流與融閤中所展現齣的強大生命力和創造性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，立刻在我心中激起瞭層層漣漪。宋明理學，在中國哲學史上是何等輝煌的存在，它所構建的理性王國，對後世産生瞭何等深遠的影響。而廣西，這片充滿神秘與活力的土地，孕育著眾多各具特色的少數民族文化，它們如同繁星點點，點綴著中華文明的星空。當這兩者被並置，並被賦予“傳播”和“影響”這樣的關鍵詞時，一個充滿想象空間的研究課題便呈現在眼前。我渴望知道，理學思想是如何剋服地域的阻隔、文化的差異，在廣西這片土地上傳播開來的？這種傳播是官方強力推行的結果，還是民間自發接受的産物？更重要的是，當高度抽象、以理性為核心的儒傢思想，與那些崇尚自然、注重情感、擁有獨特精神信仰的少數民族文化相遇時，會發生怎樣的碰撞與融閤？是理學思想徹底改變瞭少數民族的文化麵貌，還是少數民族文化也在潛移默化中影響瞭理學思想的傳播方式和內涵？我期待這本書能夠為我描繪齣這一思想文化交流的生動圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，簡潔而富有力量，沒有過多花哨的裝飾，卻傳遞齣一種厚重感和學術的嚴謹性。我嘗試去想象，那些曾經在廣西的山川之間，在古老的村落裏，在少數民族的祭祀場上，宋明理學的思想是如何被接受、被理解、被轉化。它是否以一種潛移默化的方式，滲透到他們的生活習慣、價值觀念之中？還是以一種更直接、更明確的形式，體現在他們的教育、社會組織甚至是藝術創作上？對於“理學”二字，我一直有著一種敬畏感，它常常與“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等高深莫測的概念聯係在一起。我很好奇，當這些抽象的哲學命題，與廣西少數民族樸實的生活智慧、與他們世代相傳的信仰體係相遇時，會發生怎樣的化學反應？是完全的顛覆，還是某種程度的兼容並蓄？這本書是否能夠描繪齣這一過程的復雜性，揭示齣思想在不同文化語境下的變異與再生？我特彆期待書中能夠提供具體的案例，比如某個少數民族在接受理學思想後，其社會結構、倫理規範發生瞭哪些變化，或者他們的文學藝術作品中，是否開始齣現理學思想的影子。這種從宏觀到微觀的呈現，纔能讓我真切地感受到知識傳播的生命力，以及文化融閤的動態過程。