漢文佛經音樂史料類編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王小盾，何劍平，周廣榮，王皓 著

圖書標籤:

• 佛經音樂
• 漢文典籍
• 音樂史
• 史料
• 佛教
• 中國古代音樂
• 文化研究
• 文獻編纂
• 曆史
• 音樂

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550620872

版次：1

商品編碼：11635817

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：806

字數：837000

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢文佛經音樂史料類編》旨在將分散在各部《大藏經》中的佛教音樂史料，輯錄並按14類編排，以反映原始佛教音樂的發生、傳播及流變。此次修訂，在初版的基礎上增補瞭一批《大正新修大藏經》、《中華大藏經》二書所遺錄的資料，且增收瞭《卍新纂續藏經》中的音樂史料，將漢譯佛典中的音樂資料，做瞭窮盡的搜羅輯錄。

目錄

原始佛教的音樂及其在中國的影響（代序）
凡例

一、音樂神話
1．乾闔婆
（1）佛與乾閩婆王對彈箜篌
（2）乾闔婆彈七寶琴贊佛
（3）釋女瞿夷聞唄變男身
（4）般遮屍棄
（5）“乾闊婆”的名義
2．樂神般遮
（1）般遮翼彈琴娛佛
（2）波遮旬調琉璃琴以偈嘆須菩提
（3）般遮翼執樂求婚姻
3．五結樂子彈流離琴娛佛
4．鹿牛彈琴天女歌舞因緣
5．緊那羅
（1）歌神緊那羅
（2）大樹緊那羅王鼓琴奏法音
（3）飩真陀羅王鼓琴
6．其他
（1）寶女善口
（2）銀天人坐七寶花上彈箜篌
（3）龍王、天地釋等化樂示教

二、佛國世界的音樂
1．佛世界的自然音聲
（1）諸種妙音與好聲
（2）無惡聲和離欲聲
（3）兜率天音聲
（4）樂音說法
2．天伎樂
（1）供養之樂
（2）善業之人所享受的天國音樂
3．天國的園林
4．鳥音聲
（1）諸種音聲烏
（2）烏聲與佛聲
（3）關於頻伽烏
5．樹音聲
（1）音聲樹
（2）樂器樹
（3）多羅樹
（4）樹之神變
6．水音聲

三、音聲中的哲學
1．音樂與修行
（1）彈琴調弦緩急得中
（2）聽聲識因緣
（3）佛法相應相順如童子戲
（4）於妓樂已聞當聞
（5）一其心念不顧聲色
……

精彩書摘

　　《漢文佛經音樂史料類編》：
　　復次，佛子，譬如呼響因山聲起，無有積聚，不可覩見，隨種種聲，悉能應對，實無所應。如來妙音亦復如是，無有方處，但隨所應而㈩音聲，音聲非實，不可覺知，不可言說。佛子，是為菩薩摩訶薩第二勝行知見如來微妙音聲。
　　復次，佛子，譬如天妙音聲，於虛空中自然而齣，悉能覺悟放逸天子，而告之言：汝等當知，五欲無常，虛妄顛倒，須臾變異，如逆風執火，愚夫所習，汝莫放逸。若放逸者，身壞命終，墮三惡道。放逸諸天閱此音聲，生恐怖心，厭離五欲，各捨宮殿，詣正法堂，修習善法，愛樂正道。佛子，天妙音聲，亦無有主，亦無作者，不起不滅，而能利益放逸諸天。如來妙音亦復如是，普為放逸諸眾生故，齣生無量正法音聲，而覺悟之，謂無著聲、不放逸聲、無常苦空非我之聲、寂減涅盤聲，皆悉充滿一切法界，隨其所應，悉令歡喜。各隨所樂，修學諸乘，齣生無量大智音聲、不退轉聲。具足菩薩，諸行音聲，如來一切智慧地聲。眾生聞此諸音聲已，無量無數阿僧祗眾生，修習善法，或學聲聞闢支佛乘，或學無上摩訶衍乘，如來妙音，超絕眾相，言語道斷。佛子，是為菩薩摩訶薩第三勝行知見如來微妙音聲。
　　復次，佛子，譬如自在天王有天寶女，名曰善口，於一語中，演齣百韆娛樂音聲。於彼一一娛樂音中，復齣百韆娛樂音聲。佛子當知，一善口聲，齣生無量微妙音聲。如來音聲亦復如是，於一音中齣無量聲，隨其所應，悉令開解。佛子，是為菩薩摩訶薩第四勝行知見如來微妙音聲。
　　復次，佛子，譬如大梵天王，於梵眾中齣梵音聲，一切大眾無不聞者，彼梵音聲不齣眾外。時梵身諸天，各作是念，大梵天王唯與我語不對餘天。如來應供等正覺亦復如是，齣生無量無上妙音，應受化者皆悉得聞，不齣眾外。何以故？彼諸眾生根未熟故。聞佛音者各作是念：今日如來唯為我說，不為餘人，如來所齣音聲亦無所齣，聞佛音者亦無所聞，能為眾生施作佛事。佛子，是為菩薩摩訶薩第五勝行知見如來微妙音聲。
　　復次，佛子，譬如水性皆同一味，隨器異故味有差彆，水無是念我作眾味。如來妙音亦復如是，皆悉一味，謂解脫味，隨諸眾生受化器異，應有差彆。如來音聲，不作是知，不作是念，我作種種彆異音聲。佛子，是為菩薩摩訶薩第六勝行知見如來微妙音聲。
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史前與古代東方文明的音樂圖景：一項跨文化比較研究 內容提要： 本書旨在梳理和研究史前時代至古代東方文明（美索不達米亞、古埃及、印度河流域、早期中國）在音樂形態、功能、社會地位以及技術發展方麵的演變軌跡。通過對考古學遺存、岩畫、泥闆文獻、碑刻以及早期文獻記載的深入分析，本書構建瞭一幅宏大而精細的音樂史圖景，重點探討瞭音樂在宗教儀式、政治權力構建、日常生活及戰爭動員中的核心作用。本書特彆關注不同文明區域間的音樂互動與文化傳播，力求揭示古代世界音樂的普遍性規律與區域獨特性。 第一章：音樂的起源與史前迴響——聲音、儀式與工具的萌芽 1.1 聲音的覺醒：語言、模仿與音樂的雛形 本章追溯人類早期聲音錶達的演變，討論聲音與語言的並行發展。探討人類如何從單純的信號傳遞轉嚮具有審美和情感傳達功能的“音樂性”聲音組織。重點分析瞭在環境噪音、動物鳴叫以及人類勞動號子中蘊含的早期節奏與音高意識。 1.2 考古發現中的早期樂器：骨笛、敲擊器與共鳴體 係統梳理全球範圍內發現的最早樂器遺存，包括德國霍勒費爾斯洞穴發現的骨笛（如猛獁象骨製長笛），以及各地發現的陶製哨子、石製或骨製敲擊樂器。詳細考察瞭這些早期樂器在製造工藝上的進步，以及它們在重建史前聲景中的價值。 1.3 儀式、巫術與音樂的綁定：史前藝術中的聽覺錶徵 分析洞穴壁畫、巨石陣遺址中的布局與聲學現象，推測音樂在史前祭祀、狩獵舞蹈和身份認同儀式中的功能。探討聲音如何被用於連接“神聖”與“世俗”領域，以及早期薩滿或巫師在聲音控製中所扮演的角色。 第二章：美索不達米亞的泥闆與竪琴：神廟、宮廷與楔形文字的鏇律 2.1 兩河文明的音樂權力結構：神廟樂師與宮廷樂工 研究蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明中，音樂傢在社會階層中的定位。通過烏爾王陵齣土的精美樂器（如公牛首七弦琴）和相關銘文，重構宮廷慶典與宗教儀式的音樂場景。討論瞭專業音樂人纔的培養體係與地位保障。 2.2 楔形文字文獻中的音樂理論與記譜嘗試 重點解讀發現於烏加裏特和尼普爾等地，被認為是現存最早的完整音樂記譜法的泥闆（如《尼姆魯吉贊美詩》）。對這些記譜法中的音高指示、音程關係進行語言學和音樂學上的初步解碼嘗試，探討其與後世西方記譜法的潛在聯係。 2.3 樂器學的演進：從裏特琴到大型打擊樂器 詳述美索不達米亞地區重要的樂器類型，包括不同形製的裏特琴（Lyre）、竪琴（Harp）以及各種鼓和鈸。分析這些樂器在音色、音域上的特點，以及它們如何適應不同場閤（如葬禮、戰爭、節慶）對聲音氛圍的需求。 第三章：尼羅河畔的聖歌與世俗樂音：古埃及的音樂宇宙觀 3.1 法老時代的宗教音樂：獻祭、冥界與生命頌歌 考察古埃及新王國時期，音樂在阿濛神等主要神祇祭祀儀式中的核心地位。分析神廟壁畫中描繪的女祭司、樂師手持锡斯特魯姆（Sistrum，搖響器）的形象，解讀锡斯特魯姆在驅逐邪靈和召喚神明中的象徵意義。 3.2 音樂在世俗生活中的滲透：宴飲、愛情與勞動 通過底比斯墓葬壁畫和阿瑪爾那時期的文獻，重建古埃及貴族宴飲場景中的音樂伴奏。研究愛情詩歌中的歌詞內容與鏇律風格，並探討農業勞動、航行等場景中勞動歌麯的功能性。 3.3 樂器學的精妙：古埃及的弦樂、管樂與聲樂特色 詳細描述古埃及具有代錶性的樂器，如弓形竪琴、魯特琴的變體、雙簧管（Mizmar的前身）以及多種形式的鼓。比較埃及樂器與美索不達米亞樂器的相似點與差異性，指齣其在音色和演奏技術上的地域特色。 第四章：印度河流域的靜默與早期吠陀的韻律 4.1 摩亨佐-達羅與哈拉帕的音樂綫索：印章與陶器 審視印度河流域文明遺址中發現的陶製小號、哨子等少數可能與音樂相關的文物。由於缺乏明確的文字記錄，本章主要基於城市規劃、水利係統等證據，推測其社會結構對音樂實踐可能産生的影響，並將其置於一個相對“沉默”的考古背景下進行分析。 4.2 吠陀時代的興起：音韻、祭祀與娑摩祭 轉嚮雅利安人進入南亞次大陸後吠陀文獻的齣現。深入探討《梨俱吠陀》中的音韻學基礎和贊美詩（Hymns）的吟誦方式。重點分析娑摩祭（Soma Ritual）中對特定鏇律和節奏的嚴格要求，以及這如何奠定瞭印度古典音樂中“調式”（Raga）與“節拍”（Tala）的早期形態。 4.3 早期梵語文獻中的音樂理念：聲（Nada）的本體論 介紹早期印度哲學中對“聲”的本體論探討，即聲音（Nada）被視為宇宙結構的一部分。分析這些哲學觀點如何影響瞭早期印度音樂的審美取嚮，強調內在精神性而非純粹的娛樂性。 第五章：東方的勃興：早期華夏的禮樂製度與天地和鳴 5.1 早期中原的樂器譜係：陶塤、石磬與龜背琴 係統梳理從新石器時代（如仰韶文化）至商周時期樂器的演變。重點研究陶製樂器（如陶塤）如何發展為成熟的音階係統，以及石磬（編磬）在奠定中國早期音律標準中的關鍵作用。分析龜背琴、弦鞀等早期弦樂器的形製與功能。 5.2 禮樂的建構：周代雅樂的社會功能與政治哲學 深入闡釋周公製禮作樂的思想核心。論述“禮”與“樂”如何被視為統治天下的兩大支柱，音樂在區分等級、規範行為和維護社會秩序方麵的無可替代性。分析雅樂（如大雅、小雅）的結構特徵，以及其“中和”的審美理想。 5.3 天人感應與音樂：律的製定與宇宙節律 探討中國古代“天人閤一”思想如何投射到音樂理論中。分析十二律（如黃鍾、大呂）的産生與天文、曆法、陰陽五行之間的緊密關係。闡釋古人如何通過對標準音高和音程的精確控製，來模擬和維護宇宙的和諧狀態。 第六章：跨文化的交流、影響與技術的擴散 6.1 區域間的樂器移植與適應：中亞的橋梁作用 考察古代絲綢之路的早期階段，音樂文化是如何通過遊牧民族和早期貿易通道進行交流的。分析源自西亞或中亞的樂器（如早期琵琶形製的前身）如何在東亞和南亞被接納並本地化。 6.2 早期音樂知識的傳播載體：口述傳統與早期文字記錄 比較美索不達米亞的泥闆記錄、古埃及的聖書體記錄與早期中國的甲骨文、金文在記錄音樂信息上的優劣。探討不同記錄方式如何影響瞭音樂知識的精確性、連續性和普及程度。 6.3 音樂在古代戰爭、外交與祭祀中的通用職能 通過對比四個主要文明區域的史料，總結音樂在傳遞信息（如軍號、戰鼓）、鞏固君主神聖性（如頌歌）以及促進社會凝聚力方麵的普遍功能，為理解古代人類共同的聽覺經驗提供瞭一個廣闊的參照係。 結語：古代音樂的遺産 總結本書對史前至古代東方音樂圖景的勾勒，強調瞭技術的進步、宗教的驅動以及政治的需求如何共同塑造瞭這些早期音樂文明的樣貌。指齣古代音樂雖然失傳瞭具體的鏇律，但其理論框架和文化功能對後世音樂發展産生瞭深遠而持久的影響。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這本書，便被其厚重的體量和精美的排版所摺服。作為一名業餘的音樂愛好者，我對那些融閤瞭深厚文化底蘊的音樂形式一直抱有極大的好奇心。漢傳佛教音樂，在我看來，是一種既神聖又充滿藝術張力的音樂。我期待著這本書能夠帶我走進一個豐富多彩的佛教音樂世界，瞭解它在漫長的曆史長河中是如何孕育、發展和演變的。書中是否會深入探討佛教音樂的宗教功能，比如它如何作為一種修行手段，如何錶達對佛陀的敬仰和對眾生的慈悲？我尤其關心的是，那些在文獻中零星記載的古代佛麯，這本書是否能夠對其進行係統的梳理和整理，甚至嘗試進行一些音樂上的復原和解讀。如果書中能夠涉及一些不同地域、不同佛教宗派在音樂上的差異性，以及這些差異性背後所蘊含的文化淵源，那將是非常有啓發性的。這本書給我的感覺是內容包羅萬象，能夠滿足我對佛教音樂全方位的探索欲望。

評分☆☆☆☆☆

我最近購入的這本《漢文佛經音樂史料類編》，拿到手的那一刻，就被它沉甸甸的質感和精美的裝幀所吸引。我是一名對古典音樂有著濃厚興趣的愛好者，尤其關注那些鮮為人知的音樂分支。漢傳佛教音樂，在我看來，是一種非常獨特且極具文化價值的音樂形式，它融閤瞭宗教的莊嚴與藝術的感染力。我希望通過閱讀這本書，能夠係統地瞭解漢傳佛教音樂的發展脈絡，從早期的傳入、本土化，到各個朝代的演變和創新。書中是否會詳細介紹一些重要的佛經音樂文獻，比如那些存世的抄本、碑刻，甚至是樂譜？我特彆期待書中能夠提供一些關於佛教音樂在古代社會生活中的具體應用場景的描述，比如在佛教儀式、節日慶典中的作用，以及它對普通民眾生活的影響。如果能有對曆史上一些著名佛教音樂傢、樂僧的介紹，或者對某些代錶性佛麯的深度解讀，那就更加完美瞭。這本書給我的感覺是專業性很強，內容會非常詳實，讓我有信心去深入探索這一領域。

評分☆☆☆☆☆

拿起這本書，一股濃鬱的書香撲麵而來，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿期待。我是一名熱愛中國傳統文化，特彆是對古代音樂史有著濃厚興趣的普通讀者。漢傳佛教音樂，對我而言，是一個既熟悉又陌生的領域。我希望通過這本書，能夠更深入地瞭解漢傳佛教音樂的起源和發展，它在中國曆史長河中扮演瞭怎樣的角色。書中會不會講述一些關於早期佛教音樂傳入中國的過程，以及它如何在中國本土文化的影響下逐漸演變齣獨特的風格？我特彆想知道，那些流傳至今的佛教音樂，它們背後有著怎樣的故事和文化內涵？如果書中能夠穿插一些感人至深的佛教音樂故事，或者對一些經典佛麯進行通俗易懂的解讀，讓像我這樣的非專業讀者也能有所收獲，那就再好不過瞭。這本書給我的感覺是內容豐富且 approachable，能夠讓我輕鬆地走進漢傳佛教音樂的世界，並從中獲得精神上的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就透著一股古樸的韻味，金色的燙字在深褐色的封麵上顯得格外莊重。我一直對中國傳統文化中的音樂部分特彆感興趣，尤其是那些與宗教信仰相結閤的部分。漢傳佛教音樂，這個概念本身就充滿瞭神秘感和曆史厚重感，它不僅僅是簡單的鏇律，更是承載著韆年信仰和文化傳承的載體。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往那個遙遠時代的大門，讓我得以窺探那些曾經在寺廟鍾鼓聲中、在僧侶誦經聲中流淌的鏇律。我期待著能從中瞭解不同時期佛教音樂的演變，它們是如何受到當時社會文化、哲學思想的影響而産生變化的。書中會不會涉及到一些具體的樂器，比如古琴、琵琶在佛樂中的應用？或者說，不同宗派的佛教音樂又有哪些獨到的特色？我特彆好奇那些失傳已久、隻存在於古籍記載中的音樂，這本書是否有相關的考證和重構？如果能聽到一些古老佛麯的復原，那就更讓人心潮澎湃瞭。總而言之，這本書給我一種深邃而引人入勝的期待感，相信它能滿足我對漢傳佛教音樂曆史的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就透露著一種學術研究的嚴謹和史料梳理的深度。我是一名對曆史文獻和民俗文化都有著濃厚興趣的研究者，一直以來，漢傳佛教音樂這個領域在我眼中都充滿瞭待開發的潛力。它不僅是中國音樂史的重要組成部分，更是反映中國古代宗教信仰、哲學思想和社會風貌的一麵鏡子。我非常希望這本書能夠提供一些關於漢文佛經音樂曆史研究的最新成果，比如在文獻考證、音樂復原方麵有哪些突破性的進展。書中會不會包含一些關於佛教音樂理論的討論，比如其獨特的調式、唱法、節奏特點，以及這些特點是如何形成的？我特彆關注的是，佛教音樂在傳播過程中，是如何與中國本土的民間音樂、宮廷音樂等發生交融的，又産生瞭哪些新的音樂元素？如果書中能夠提供一些圖文並茂的資料，例如對古代佛寺建築中與音樂相關的雕塑、壁畫的解讀，或者對不同時期樂器在佛樂演奏中的應用進行細緻的分析，那就更能提升其價值瞭。總而言之，我期待這本書能成為我研究漢傳佛教音樂史的權威參考。