這本書的書名,就已經像一扇古樸的門,扉頁上密布的文字,引誘著我想要推開它,一探究竟。“中國曆代書目題跋叢書”,這個宏大的名稱,讓我聯想到的是中國數韆年文化長河中,那些被珍藏的寶貴書籍,以及那些曾為書籍留下獨特印記的智慧靈魂。“題跋”,在我看來,遠不止是簡單的批注,它們是古人對書籍的理解、感悟,是對作者思想的迴應,更是那個時代文化的摺射。每一篇題跋,都可能是一段被遺忘的曆史,一段不為人知的往事,一次跨越時空的思想交流。“新輯紅雨樓題記”,更是為這份叢書增添瞭幾分神秘與雅緻,紅雨樓,這個名字本身就帶著一種古典的美感,讓人想象那裏曾是文人雅士的聚集地,留下瞭多少關於讀書與人生的深刻思考。“徐氏傢藏書目”,則讓我看到瞭一個傢族的文化傳承,一個傢族對書籍的執著追求,這其中蘊藏的,不僅是財富,更是智慧與曆史。
評分這本書的書名,光是念齣來,就帶著一種悠遠的文學氣息,仿佛能聞到紙墨的清香。作為一名對中國古典文化情有獨鍾的讀者,我很難不被“中國曆代書目題跋叢書”所吸引。在我看來,書目本身是知識的索引,而“題跋”則更是畫龍點睛之筆,它們是古人與書籍之間的一場場精彩對話,是他們對書中內容的獨特見解,是他們讀書心得的真實流露,甚至是那個時代文化思潮的縮影。我期待著,通過這些題跋,能夠更深入地理解古代文人的讀書方法,感受他們對知識的尊重與追求。“新輯紅雨樓題記”這個名字,更是充滿瞭意境,紅雨樓,聽起來便是一處充滿詩意與書捲氣的地方,而這裏的“題記”,想必凝聚瞭主人的獨特品味和學識。“徐氏傢藏書目”,則讓我看到瞭一個傢族的文化傳承,一個傢族對於書籍的珍愛與積纍,這其中必然包含著許多不為人知的珍貴文獻,以及這個傢族深厚的文化底蘊。
評分初拿到這本書,它的份量就足夠讓人感受到其內容的厚重。書名中的“中國曆代書目題跋叢書”,一下子就把我拉到瞭一個宏大的敘事場景中,仿佛打開瞭一個通往曆史深處的任意門。我預感,這會是一次關於書籍與人的深度挖掘。那些“題跋”,在我看來,絕非簡單的書簽或批注,它們更像是那個時代文人心靈的投影,是他們與書本之間發生過的靈魂碰撞,是他們對閱讀的理解、對治學精神的闡述,甚至可能隱藏著對當時社會風貌、文化思潮的側寫。而“新輯紅雨樓題記”更是為這份叢書增添瞭一抹亮色,紅雨樓,這個名字本身就帶著一種古典的韻味,讓人好奇它背後有著怎樣的故事,又承載瞭多少被時光珍藏的智慧。“徐氏傢藏書目”則將目光聚焦在瞭一個具體的傢族,這讓我聯想到,一個傢族的藏書,往往凝聚著幾代人的心血與品味,其中必然有許多不為外界所知的珍本秘籍,也蘊含著這個傢族獨特的文化傳承和價值觀念。我迫不及待地想去探尋,這份“紅雨樓”的題記,以及“徐氏傢藏”的書目,會為我們揭示怎樣的曆史細節和文化肌理。
評分這本書的書名讀起來就有一種沉甸甸的曆史感,仿佛一打開就能穿越迴那個墨香四溢的年代。雖然我還沒有來得及細讀,但僅僅是“中國曆代書目題跋叢書”這個大標題,就足以讓我對其內容充滿期待。我想象中的它,應該不僅僅是一份份冰冷的書目記錄,而更是文人墨客們在那個時代的智慧結晶,是他們對書籍的熱愛、對知識的敬畏,以及那個時代特有的文化印記。那些“題跋”,就像是穿越時空的對話,能讓我們窺見古人讀書的樂趣,他們的感悟,甚至是一些不為人知的曆史片段。而“新輯紅雨樓題記”,更是增添瞭一份神秘和雅緻,紅雨樓,光是聽這個名字,就讓人聯想到詩意與書香的結閤,或許這裏曾是某位藏書大傢的書房,留下瞭無數珍貴的墨跡。至於“徐氏傢藏書目”,則暗示瞭這本書凝聚瞭一個傢族的收藏智慧與傳承,這其中蘊藏的文化底蘊,想必是極其深厚的。我期待著,在翻閱這本書時,能與那些古人的靈魂對話,感受他們閱讀的溫度,體會他們思考的深度,讓這份閱讀體驗,成為一次精神上的遠遊。
評分我之所以會被這本書吸引,完全是因為它所傳達齣的那種古老而迷人的學術氣質。書名中的“中國曆代書目題跋叢書”,就如同一個巨大的寶庫,我腦海中立刻浮現齣無數古籍書頁上,那些或行雲流水、或遒勁有力的題跋。這些題跋,在我看來,是古代讀書人與書之間的一種深刻交流,它們是閱讀的延伸,是思想的碰撞,是曆史的注腳。它們不僅僅記錄瞭書的內容,更記錄瞭閱讀者的心境,閱讀者的思考,甚至可能隱藏著他們不為人知的生平片段。而“新輯紅雨樓題記”,更是勾起瞭我強烈的好奇心。“紅雨樓”,一個充滿詩意的名字,想象著在這樣一個地方,曾經有多少纔子佳人,圍坐案前,與古籍為伴,揮毫潑墨,留下瞭多少關於書籍的深刻感悟。這不僅僅是關於藏書,更是關於那個時代的文化氛圍,關於那些文人的情懷。再加上“徐氏傢藏書目”,我仿佛看到瞭一個書香世傢,世代相傳的藏書事業,那其中必然有著許多尋常人難以想象的珍貴藏品,以及這個傢族對文化傳承的獨特理解與付齣。
評分給力!給力!給力!給力!給力!給力!
評分徐氏傢藏書目
評分徐 火勃一生最大貢獻,還在於圖書的收藏與校勘工作,自萬曆壬辰(1592)至辛醜(1601)曾三次到江浙雲遊,所見既廣博,遇圖籍廣加收集,藉藏抄錄,積至10數年,總計7萬餘捲,其中宋本秘本較多。取唐代詩人劉禹锡《百舌吟》“花枝空滿迷處所,搖動繁英墜紅雨”,指萬捲書籍猶如繁花似錦,令人賞心悅目。有“紅雨樓”、“宛羽樓”、“綠玉齋”、“風雅堂”、“柿葉山房”等藏書樓名。是國內著名藏書傢之一,他的藏書不僅數量多,而且質量高,“所藏多宋、元秘本畢生求書、藏書,尤精校勘,將所藏書輯成《徐氏傢藏書目》,以便查考。凡來就讀者無不樂於藉閱,且為設幾供茶。萬曆三十年(1602年),徐把他收藏的書籍編為《紅雨樓書目》四捲,藏書五萬三韆餘捲(多得秘本)。其中輯錄的“明詩選”,還加注作者生平,是研究明代藝文的寶貴資料。著錄的140種元明戲麯,是研究戲麯史,尤其福建戲麯史的寶貴資料。藏書印有“徐印惟起”、“晉安徐興公傢藏”、“汗竹巢”、“宛雨樓”、“鰲峰徐氏宛羽樓藏”、“閩中徐惟起藏書印”等。
評分《寶刻叢編》收集瞭從秦代石鼓文、詛楚文到五代的石刻文字目錄,除碑刻外,也包括少量銅鉦、銅鍾和鐵器的銘文。還選收瞭部分法帖。以《元豐九域誌》所載的南宋行政區劃(京府州縣)為綱編排。每一地方的石刻又按其年代順序排齣。捲一,“京畿”(今河南開封附近)、“京東東路”(今河南、山東的一部分);捲二,“京東西路”(今山東、江蘇的一部分);捲三,“京西南路”(今湖北、湖南之一部分);捲四、捲五,“京西北路”(今河南省之大部);捲六,“河北東路、西路”(今北京,河北一帶);捲七至捲十,“陝西永興軍路”(今西安及陝西省大部);捲十一,“陝西秦鳳路、河東路”(今陝西、甘肅之一部分);捲十二,“淮南東路、淮南西路”(今湖南、安徽、江蘇、山東一部分);捲十三至捲十四,“兩浙東路、西路”(今浙江省);捲十五,“江南東、西路”(今江蘇、江西省一部分);捲十六,“荊湖南路、北路”(今湖南、湖北一帶);捲十七,“成都府路”(今四川成都-帶);捲十八,“涪州路”、“利州路”(今四川省部分地區);捲十九,“夔州路”(今福建省)和“廣南東部”(今廣東省)、“廣南西部”(今廣西省);捲二十捲,“諸書所錄刻石地裏未詳者”,即地點無考的碑石。
評分版本
評分徐 火勃,明著名藏書傢、文學傢、目錄學傢。字惟起,一字興公,彆號三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、筆耕惰農、筠雪道人、綠玉齋主人、讀易園主人、鰲峰居士。祖籍侯官(今閩侯縣荊溪鎮徐傢村),閩縣(今福建福州)鰲峰坊人。兄弟三人,兄徐熥,弟徐熛,秀纔,亦精文藝。童試後,摒棄科舉,隨兄作詩,以清新雋永見長。明萬曆三十一年至萬曆四十二年(1603~1614年),即摒棄科舉,隨兄緻力於詩歌創作,與葉嚮高、翁正春、曹學佺、謝肇淛、陳價夫、陳薦夫等結“芝社”,人稱“芝山詩派”,徐 火勃、曹學佺並稱詩壇盟主。徐 火勃工詩,擅長書法、繪畫。終生未得一官,平日身處書城,自以為樂。在這十二年中徐(火勃)寫瞭大量的詩歌,“樂府、歌行及近體無所不備”,與曹學佺並主閩中詩壇,後人譽為“興公詩派”。徐(火勃)還精通禪理,頗負聲望,一般文人、詩僧,都以能得到他的好評為榮。博學多纔,對地方文獻很熟悉,先後三次參加《福州府誌》編修工作,還修撰《雪峰誌》、《鼓山誌》、《武夷誌》、《榕城三山誌》等。他提齣修誌的見解:“省會人物之盛,載筆不得不嚴,在一州一邑,唯恨文獻不足,不可一概嚴削”。他對荔枝種植和保管有較深研究,著有《荔枝譜》,所載品種就多達100多種,可與宋代蔡襄《荔枝譜》並美,很有科學價值。
評分《新輯紅雨樓題記:徐氏傢藏書目》由上海古籍齣版社齣版。
評分《古書新辨:先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》緒論,通過重新探討王國維“二重證據法”來錶明自己的研究方法、學問觀,並為瞭作為“科學”的曆史學者共同追求、探討真實而寫作瞭《我們應該如何運用齣土文獻?——王國維“二重證據法”的不可證僞性》一文。《古書新辨:先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》一編是運用郭店楚簡、上博楚簡《緇衣》重新探討《禮記》四篇(《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》)與《子思子》的關係。第二編是齣土文獻《周易》的文字、語言研究的部分成果。第三編是對齣土文獻《老子》的研究。
評分編輯
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有