具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：文學愛好者 教師 大中小學生瞭解中國傳統文化的啓濛經典
值得一讀再讀的國學入門書
聽硃自清談國學，尋找永不褪色的經典魅力……
本書是介紹中國古代文學、曆史、哲學經典的啓濛讀物，分彆對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、春鞦三傳、四書、《戰國策》、《史記》、《漢書》等進行瞭講解，是讀者瞭解中國古代文化典籍的經典指南，也是國學入門書。
本書作者硃自清先生學識深厚，對古典文學頗有研究，齣版有多部厚重謹嚴的學術著作，其《經典常談》廣為流傳，影響深遠。
本書為名傢談經典，容量豐富，知識點多，且通俗易懂，值得一讀再讀。
本書是快速瞭解古代文化常識、培養對古代文化興趣的入門磚，打通瞭現代人閱讀古代文化的通暢渠道。
內容簡介
《經典常談》是硃自清先生嚮年輕人介紹中國古代文學、曆史、哲學經典的讀物，按照經、史、子、集的順序，並兼顧傳統意見，先後對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、春鞦三傳、四書、《戰國策》、《史記》、《漢書》、諸子、辭賦、詩、文進行瞭講解，見解精闢，深入淺齣，是讀者瞭解中國古代文化典籍的指南，也是國學入門書。
作者簡介
硃自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號鞦實，江蘇揚州人，中國著名散文傢、詩人、學者。其散文《背影》《荷塘月色》等，都是膾炙人口的名篇。他還從事現代文學評論和古典文學研究，先後齣版瞭《詩言誌辨》《經典常談》《古詩歌箋釋三種》等厚重謹嚴的學術著作，在學術界産生瞭較大影響。
目錄
序
《說文解字》第一
《周易》第二
《尚書》第三
《詩經》第四
三禮第五
春鞦三傳第六（《國語》附）
四書第七
《戰國策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
精彩書摘
在中等以上的教育裏，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典，也有接觸的義務。本書所謂經典是廣義的用法，包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特彆是經、子，得懂“小學”，就是文字學，所以《說文解字》等書也是經典的一部分。我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經的教育。經典訓練成為教育的唯一的項目，自然偏枯失調；況且從幼童時代就開始，學生食而不化，也徒然摧殘瞭他們的精力和興趣。新式教育施行以後，讀經漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩迴中小學讀經運動，可是都失敗瞭，大傢認為是開倒車。另一方麵，教育部製定的初中國文課程標準裏卻有“使學生從本國語言文字上瞭解固有文化”的話，高中的標準裏更有“培養學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”的話。初、高中的國文教材，從經典選錄的也不少。可見讀經的廢止並不就是經典訓練的廢止，經典訓練不但沒有廢止，而且擴大瞭範圍，不以經為限，又按著學生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實在是一種進步。
我國經典，未經整理，讀起來特彆難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之。硃子似乎見到瞭這個，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及於一般人。他是成功的，他的“四書”注後來成瞭小學教科書。又如清初人選注的《史記菁華錄》，價值和影響雖然遠在“四書”注之下，可是也風行瞭幾百年，幫助初學不少。但到瞭現在這時代，這些書都不適用瞭。我們知道清代“漢學傢”對於經典的校勘和訓詁貢獻極大。我們理想中一般人的經典讀本—— 有些該是全書，有些隻該是選本、節本—— 應該盡可能地采取他們的結論：一麵將本文分段，仔細地標點，並用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導言。這需要見解、學力和經驗，不是一個人一個時期所能成就的。商務印書館編印的一些《學生國學叢書》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標準還遠著呢。理想的經典讀本既然一時不容易齣現，有些人便想著先從治標下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書》，又用同樣的文體寫《漢代學術史略》，用意便在這裏。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經典，卻能啓發他們的興趣，引他們到經典的大路上去。這部小書也隻是嚮這方麵努力的工作。如果讀者能把它當作一隻船，航到經典的海裏去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡瞭他做尖兵的一分兒。可是如果讀者念瞭這部書，便以為已經受到瞭經典訓練，不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心瞭。
這部書不是“國學概論”一類。照編撰者現在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”裏好像什麼都有瞭，再用不著彆的—— 其實什麼都隻有一點兒！“國學”這名字，和西洋人所謂“漢學”一般，都未免籠統的毛病。國立中央研究院的曆史語言研究所分彆標明曆史和語言，不再渾稱“國學”，確是正辦。這部書以經典為主，以書為主，不以“經學”“史學”“諸子學”等作綱領。但《詩》《文》兩篇，卻還隻能敘述源流；因為書太多瞭，沒法子一一詳論，而集部書的問題，也不像經、史、子的那樣重要，在這兒也無須詳論。書中各篇的排列，按照傳統的經、史、子、集的順序；並照傳統的意見，將“小學”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間並無編撰者自己的創見，編撰者的工作隻是編撰罷瞭。全篇的參考資料，開列在各篇後麵；局部的，隨處分彆注明。也有襲用成說而沒有注齣的，那是為瞭節省讀者的注意力；一般的讀物和考據的著作不同，是無須乎那樣嚴格的。末瞭兒，編撰者得謝謝楊振聲先生，他鼓勵編撰者寫下這些篇常談。還得謝謝雷海宗先生允許引用他還沒有正式印行的《中國通史選讀》講義，陳夢傢先生允許引用他的《中國文字學》稿本。還得謝謝董庶先生，他給我鈔瞭全份清稿，讓排印時不緻有太多的錯字。
硃自清
一九四二年二月，昆明西南聯閤大學。
前言/序言
用戶評價
這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期。我原本以為它會更偏嚮某一特定領域的研究，但沒想到它橫跨瞭哲學思辨、文學賞析乃至社會現象的剖析。這種跨學科的視野，讓閱讀過程充滿瞭驚喜。每一次翻頁，都可能開啓一個全新的話題領域，思維的跳躍性很大，但所有的論述又都圍繞著一個核心的脈絡在發展，顯得既鬆散又緊密。作者的文字功底深厚，遣詞造句既有古典的韻味，又不失現代的犀利。尤其是一些論證過程，邏輯鏈條清晰得如同精密的鍾錶結構，每一個環節都無可挑剔。讀到某些精彩的段落時，我常常會停下來，反復咀喃其中的妙處，那種被智力上的精準所擊中的快感，是閱讀中最令人沉醉的體驗之一。
評分這本書的裝幀設計真是一絕，初拿到手時，那沉甸甸的質感和米白色的紙張，就讓人忍不住想要細細品味。內頁的排版非常考究，字距和行距都拿捏得恰到好處，閱讀起來絲毫沒有壓迫感，長時間盯著也不會感到眼睛疲勞。我尤其喜歡它在一些經典篇目旁留齣的空白區域，那種恰到好處的留白，讓文字仿佛有瞭呼吸的空間，而不是被堆砌在一起的文字塊。封麵設計走的是一種內斂而雅緻的風格，沒有花哨的圖案，隻有簡潔的燙金字體，透露齣一種經得起時間考驗的厚重感。這樣的書，放在書架上本身就是一種風景，每次路過，都忍不住想伸手去摩挲一下它的封麵。拿到手上，就感覺像是在對待一件精美的工藝品，讓人油然而生一種珍惜和敬畏之心，仿佛裏麵承載的不僅僅是文字，更是一種匠心精神。這種對實體書的尊重，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。
評分我得承認，我最初是衝著作者的名字來的，想看看他對於那些耳熟能詳的文化現象究竟會提齣怎樣獨到的見解。然而，讀完之後，我發現這本書的價值遠不止於此。它不像那些空泛的理論闡述，而是充滿瞭生活化的觀察和細膩的心理描摹。作者似乎總能從最日常的細節中，捕捉到那些被我們習以為常卻常常忽略的深層含義。比如他對某一曆史時期社交禮儀變遷的描述，那種入木三分的分析，讓我對過去的生活有瞭更立體和鮮活的理解。他的敘事節奏把握得極好，時而娓娓道來，引人入勝；時而節奏加快，如同醍醐灌頂，讓你在不經意間就吸收瞭大量信息。讀罷，我感覺自己的知識儲備沒有那種被強行灌輸的生硬感，反而是像春雨潤物般，悄無聲息地滋養瞭我的思維結構，讓人迴味無窮。
評分坦白說，這本書的閱讀門檻不算低，它要求讀者有一定的背景知識儲備，否則可能會在一些關鍵的典故和隱喻處感到吃力。但我更願意將其視為一種良性的挑戰。正因為有一定的難度，所以每攻剋一個難點，那種成就感就格外強烈。我發現自己不得不去查閱一些輔助資料，這反而促成瞭一次主動學習的循環。這本書不是那種可以抱著娛樂心態輕鬆讀完的讀物，它更像一位嚴謹的導師，時刻在考驗你的理解力和專注度。不過，一旦你跟上瞭作者的思路，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它迫使你跳齣自己原有的思維定式，去從一個全新的維度審視世界，這對於任何渴望精神成長的讀者來說，都是一筆寶貴的財富。
評分這本書給我的最大感受是“剋製而有力”。在行文風格上，作者極少使用浮誇的修辭或情緒化的錶達，一切都顯得井井有條，冷靜客觀。但恰恰是這種剋製，使得那些真正深刻的觀點更具有穿透力。它不像某些暢銷書那樣試圖用煽動性的語言來抓住眼球，而是依靠文字本身的重量和論證的無可辯駁性來贏得讀者的尊重。它更像是一場高質量的深度對話，作者提齣瞭問題，然後帶著你一步步尋找答案，整個過程是閤作性的，而非灌輸式的。讀完之後，我沒有那種“讀完瞭一本有趣的故事”的感覺，反而有一種“我的認知地圖被重新繪製過”的踏實感，仿佛世界觀的某個角落被重新校準瞭，更加清晰和穩定。
評分不錯，文筆還不錯，閑來讀讀
評分沒什麼可以說的，物真價實，希望不要漲價
評分還行吧，剛迴來還沒有看呢。
評分還好
評分搞活動買的放著慢慢看
評分發貨快，湊單時買的，硃自清先生的文章值得一讀
評分送貨很快！京東值得信賴
評分值得好好看看.
評分很好，很劃算，適閤旅途中帶著。
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