編輯推薦
此書是大傢寫小書。執筆的學者,都是學養甚深的專門名傢,堪稱一時之選。作者們以自己豐富的學術積纍、深切的研究經驗,嚮讀者介紹閱讀經史的心得與方法。
普及性強:一談到十三經、二十五史似乎拒人於韆裏之外,但此書全無因傳統文化經典的艱深、學術性強而造成閱讀障礙。全書對每本書介紹的文字篇幅不長,文字平易,論證嚴謹,層次分明,可讀性極強。作者們真正的做到瞭深入淺齣,融深厚學識、思想於平實的論述中。
內容簡介
《十三經說略》全麵、精練、準確地介紹十三經中每部書的緣起、編纂始末、刊刻流布、內容特點、學術成就、思想影響、研究狀況等各個方麵;每篇中都有推薦參考書目,以期指示門徑。本書是瞭解經學的必選入門讀物,王寜、褚斌傑、曹道衡 、孫欽善等學術專傢精心撰寫的精準之作。李學勤贊譽到:“全書各篇,既有係統的敘述,又有獨到的見解,在行文上更注意深入淺齣,便利學人。”
目錄
再版序言/李學勤
《周易》說略/鄭萬耕
《尚書》說略/劉起釪
《詩經》說略/褚斌傑
《三禮》說略/彭林
《春鞦》與《三傳》說略/曹道衡
《論語》說略/孫欽善
《孟子》說略/董洪利
《孝經》說略/彭林
《爾雅》說略/王寜
精彩書摘
怎樣閱讀和研習《詩經》
《詩經》是産生於兩韆多年以前的古籍,由於時代久遠,背景復雜,文字艱深,涉及的文化知識麵廣,今天閱讀和研習起來,確有不少睏難。但有利的條件是,齣於對這部書的重視,不少學者都對它進行過整理、研究,特彆是近代以來,許多學者在專門學術研究的基礎上,還有意做瞭一些便於初學者入門的普及工作,方便瞭一般讀者對它的理解和閱讀。
無論是初學者,一般古典文學愛好者,還是研究者,閱讀作品應該是第一步。當然,這會有不同的要求,也需采用不同的方法。
對於初學者,一般文學愛好者,不妨首先讀選本。《詩經》全書三百零五篇,但從曆史價值和文學價值來看,也不都是同等重要的。一般選本,對它作瞭遴選,一些貼近生活,藝術性強,具有代錶性的作品,大緻都包括在內瞭。而且都帶有注釋,有的並附以今譯;對每篇作品一般還寫有點明詩歌背景、主旨的解題。但在閱讀中也要注意幾件事:
一是這些選本隻代錶不同選者的眼光,所以從選篇到注解並不會完全相同。在這種情況下,則不妨選一本公認的、好的選本為主(如餘冠英的《詩經選》),然後再參考其他的選本、讀本,以免為一傢所囿。
二是所附今譯對初學者是有幫助的,因為《詩經》作品的難讀,除難字、難詞以外,還有對詩句、篇章意思的領會問題,初學者如對照現代漢語的今譯來讀,無疑是個很大幫助。但它隻可作為閱讀時的參考,絕不要代替對原詩、原文的閱讀。先不說譯文有水平的高低問題,即使再好的譯文也隻能傳達其意,而難傳達其味兒。因為文學是語言的藝術,是時代的産物。離開原作者時代所用的語言,無形中就喪失瞭它的風格和品味,模糊瞭作者的個性,而這對於文藝作品來說,又是絕不容喪失的。
三是對於《詩經》作品,不要止於一般的理解和閱讀,最好還要熟讀兼之以吟詠。特彆是《詩經》中的一些民歌作品,它本身原是口頭傳唱的,其篇章結構,語言運用,語言節奏,抒情手法,均與音樂有關。如今樂調已失,變成瞭書麵文學。為瞭把握它的藝術真諦,體味它的風格神韻,不妨通過吟詠來增加領會。關於這一點古人也有所認識。如硃熹就發錶過這樣的意見,他認為詩本“性情”,通過“熟讀”,是領會《詩》中本義、性情以至藝術魅力的途徑。他說:“讀《詩》正在於吟詠諷誦,觀其委麯摺鏇之意,如吾自作此詩,自然足以感發善心。”“須是讀熟瞭,文義都曉得瞭,涵泳讀取百來遍,方見得那好處;那好處方齣,方見得精怪(指高超、新奇處)。”(《硃子語類》捲八十)清代方玉潤在解讀《周南?芣苢》一詩時,曾說:“讀者試平心靜氣,涵泳此詩,恍如聽田傢少女,三三五五於平原綉野,風和日麗中,群歌互答,餘音裊裊,若遠若近,忽斷忽續,不知其情之何以移,而神之何以曠,則此詩可不必細繹,而自得其妙焉。”(《詩經原始》)可知前人早已知熟讀吟詠在學詩、解詩中的作用瞭。
另外,近些年來還齣版瞭一些關於《詩經》名篇鑒賞的書,好的鑒賞文既解詩又重在審美,即從藝術上剖析其特點和成就,這正可補一般文學史和注釋本在這方麵的不足。雖然在賞析中也存在著見仁見智的問題,但對於初學者、一般愛好者來說,對如何理解作品,領會其藝術特徵,正起著津梁作用。
以上是就一般文學愛好者說的。至於想對《詩經》作進一步的研習,著手作某些研究工作,那就必須有更多的知識準備。
首先,要充分瞭解曆代研究成果,也就是瞭解《詩經》研究史。《詩經》是一部古老的典籍,漢以後又被尊為“經”,從而受到重視。有關《詩經》的研究著作,可以說代不絕書,汗牛充棟,以至逐漸形成瞭一門專門的學問——《詩經》學。近世學者曾為《詩經》學下過這樣的界說:“《詩經》學者,關於《詩經》之本身,及曆代治《詩經》者之派彆,並據各傢之著作,研究其分類,而成一有係統之學也。”(鬍樸安《詩經學》)從曆史上看,關於《詩經》的研究,早在先秦就已開始瞭,如孔、孟、荀的說詩、解詩,雖僅為零星言論,但影響巨大。此後漢代魯、齊、韓、毛四傢傳《詩》,在漢學內部形成瞭經今文、古文之爭。經今文重所謂“微言大義”的闡發,古文重曆史、文字訓詁的考證,爾後《毛詩》獨傳,體現瞭古文經學的成果。到瞭宋代,隨著思辨學風的興起,又齣現瞭以“義理”說《詩》的“宋學”,他們以澄清漢儒的迂腐為己任,除繼續做一些訓詁、考證外,重在對詩本義的恢復和研究。逮至清代,又齣現瞭新漢學,對《詩經》的文字、音韻、訓詁、名物做瞭浩繁的考證和研究。但也齣現瞭以姚際恒、方玉潤為代錶的一反漢、宋之學的獨立思考派。
縱觀曆代關於《詩經》的研究,論著不謂不多,僅清初《四庫全書總目提要》載存的就達一百四十七部,加上未及載入和其後的著作,以及筆記類、文論類著作,其數量恐不下韆種,其成果殆為可觀。但也存在著重大問題,主要是他們多受時代的局限,視《詩經》為儒傢經典,其解《詩》、說《詩》,往往離不開儒傢教義,把作品政治化、倫理化,從而掩蓋瞭《詩經》的本來麵目。當然,從宋學開始,也有某些探討詩本義之作,不無參考價值,但總的說來,都存在著把《詩經》作品非文學化的傾嚮。也就是使人們隻“知《詩》之為經,而不知《詩》之為詩”,這當然嚴重阻礙瞭對詩的正確認識和評價。這一情況,直至“五四”以後,纔齣現瞭真正改觀。但《詩經》作為一部古文獻,年代久遠,文字艱深,前人對它所作的文字、音韻、訓詁、名物的考證,以及校勘、輯佚等有關資料研究工作,對我們還是極為有用,不能拋棄的。因此,我們從事《詩經》研究,不能割斷曆史,仍有充分利用曆代研究成果的問題。
其次,我們今天研究《詩經》還必須具備正確的理論觀點和相關的學科知識。《詩經》是産生於兩韆多年以前的文學作品,要認識它、評價它,就必須將其放在具體的曆史背景中去考察,還要作為文學作品,分析它的美學特徵、藝術成就和在文學發展史上的地位。這就需有正確的曆史觀、美學觀為指導,纔能作齣科學的分析和判斷。另外,《詩經》作為一部文學作品,反映的生活麵廣闊,古文化內涵豐富,因此,牽涉到的知識麵也相當廣泛。如有關曆史、神話、宗教、禮製、民俗以及天文、地理等,掌握這些知識,不僅有利於正確地解詩、讀詩,同時也可以在大的文化背景下,對《詩經》開展多方麵的深入研究。
不容諱言,研究《詩經》是十分睏難的,至今有許多難點、疑點尚待突破,從編訂、成書,到每篇作品的本事、題旨,以至有些字義的訓詁、解釋,往往歧見紛紜,尚待進一步研究。關於解詩之難,宋代歐陽修就說過:“蓋詩述商、周……孰能無失於其間哉!”(《毛詩本義》)這是說,因為時代久遠,資料欠缺,而使人陷入迷惘。清人戴震說:“作詩之意,前人既失其傳者,非論其世知其人,固難以臆見定也。”(《詩經補注?自序》)近人俞平伯更分析治《詩》之難說:“《詩》文殊簡略,作此釋固可,作彼釋亦通,其難一。訓詁以音聲通假本非一途,就甲通乙則訓為丙,就甲通丁則訓為戊,若丙戊二解並可通,則其間之去取何從?其難二。鳥獸草木則異其名,典章製度則異其法,既圖解勿具,亦考訂無資,其難三。文詞之解析原有三部:一,字之訓詁聲音;二,物類製度之訂定;三,文義之審度。現在呢?求之訓詁則苦紛歧,求之名物則苦茫昧,求之文義則苦含混。故在今日,吾人解析文句,希望能處處愜閤作者原義是一事,而能達到否又是一事。”(《論詩詞麯雜著?讀詩劄記》)俞平伯曾於1923年至1925年之間,與顧頡剛、鬍適等人在報刊上討論關於《詩經》詩篇的理解問題,其所訴說的難處,正是經驗之談。
雖然如此,《詩經》一書及其作品,經過曆代學者的探索和考證,還是取得瞭許多積極成果,一些分歧達到瞭某種程度的共識。今後任務,就在於總結前人成果,更新觀念,在科學的理論指導下,做新的開拓。
……
前言/序言
十三經說略(精裝) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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評分
☆☆☆☆☆
內容非常好,值得一讀。
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☆☆☆☆☆
十三經說略(精裝)
評分
☆☆☆☆☆
快遞很給力,書也不錯,期待閱讀重
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☆☆☆☆☆
質不錯,性價比高,閱讀此書,可以瞭解中國燦爛的優秀傳統文化,總體感覺不錯。
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☆☆☆☆☆
是嗎……在綫教育部門負責人在傢看電影呢……這種事情一定得解決
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☆☆☆☆☆
還沒看,主要是為瞭和二十四史那本配對纔買,內容基本都瞭解
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很不錯?,喜歡,喜歡
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包裝精密,印刷精良!
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