具体描述
内容简介
《今文尚书考证：十三经清人注疏》集清人今文尚书学之大成，是清末今文经学名家皮锡瑞的代表作。全书30卷，以29卷考证今文尚书29篇，最后一卷考证今文书序。该书广征博引，考订严谨，持论平允，对《尚书》和上古史研究及古籍整理工作，都具有相当的参考价值。《今文尚书考证：十三经清人注疏》只有师优堂丛书本传世，点校者即以此为底本，参据他书订正讹误，并予标点、分段和编制目录。��
前言/序言
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评分据《史》、《汉》、《汉纪》及《三国志》中所引材料，以分辨所谓今文三家异同，并多据《墨子》《淮南》《吕览》所录古史材料附证今文内容，也多是当时辑佚背景下的产物。（《汉纪》这种在唐以后逐渐被淡忘的古籍，因为其去古更近，更可能保留有汉室记录而受到重视被钩沉。《史记》同理，受清人重视，盖因其与古史之关系，尤其所保留三家注与六朝经学多有渊源。但是《史记》之大行，多受益于明人评点之风。评点家好辩驳文义，玩析其文辞。好作用起得不多，但是真的没作用？）既然今文历史比古文更古老，子书中所引古书异文，更能说明文义离散的今文可能比文义贯通的古文更接近古书的原貌。辑佚之学固然很旺盛，但是似乎热衷于条分学派、甚至按地域流别归类学派（蒙文通）、辨析文献学派来源的人，还确实多多少少都有今文家的色彩。而且同样是在文献上颇为着力的。姑且不论究竟如此恪守所谓今文三家与所谓古文家的对立是否合适，那又是另外一个问题，但今文家在所谓考其史事这一点上，确实对诸如古史辨派应该是颇有影响的。尤其是方法，四部分类法在“六经皆史”面前是非常苍白的。或者提出方法的人不是最高明的，但是一旦合乎后来人的需要，作用就很大了。此外，依靠辑佚古书（而且也就是基本史料、《文选》和一定数量的汉碑），考证可以做到这么完整的地步，疏通文义可以自圆其说，很可怕。具体到个人比较感兴趣的地方，就是所谓的辨析文义了。此书是尤为尊崇《史记》的，但在具体论述今文真实度时，即根据“文义”和“文体”二者，推断其辞气、句法及字句可能据古本更近。
评分西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
评分清代學術，窮其枝葉
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评分非常好，特别好，挺好的
评分西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
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