中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列：中國古代法律 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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石雨祺 著

圖書標籤:

• 中國古代法律
• 古代法律製度
• 傳統民俗文化
• 政治製度
• 經濟製度
• 中國曆史
• 法製史
• 古代史
• 文化研究
• 民俗文化

齣版社： 中國商業齣版社

ISBN：9787504485496

版次：1

商品編碼：11660128

包裝：平裝

叢書名： 中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：183

字數：200000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列：中國古代法律》展示瞭我國幾韆年來古代法律的曆史演變，並嚮大傢簡要介紹我國古代法律的基本概況和發展流程。如果它能使大傢對我國古代文化之重要組成部分——法律産生興趣、增進瞭解、激發熱情，或者對學習研究有所幫助，那將是《中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列：中國古代法律》作者所欣慰之事。

內容簡介

　　中國古代法律是指自公元前21世紀建立奴隸製國傢夏朝時起，至19世紀中葉鴉片戰爭時止，中國近四韆年的法律製度和法律思想的總稱，由奴隸製社會法律和封建製社會法律兩部分構成。《中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列：中國古代法律》從古代典籍中擷取大量資料，深入分析瞭中國古代社會的傳統法律的建立及演化，並論及這種融習俗、人情、道德等為一體的法律體係的特徵、淵源、社會影響及對現實法製建設産生的影響。

目錄

第一章 中國古代法律的産生與發展
第一節 中國古代法律起源
刑起於兵
法齣於禮
法律思想之源
法律鼻祖皋陶
第二節 中國古代法律製度的發展曆程
先秦時期法律的演變
秦至唐代法律製度的完善
宋至清的法律製度

第二章 中國古代法律的內涵
第一節 中國古代琺律的核心
西周禮治的支柱
封建皇權與法的碰撞
刑不上大夫
中國古代法律的多種形式
第二節 中國古代法律與製度
土地製度與法律
訴訟的相關規定
殘酷的刑訊

第三章 先蒸畸強桷法穗
第一節 先秦的法律製度
夏商周的法規
春鞦戰國時期的法規
第二節 先秦時期的法製人物與專著
中國最早公布的法律
變法先驅李悝與《法經》
商君雖死其法未變
為秦始皇所推崇的韓非
第三節 先秦時期的法律思想
神權思想
禮治思想
孔子的法律思想
道傢的法律思想

第四章 奏漢時繇桷法褲
第一節 秦漢的法律製度
《秦律》的製定
兩漢的法規
第二節 秦漢時期的法製人物
法治能臣：李斯
漢武帝廢除肉刑
用《春鞦》決獄的大儒
第三節 秦漢時期的法律思想
秦始皇的法律思想
漢初的黃老學派
正統法律思想的形成

第五章 魏晉至隋唐時期的法律
第一節 魏晉至隋唐時期的法律製度
魏晉南北朝的立法
隋代法律製度的發展
中國最早、最完整的封建法典：《唐律疏議》
十惡與八議
第二節 魏晉至隋唐時期的法製人物
亂世奸雄：曹操
諸葛亮依法治國
敢於犯上的狀元法官
唐朝福爾摩斯：狄仁傑
第三節 魏晉至隋唐時期的法律思想
魏晉律學傢的法律思想
唐太宗的法律思想
自居易的正統法律思想

第六章 宋元時期的法律
第一節 宋元時期的法律製度
兩宋的立法和法律形式
遼、金的法律
元代的法律製度
第二節 宋元時期的法製人物與專著
清廉無畏：包拯
宋慈與《洗冤錄》
一代天驕的法製智慧
兩本摺獄專著
第三節 宋元時期的法律思想
硃熹理學對法律思想的影響
王安石的法製思想

第七章 明清時期的法律
第一節 明清時期的法律製度
《大明律》的頒布
清代的立法
泛濫的文字獄
第二節 明清時期的法製人物
明代包龍圖：況鍾
清官海瑞
斷案奇纔：於成龍
第三節 明清時期的法律思想
硃元璋的法製理念
王守仁的法律思想
丘浚的法律思想
參考書目

精彩書摘

　　《中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列：中國古代法律》：
　　
　　在“以德配天”的理論之下，西周統治者進一步提齣瞭“明德慎罰”的法律思想。所謂“明德”，就是實施德治、推行德教，也就是說，統治者治理國傢要用“德教”的辦法，通過道德教化，用道德的力量去教育、感化民眾．使天下臣服以維護統治秩序；所謂“慎罰”，就是主張在適用法律、實施刑罰時應該審慎、寬緩，而不應用嚴刑峻法來迫使民眾服從。由此，“明德慎罰”就是強調實施德教、用刑輕緩，道德教化與刑罰懲治相結閤的治國方略。
　　在“以德配天”、“明德慎罰”的理論體係中，“明德”是最起碼要懂的禮儀。至於“德”所包含的內容，西周統治者慢慢歸納成內涵豐富的“禮”，臣民百姓隻需要依照“禮”的秩序和諧地生活下去，整個國傢與社會就會呈現井然有序的狀態，“禮”的核心要素是“親親”與“尊尊”。
　　何謂“親親”？指的是親其親者，就是在親族範圍內，人人都應當親愛自己的親屬，尤其是以父權為中心的尊親屬，並依照自己的身份行事，做到“父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽”，親疏遠近、尊卑長幼都有明確的規定。同時，“親親父為首”，也就是在傢庭、傢族關係中，應該承認並維護父親的傢長地位與絕對權威，把父親當作傢庭與傢族的中心，子弟要孝順父兄，小宗要服從大宗，分封與任命官吏也要“任人唯親”，讓親人獲得顯貴地位，並依照嫡長子繼承製代代世襲下去。
　　何謂“尊尊”？指的是在社會範圍內，每個人都要尊敬值得尊敬的人，每個人都要恪守自己的本分，君臣、上下、貴賤都有明確的規定區彆，有嚴格的等級秩序，下級必須尊敬與服從上級，尤其是必須尊敬與服從擁有最高權力的國君，也就是“尊尊君為首”。
　　“親親”的實質是孝，“尊尊”的實質是忠。“親親”原則維護的是以父權當作中心的傢庭以及傢族倫理之間的關係；“尊尊”維護的便是把君權當作中心的社會秩序。“實施德教，用刑寬緩”的真正目的，正是統治者運用教化與刑罰的雙重手段，要求天下臣民服從這種嚴格的尊卑等級秩序，尊崇傢長式的統治方式，從而使國傢得以安定，社會和諧發展，使天下能夠長治久安。
　　……

前言/序言

《中國古代法律》：一部探尋王朝根基的史書 本書並非如書名所示，將目光聚焦於那些與日常生活息息相關的傳統民俗文化，也並非深入剖析中國古代的政治經濟製度如何織就宏偉的社會圖景。相反，《中國古代法律》所呈現的，是一部更為深刻、更為宏觀的史書，它追溯著中華文明最核心的脈絡——那套構建瞭王朝秩序、維係瞭社會運轉、塑造瞭民族精神的法律體係。 本書將帶您穿越漫長的曆史長河，從遙遠的夏商周時期，到秦漢的統一帝國，再到唐宋的輝煌，乃至明清的集權時代，一一審視不同朝代所頒布的律法條文，以及這些律法背後所蘊含的思想觀念與權力運作。我們並非僅僅羅列法典條文，而是緻力於揭示這些法律是如何在曆史的洪流中誕生、演變、調整，又是如何與當時的社會形態、經濟狀況、政治訴求緊密相連，共同塑造瞭中國古代社會的獨特麵貌。 一、 律法的源頭與早期探索：從禮製到成文法的雛形 本書的開篇，我們將迴到中國法律的濫觴時期。在沒有明確律令之前，社會秩序的維係很大程度上依賴於“禮”。我們將探討“禮”在中國早期社會結構中的作用，它如何作為一種無形的約束，規範著人們的行為，維係著宗法製度下的等級秩序。接著，我們將目光投嚮那些零散的、不成體係的法律觀念和判例，考察它們是如何逐漸凝聚，為成文法的齣現奠定基礎。從《尚書》中零星的法律條文，到《周禮》對國傢製度的規範，都將成為我們審視的重點。 二、 秦漢帝國的奠基：法傢思想與統一律法的確立 秦朝以其強硬的法傢思想統一天下，廢除瞭六國舊法，頒布瞭《秦律》。本書將深入剖析《秦律》的特點，探討它如何體現瞭中央集權、重刑輕民的思想，以及它對後世法律體係産生的深遠影響。緊隨其後，漢朝在繼承秦律的基礎上，進行瞭重要的修正與發展，形成瞭影響深遠的《漢律》。我們將詳細解讀《漢律》的構成，分析其在刑罰、民事、行政等方麵的規定，並重點考察“以德化人”與“以法治國”的平衡，以及儒傢思想如何在法律體係中逐漸滲透，為中國古代法律打上瞭獨特的烙印。 三、 魏晉南北朝的變革與發展：律學的興盛與法律的演進 在分裂動蕩的魏晉南北朝時期，中國的法律並非停滯不前，反而迎來瞭新的發展。本書將聚焦於這一時期的律學研究，探討何晏、王肅等人的法律思想，以及《竹書紀年》等文獻對法律史研究的價值。同時，我們將分析各朝代頒布的律法，如《魏律》、《晉律》等，考察它們在繼承前朝法律的基礎上，又有哪些創新和調整，例如對民族融閤背景下的法律適用問題，以及法律理論的進一步發展。 四、 盛唐氣象下的輝煌：《唐律疏議》的時代意義 唐朝是中國古代法律發展的一個高峰，《唐律疏議》更是中國曆史上第一部明確規定“疏議”（即法律解釋）的法典，具有劃時代的意義。本書將花費大量篇幅，係統地解讀《唐律疏議》。我們將詳細分析其條文內容，包括刑名、罪名、刑罰等級、訴訟程序等，並重點探討其“禮法閤一”的思想，即法律與禮教的融閤，以及其在維護社會秩序、規範官民關係、保障國傢統治等方麵的巨大作用。同時，我們還將考察《唐律疏議》的國際影響，它如何成為東亞各國法律的典範，為周邊國傢的法律體係提供瞭重要的參考。 五、 宋明清的製度化與僵化：法律的精細化與局限性 宋朝在繼承唐朝法律的基礎上，進一步細化和完善瞭法律條文，例如《宋刑統》。本書將探討宋朝法律在司法實踐中的具體應用，以及商品經濟發展對法律提齣的新要求。進入明清時期，雖然法律體係日益龐大和精細，但集權統治的加強和僵化的思想觀念也使得法律的創新空間受到限製。我們將分析《大明律》、《大清律例》的特點，探討其在維護皇權、等級製度方麵的作用，以及其在應對社會變遷時的局限性。同時，我們也將關注這一時期法律思想的研究，如宋慈的《洗冤集錄》等，展現法律在某些領域的精深探索。 六、 法律的靈魂：中華法係的文化根基與精神內核 除瞭對各朝代法律的梳理，本書更注重挖掘中華法係的文化根基與精神內核。我們將探討儒傢、法傢、道傢等思想流派如何共同影響瞭中國古代法律的形成，以及“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德觀念如何在法律條文中得到體現。我們將分析中國古代法律中“德主刑輔”、“禮法結閤”等重要原則，理解它並非僅僅是冰冷的條文，而是深深植根於中華民族的倫理道德觀念之中。 七、 跨越時空的藉鑒與反思 《中國古代法律》並非一本純粹的史學著作，它更蘊含著對當下社會的啓示。通過對中國古代法律體係的深入剖析，我們可以更好地理解中華民族的文化基因，洞察古代社會運行的邏輯，並從中汲取智慧，反思當下。本書旨在為讀者提供一個宏大而精深的視角，去認識法律在中國古代文明中的重要地位，去理解中華民族如何用法律構建瞭一個綿延韆年的偉大文明。 本書的寫作力求嚴謹求實，考證詳盡，語言力求通俗易懂，希望能夠吸引廣泛的讀者群體，無論您是法律史研究者，還是對中國古代曆史文化感興趣的普通讀者，都能從中獲得深刻的啓迪與收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一扇瞭解中國古代社會運作的“後颱窗口”。我一直以來對民俗文化與政治製度的交織之處充滿好奇，而《中國古代法律》恰恰在這方麵提供瞭詳實而深刻的解讀。作者並未將法律視為一套獨立於社會之外的工具，而是將其深深地植根於當時復雜的政治經濟現實和鮮活的民俗文化之中。我曾睏惑於為何古代社會會存在某些看似不閤邏輯的法律條文，在閱讀本書後，許多疑問都迎刃而解。例如，書中對“同居相隱”原則的解釋，讓我理解瞭為何在親屬犯罪時，法律會對親屬間的互相隱瞞給予一定程度的寬容，這背後其實蘊含著對宗法製度和傢庭倫理的尊重。同時，作者也毫不避諱地指齣，這種“人情”的考量，在某些情況下也可能成為阻礙司法公正的因素。此外，書中對土地製度、賦稅製度、徭役製度等經濟政策如何直接影響甚至催生齣相應的法律規範，進行瞭深入的剖析。當我看到關於“編戶齊民”製度如何與戶籍法律緊密相連，以及如何通過法律手段來強化國傢對人口的控製時，我纔真正意識到，法律在古代社會，不僅僅是懲罰的工具，更是國傢組織和管理的重要支柱。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代法律》這本書，給我帶來的最深刻的感受，便是它將法律的宏大敘事，與每一個普通人的生活緊密地聯係起來。我過去對古代法律的認知，大多來源於一些零散的史書片段，顯得模糊而遙遠。但這本書，通過對不同時代、不同領域法律的細緻梳理，讓我看到瞭法律是如何滲透到社會生活的方方麵麵。從早期的刑罰，到後來的民事法律，再到一些涉及日常生活的規定，都得到瞭詳盡的闡釋。我特彆喜歡書中對“婚姻法”、“繼承法”、“契約法”等早期民事法律的探討，它讓我看到瞭古代社會在處理人際關係、財産分配等問題時，是如何通過法律來規範和調整的。這些法律條文的背後，不僅僅是冷冰冰的規定，更反映瞭當時人們的價值觀念、社會期望以及對公平正義的追求。例如，書中對“夫權”、“父權”在婚姻和繼承法中的體現，就清晰地展現瞭古代社會典型的傢庭結構和社會等級。同時，作者也並未迴避法律執行中的復雜性，對古代司法腐敗、人情關係對司法公正的影響，也進行瞭客觀的描述。這種全麵而深入的解讀，讓我對中國古代法律體係有瞭更為立體和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的震撼，遠不止是對知識的增進，更是一種對曆史的重新審視。我一直認為，瞭解一個國傢的曆史，必須深入其法律體係，因為法律是社會規則的基石，是權力運作的載體，也是衡量一個時代文明程度的重要標尺。而《中國古代法律》這本書，恰恰做到瞭這一點。它並沒有止步於對法律條文的簡單介紹，而是深入挖掘瞭法律背後隱藏的政治邏輯和經濟現實。比如，書中對於“重農抑商”政策如何體現在稅收和商業管製法律中的分析，讓我豁然開朗，理解瞭為何古代中國在很長一段時間內商業活力受到抑製。又如，對土地兼並現象的法律調控，以及這種調控的局限性，更是讓我看到瞭法律在維護社會穩定和解決經濟矛盾方麵的復雜性。作者在闡述法律的同時，也穿插瞭大量的曆史事件和人物故事，使得冰冷的法律條文變得鮮活起來。我記得其中一段關於唐朝減刑製度的描述，它不僅僅是在講解法律條文，更是在講述一個王朝如何通過閤理的減刑製度來爭取民心，化解社會矛盾，維持統治的穩定。這種將法律與社會、政治、經濟、文化深度融閤的解讀方式，讓我感到耳目一新。它不是一本單純的法學著作，也不是一本簡單的曆史讀物，而是一部將多學科知識融會貫通的優秀作品。讀這本書，我仿佛置身於曆史的長河之中，親眼見證著法律的誕生、演變、興衰，也更深刻地理解瞭中國古代社會為何會呈現齣它特有的麵貌。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本《中國古代法律》，心中湧起的便是一種沉甸甸的曆史厚重感，仿佛能透過泛黃的書頁，窺見那遙遠時代廷杖之下森然的木杖，或是書房中條陳縷析的律令草稿。我一直對中國傳統文化深感著迷，而民俗文化與政治經濟製度的聯動，尤其是法律製度的演變，更是我探索的重點。這本書的標題就如同一個精心設計的引子，精準地觸及瞭我內心最渴望瞭解的領域。從最初的刑德並重，到後來的“禮法閤一”思想的滲透，再到律令的細緻分類與嚴苛執行，每一個章節都像是打開瞭一個塵封的寶藏。我尤其對書中對不同朝代法律特點的梳理感到驚嘆。唐律的完備與溫和，宋刑統的細緻與人情，明律的嚴酷與集權，清律的沿襲與變革，這些都不是簡單枯燥的條文羅列，而是與當時的社會結構、經濟形態、甚至士人階層的思想觀念緊密相連。作者並未將法律孤立於社會之外，而是將其置於廣闊的政治經濟背景下進行解讀，使得我能夠更深刻地理解法律的成因、功能及其對社會生活産生的實際影響。例如，書中對土地製度如何影響刑法的製定，對商業發展如何促使商業法規的齣現，對宗法製度如何滲透到傢庭法和繼承法之中，都做瞭詳盡的論述。這種宏觀與微觀相結閤的敘事方式，讓我對中國古代法律體係有瞭更為立體和深刻的認識，不再是碎片化的片段，而是一個有機、動態的整體。我曾一度以為古代法律就是簡單粗暴的懲罰，但這本書徹底顛覆瞭我的認知，讓我看到瞭法律背後蘊含的治國理念、道德追求，甚至是對人性的考量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在翻閱《中國古代法律》之前，我對中國古代的法律，腦海中浮現的往往是“嚴刑峻法”的刻闆印象。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知，讓我看到瞭古代法律復雜而多層次的麵貌。作者並非僅僅羅列條文，而是將其放置在波瀾壯闊的曆史長河中，與政治經濟製度的變遷、民俗文化的演進緊密結閤，進行瞭一番極為精妙的解讀。我特彆欣賞書中對不同朝代法律特徵的細緻梳理，從秦漢時期的法傢思想主導，到唐宋時期的律令融閤與人情考量，再到明清時期的皇權強化和法律細密化，每一個階段都展現齣其獨特的風格和側重點。作者並沒有將法律視為一成不變的僵化體係，而是深入分析瞭其在不同曆史時期是如何適應社會需求、解決社會矛盾的。例如，書中關於土地兼並問題在古代法律中的體現，以及法律如何試圖規範和限製這種行為，就讓我看到瞭法律在維護社會穩定方麵的努力。同時，作者也毫不避諱地指齣，法律的執行往往受到權力、人情等因素的影響，這使得古代法律的實際運作充滿瞭復雜性。這本書讓我看到瞭，中國古代法律並非是簡單的“懲罰”的工具，而是國傢治理、社會控製和價值導嚮的綜閤體現。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要理解一個民族的精神內核，就不能忽視其法律的演變。而《中國古代法律》這本書，則恰恰為我提供瞭一個絕佳的窗口。作者以極其審慎的態度，將中國古代的法律製度置於其所處的政治經濟文化環境中進行解讀，讓我得以窺見法律背後所蘊含的治國理念、倫理道德和社會結構。書中對“禮法並用”思想的闡釋，讓我理解瞭為何在中國古代，道德規範和法律條文常常是相互滲透、相互影響的。例如，儒傢思想中的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等觀念，是如何通過法律條文得以體現，並影響著人們的行為準則。我又對書中關於“刑不上大夫”、“刑不隱親”等原則的討論印象深刻，這些原則的背後，既有維護統治階級利益的考量，也有對傳統倫理道德的尊重。同時，作者也並未將中國古代法律描繪成完美無缺的，而是客觀地分析瞭其在不同曆史時期所存在的局限性，例如對奴隸、女性等弱勢群體的法律保護不足，以及司法過程中的不公現象。這種辯證的視角，讓我對中國古代法律有瞭更為全麵和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種看待中國古代法律的全新視角。我過去閱讀的一些法律史書籍，往往傾嚮於機械地羅列法條，或者側重於某個時期的法律特點，而《中國古代法律》則以一種宏大的曆史敘事，將不同時期、不同領域的法律知識串聯起來，形成一個完整的知識體係。作者在梳理法律製度的同時，並未忘記其背後的政治經濟環境。書中對曆朝曆代戶籍製度、賦稅製度、徭役製度等經濟政策的分析，與對相關法律條文的解讀相結閤，讓我能夠深刻理解法律是如何為當時的經濟政策服務的。例如，書中對魏晉時期“占田令”的分析，不僅說明瞭法律如何試圖調節土地分配，也揭示瞭門閥士族如何利用法律漏洞規避國傢管製，最終導緻國傢財政的睏乏。我又對書中關於“保甲製度”和“裏甲製度”的論述印象深刻，這些製度不僅是基層社會管理的組織形式，更是法律執行和犯罪偵查的重要手段。通過對這些製度的解讀，我纔真正理解瞭中國古代社會嚴密的基層控製網絡是如何運作的，以及法律是如何深入到每一個社會細胞之中。這本書的深度和廣度，讓我對中國古代社會治理的復雜性有瞭全新的認識，也讓我看到瞭法律在其中扮演的關鍵角色。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《中國古代法律》之前，我總覺得中國古代的法律是滯後、僵化的，充滿瞭不近人情的色彩。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我的這種偏見。作者以一種極其嚴謹和客觀的態度，梳理瞭中國古代法律的發展脈絡，並將其置於具體的政治經濟背景下進行解讀。我尤其被書中對“情理法”關係的探討所吸引。作者並沒有將法律視為一套冷冰冰的規則，而是深入分析瞭中國古代社會如何將倫理道德、民俗習慣與法律條文相結閤，試圖在維護社會秩序的同時，也顧及人情世故。比如，書中對“寬宥”製度的詳細介紹，以及在特定節日或事件發生時，統治者會頒布大赦令，這種做法不僅是政治上的考量，也體現瞭中國傳統文化中“仁政”的思想。又如，在處理傢庭糾紛時，如何根據親屬關係遠近來判定責任，也反映瞭儒傢思想對法律的滲透。此外，書中對不同朝代刑罰的演變，從肉刑、流刑到死刑的細緻分析，也展現瞭古代社會在追求懲罰的同時，也在不斷反思和調整。這些內容讓我看到瞭中國古代法律並非是鐵闆一塊，而是在不斷適應社會變化，並在一定程度上體現瞭對人性的關懷。

評分☆☆☆☆☆

我曾花費大量時間研讀過一些關於中國古代政治製度的著作，但往往側重於權力結構、官僚體係的描述，對於法律製度的觸及總是略顯皮毛。而《中國古代法律》這本書，則像一座通往法律殿堂的橋梁，讓我得以窺探其核心的運作機製。它細緻入微地剖析瞭不同朝代法律的淵源，從秦漢的法傢思想，到魏晉的門閥影響，再到隋唐的律令整閤，以及明清的強化皇權，每一步的演進都與當時的政治格局息息相關。作者不僅僅是羅列瞭法律條文，更重要的是，他解釋瞭這些條文為何會齣現，又是如何被解釋和執行的。例如，書中對於“親親相隱”原則的討論，不僅僅是法律條文的簡單呈現，更深入地探討瞭儒傢倫理對法律的深刻影響，以及這種倫理在實際司法中的應用和局限。我特彆欣賞書中關於證據製度和訴訟程序的描述。在很多人的印象中，古代的審判是粗糙而草率的，但這本書通過對古代證據收集、證人作證、刑訊逼供的限製等方麵的論述，展現瞭古代法律在追求公正方麵所做的努力，雖然與現代司法體係相比仍有很大差距，但其背後所蘊含的智慧和進步意義不容忽視。這本書讓我對中國古代法律有瞭顛覆性的認識，它不再是簡單的“刑罰”，而是一個龐大而復雜的社會控製體係，是國傢治理的重要工具。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次拿到這本書時，我對於“中國傳統民俗文化·政治經濟製度係列”這個宏大的命名，對於《中國古代法律》這個相對具體的書名，之間是否存在足夠緊密的聯係，抱有一絲疑問。然而，隨著閱讀的深入，這種疑慮煙消雲散，取而代之的是一種由衷的贊嘆。作者並非孤立地探討法律，而是將其置於民俗文化和政治經濟的土壤中進行培育和解讀。書中對喪葬習俗、婚嫁禮儀等民俗如何在法律中得到體現，對不同地區、不同民族的民俗習慣如何影響當地的法律實踐，都有著精彩的論述。比如，書中關於“孝道”在刑法中的體現，以及如何影響父子、君臣之間的法律關係，就讓我看到瞭民俗觀念如何滲透到法律的根基之中。同時，作者也沒有忽略政治經濟製度的塑造作用。對土地製度的變遷如何影響刑法中關於盜竊、侵占的規定；對商業發展如何催生齣與契約、債權相關的法律條文；甚至是對科舉製度的齣現，如何影響官員選拔和司法人纔的培養，等等，都進行瞭深入淺齣的分析。這種多維度的視角，讓我看到瞭中國古代法律並非是憑空産生的，而是深深植根於其特定的社會土壤之中，是一種有機生長的産物。讀罷此書，我纔真正理解為何法律製度的演變，會與國傢經濟的繁榮或衰落，與社會風氣的變化，有著如此緊密的聯係。