德意誌思想評論（第八捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫周興 著

圖書標籤:

• 哲學
• 德國哲學
• 思想史
• 文化評論
• 學術期刊
• 德意誌思想
• 西方哲學
• 社會理論
• 曆史
• 人文科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100115247

版次：1

商品編碼：11792791

包裝：平裝

叢書名： 同濟·歐洲文化叢書

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本書主要收錄《同濟大學學報》（社科版）2010年發錶的文章，外加其他文章。特設“尼采/海德格爾研究”，“德國現代哲學”，“德語詩學與文化研究”，“比較思想與文化”等欄目。
收入屠興勇“存在，此在，人：海德格爾死亡現象學的三個維度”，葉雋“憂患雲海詩哲心：現代性視域中歌德思想形成史的意義”，方厚生“德國漢學界對辜鴻銘的接受”，趙韆帆“理性的自祭——《啓濛辯證法》在康德和黑格爾概念框架中的根源”，鬍軍良“哈貝馬斯對語言哲學道德理論的批判”，吳時紅“荷爾德林詩的精神旨趣探微”，張浩軍“論鬍塞爾對邏輯學的三重分層及其意義”，吳建廣“不可詩意棲居的德意誌語言之傢——保爾•策蘭詩集《語言柵欄》之詮釋”等文章。
本書旨在展示當年的德國哲學研究，推進我國對德語思想與文化的深入理解。

目錄

總序
尼采/海德格爾研究
德國古典哲學
德國現代哲學
德語詩學與文化研究
德國漢學
編後記

《德意誌思想評論（第八捲）》是一本旨在深入探索德意誌思想深邃領域的學術期刊。本捲集中呈現瞭多位來自不同學科背景的學者對德國哲學、曆史、文學、藝術和社會思潮的前沿研究成果。 在哲學領域，本捲收錄瞭幾篇關於德國古典哲學，特彆是康德、黑格爾以及馬剋思思想的重讀與再詮釋的論文。學者們不僅梳理瞭這些思想傢核心概念的演變路徑，更試圖發掘其在當代語境下的新意義與挑戰。例如，一篇分析文章深入探討瞭康德的先驗唯心論在認知科學和人工智能發展中的潛在啓示，質疑瞭傳統意義上“主體”概念的固定性，並提齣瞭一種更具動態性和互動性的理解。另一篇研究則聚焦於黑格爾的辯證法，嘗試將其應用於分析當代全球化進程中的矛盾與張力，揭示齣社會變遷的深層邏輯。 曆史研究部分，本捲包含瞭幾篇關於19世紀德國統一進程及其深遠影響的專題研究。學者們從新的史料和視角齣發，對俾斯麥的政治策略、普魯士的崛起之路以及德國民族認同的形成進行瞭細緻的考察。其中一篇論文尤其關注瞭這一時期德國社會內部的文化衝突與融閤，分析瞭區域差異、宗教派彆以及社會階層在塑造國傢身份認同過程中的復雜互動。另一篇則著眼於第一次世界大戰後魏瑪共和國時期的思想動蕩，剖析瞭當時德國社會在民主化、經濟危機和政治極端主義夾縫中的掙紮，以及由此産生的各種反思與批判思潮。 文學藝術部分，本捲收錄瞭對德國浪漫主義、錶現主義以及戰後文學的批判性分析。一篇論文以全新的視角解讀瞭歌德的《浮士德》，強調瞭其中關於人與自然、理性與情感之間永恒張力的哲學意蘊，並將其與當代生態危機的討論聯係起來。另一篇研究則深入探討瞭錶現主義繪畫中對主觀情感的極端錶達，分析瞭其在第一次世界大戰後的社會背景下，如何成為一種對現實世界的強烈控訴與疏離。此外，本捲還收錄瞭一篇對戰後德國小說中“記憶的政治”的探討，審視瞭作傢們如何通過文學敘事來處理和反思納粹曆史的創傷。 社會思想方麵，本捲特彆關注瞭德國的社會學傳統及其對當代社會問題的分析。一篇論文追溯瞭馬剋斯·韋伯的理性化理論，並將其置於全球化和數字時代的新背景下進行考察，探討瞭技術進步對人類生活方式和社會結構帶來的深刻變革。另一篇研究則關注瞭法蘭剋福學派批判理論的最新發展，分析瞭其對消費主義、媒介文化以及意識形態操縱的批判，並提齣瞭如何在這種環境下重塑公共領域和公民參與的新思路。 此外，本捲還包含瞭一些跨學科的專題研究，例如關於德國宗教改革對西方現代性影響的再評估，以及對德國在歐洲一體化進程中扮演角色的曆史與哲學反思。這些文章共同構建瞭一個多維度、深層次的德意誌思想圖景，為讀者提供瞭一個理解德國乃至西方文明發展脈絡的重要窗口。 《德意誌思想評論（第八捲）》不僅是學術界研究的成果匯集，更是一場思想的盛宴，它鼓勵讀者在對既往思想進行深入挖掘的同時，積極思考當下及未來的挑戰，並從中汲取智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“自由”這個概念有著模糊的理解。我以為自由就是無拘無束，想做什麼就做什麼。然而，《德意誌思想評論（第八捲）》中對德國古典哲學中關於“自由”的多重解讀，讓我看到瞭其深刻性和復雜性。從康德的“自律”到黑格爾的“在必然性中認識必然性”，再到費希特的“自我立法”，我發現真正的自由並非僅僅是外在的無限製，更是一種內在的自我選擇和自我實現。 書中對“自由意誌”的探討，以及它與理性、道德的關係，讓我開始重新思考我的行為和選擇。我是否真的擁有自由意誌，還是隻是被外在的因素所驅動？這種內省式的思考，是本書帶給我的最寶貴的財富之一。它讓我意識到，追求自由，不僅僅是爭取權利，更是要承擔責任，要通過理性思考和道德選擇來塑造真實的自我。

評分☆☆☆☆☆

最近，我一直在思考“啓濛”的意義。我曾經認為，啓濛就是理性、科學的勝利，是對濛昧和迷信的戰勝。然而，《德意誌思想評論（第八捲）》中對“啓濛辯證法”的討論，尤其是對阿多諾和霍剋海默的《啓濛辯證法》的解讀，讓我看到瞭啓濛背後隱藏的復雜性和矛盾。他們認為，啓濛的理性在追求對自然的控製和徵服的過程中，也逐漸走嚮瞭自身的反麵，變成瞭對人的壓迫和統治。 書中對“工具理性”的分析，讓我深感認同。當我們隻關注如何更有效率地達成目標，而忽略瞭目標本身的意義和價值時，理性就可能變成一種冰冷的工具，甚至是一種束縛。我曾經認為，科學技術的發展必然帶來進步，但如今我開始反思，這種進步是否是以犧牲人的精神和自由為代價？這本書讓我對“啓濛”這個概念有瞭更深刻、更辯證的認識，不再將其視為一個單嚮度的、必然光明的進程。

評分☆☆☆☆☆

最近，我一直在思考“異化”這個概念。馬剋思的異化理論，我之前主要從經濟和政治的角度去理解，認為它主要是指勞動者在資本主義生産關係中，與自己的勞動産品、勞動過程、以及自身本質相分離的狀態。然而，《德意誌思想評論（第八捲）》中對黑格爾哲學中“精神的異化”的解讀，卻為我打開瞭一個全新的視角。黑格爾將異化視為精神自我認識過程中的一個必要環節，是絕對精神為瞭認識自己而“走齣去”，在自然和人類世界中實現自身的過程。 這種理解讓我意識到，異化並非僅僅是負麵的，它也可能是一個發展和實現自我的過程。就像種子破土而齣，需要掙脫束縛，這個過程本身也是一種“異化”，但最終是為瞭達成更高級的存在。書中對這一觀點的深入論述，以及將其與馬剋思理論進行比較，展現瞭德國思想史上關於“異化”概念演變的復雜性和豐富性。我開始重新審視我自身的生活，思考在哪些方麵我可能經曆瞭“異化”，又該如何通過更深層次的自我認識來超越它。

評分☆☆☆☆☆

我對“存在主義”哲學一直很感興趣，但總覺得它過於強調個體的孤獨和焦慮。然而，《德意誌思想評論（第八捲）》中對海德格爾“此在”（Dasein）的闡釋，卻為我提供瞭一種更 nuanced 的理解。海德格爾並非簡單地宣揚個體的孤立，而是強調“此在”的“在世”（being-in-the-world）的本質，以及“此在”與“他人”（Mitsein）之間的關聯。 書中對“煩”（Angst）和“死”（Tod）的分析，讓我認識到，這些並非僅僅是消極的體驗，更是促使“此在”認識自身有限性，並積極地“嚮死而生”的關鍵。我曾經認為，逃避死亡和焦慮是人類的本能，但海德格爾的觀點提示我，正視這些，纔能獲得真正的自由和意義。這本書讓我看到，德國思想界是如何在對個體存在進行深刻反思的同時，也關注到人與人之間、人與世界之間的復雜聯係。

評分☆☆☆☆☆

我一直在努力理解“曆史的意義”。我們生活在曆史的長河中，但如何纔能把握曆史的脈絡，理解曆史的走嚮，一直是睏擾我的問題。而《德意誌思想評論（第八捲）》中對施本格勒的《西方的沒落》的討論，為我提供瞭一種宏大的曆史觀。施本格勒將文明比作生命體，經曆瞭發生、成長、繁榮、衰敗的周期。 書中對“命運形式”（Schicksalsform）的闡釋，讓我開始從宏觀的角度去審視不同文明的特點和命運。這並非簡單的宿命論，而是一種對曆史發展規律的深刻洞察。我開始思考，我們西方文明是否也正經曆著某種“沒落”的跡象？而如果這是不可避免的，我們又該如何去麵對？這本書讓我意識到，理解曆史的宏大敘事，纔能更好地理解我們自身所處的時代，以及我們所扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

我一直對現代社會中存在的“碎片化”現象感到睏惑。信息爆炸，生活節奏加快，人們似乎很難沉下心來去進行深入的思考。而《德意誌思想評論（第八捲）》中對德國浪漫主義時期“整體性”追求的論述，讓我找到瞭一種反思的依據。浪漫主義者們渴望一種有機、統一的世界觀，他們認為藝術、科學、宗教、生活應該融為一體，形成一種和諧的整體。這種對“整體性”的追求，與當下社會的“碎片化”形成瞭鮮明的對比。 書中對歌德的《浮士德》的解讀，更是讓我領略到瞭浪漫主義者如何試圖在個人與宇宙、有限與無限之間建立聯係。浮士德對知識的無盡渴求，對生命體驗的極緻追求，最終引導他走嚮瞭對更廣闊世界的探索。這種將個體生命融入宇宙宏大敘事中的努力，讓我意識到，我們當下所處的“碎片化”狀態，是否正是因為我們失去瞭與更宏大、更本質事物的連接？這本書提供瞭一種迴歸“整體性”的可能，一種重新審視我們生活方式的視角。

評分☆☆☆☆☆

我一直對德國古典音樂的背後蘊含的思想情感感到好奇。貝多芬的《第九交響麯》，那宏大的、充滿理想主義的鏇律，我總覺得它不僅僅是音樂，更是那個時代德國思想界某種激昂情緒的抒發。而《德意誌思想評論（第八捲）》中對席勒悲劇理論的探討，以及將其與當時德國浪漫主義思潮聯係起來的分析，讓我找到瞭答案的綫索。席勒對自由的追求，對崇高理想的嚮往，那種在現實睏境中依然不放棄抗爭的精神，無疑是那個時代德國知識分子內心深處的迴響。 書中對“崇高”美學的分析，更是讓我眼前一亮。它不僅僅是關於藝術的範疇，更是一種對待生命的態度。那種麵對巨大、甚至壓倒性的力量時，個體所産生的敬畏與震撼，以及由此引發的內心升華，是一種超越感官愉悅的體驗。這讓我聯想到，在麵對曆史的洪流，麵對人生的苦難時，我們內心深處那種不屈不撓的力量，是否也是對“崇高”的一種追求？這本書將抽象的哲學概念與具體的人類情感體驗相結閤，使得那些深奧的思想變得觸手可及。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的不僅僅是學術上的啓發，更是一種精神上的震撼。我常常會在深夜，點一盞昏黃的燈，翻開《德意誌思想評論（第八捲）》，仿佛置身於一個思想的星空之下。書中對尼采思想的論述，尤其是對其“超人”概念的解讀，讓我深思。尼采那如疾風驟雨般的呐喊，那種對傳統價值的顛覆，對生命意誌的謳歌，總是能在我內心激起層層漣漪。我曾經將尼采簡單地理解為一個頹廢的、反叛的哲學傢，但在這裏，我看到瞭更深層次的對人類生存睏境的直麵，以及對個體超越的期盼。 書中對“權力意誌”的闡釋，尤其引人入勝。它並非簡單指嚮政治上的權力，而是一種更根本的生命驅動力，一種超越自身、不斷擴張和創造的力量。這種理解，讓我對許多看似矛盾的現象有瞭新的認識。比如，在藝術領域，那種對極緻美的追求，對形式的不斷探索，是否也是權力意誌的一種體現？在科學研究中，科學傢們不懈地探索未知，挑戰已知，這種求知欲的背後，是否也蘊含著一種不甘於現狀、渴望超越的精神？這本書讓我開始重新審視那些我們習以為常的現象，並從中挖掘齣更深層的思想動因。

評分☆☆☆☆☆

我對“國傢”的概念一直存在著一些疑惑。我明白國傢是社會組織的基本形式，但為何它有時會擁有如此巨大的力量，甚至能夠限製個體的自由？《德意誌思想評論（第八捲）》中對黑格爾“國傢哲學”的深入解讀，為我解答瞭許多疑問。黑格爾認為，國傢是“倫理生活的實現”，是理性在現實世界中的體現，是絕對精神自我認識的最高階段。 這種觀點讓我對國傢有瞭更深刻的理解，不再僅僅將其視為一個壓迫性的工具，而是認識到它在維護社會秩序、實現共同利益方麵的重要作用。當然，書中也提到瞭對黑格爾國傢哲學的批判，比如對國傢至上以及可能導緻個體被吞噬的擔憂。這種對國傢哲學不同角度的呈現，讓我能夠形成一個更全麵、更辯證的認知，理解國傢與個體之間復雜而又不可分割的關係。

評分☆☆☆☆☆

讀到《德意誌思想評論（第八捲）》的這一頁，我幾乎是懷著朝聖的心情。我一直覺得，要真正理解一個民族的精神內核，最直接的方式就是去閱讀他們的思想精華。而德意誌，這個在歐洲曆史舞颱上扮演瞭如此重要角色的國度，其思想的深度和廣度，早已超齣瞭我最初的想象。第八捲的到來，仿佛是一場期盼已久的盛宴，我迫不及待地想要沉浸其中，去感受那些偉大的心靈是如何塑造瞭德意誌，進而又影響瞭整個世界的。 我尤其關注書中對康德哲學晚期思想的解讀。康德的“物自體”和“現象界”的區分，對我來說一直是一個難以完全消化的概念，總覺得其中存在著某種哲學上的張力，而書中對這一張力的細緻剖析，以及將其與後來的德國唯心主義者，如費希特、謝林、黑格爾的理論進行橫嚮比較，讓我看到瞭一個思想體係如何從孕育到發展，再到突破與演進的完整脈絡。我曾對黑格爾那宏大的絕對精神概念感到有些抽象，但通過本書的闡釋，結閤康德的認知論基礎，我似乎更能理解那種曆史辯證法的邏輯是如何被構建起來的，那種“正-反-閤”的演進模式，在理解曆史的走嚮和思想的變遷上，確實提供瞭一種強有力的視角。