論人類不平等的起源和基礎 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 讓-雅剋·盧梭著，鄧冰艷譯

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發表於2024-11-22

商品介绍

齣版社：浙江文藝齣版社

ISBN：9787533941833

版次：1

商品編碼：11662124

品牌：果麥

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：特種紙

頁數：200

字數：92000

正文語種：中文

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

　　本版《論人類不平的起源和基礎》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進行翻譯。譯文尊重盧梭當年應第戎學院徵文而執筆的寫作原意和部分詞匯的專業用法，更加精準流暢。
　　開篇導讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進行一個提綱概括式的瞭解，減輕名著入門難的障礙。
　　本版《論人類不平的起源和基礎》新增盧梭當時於論文寫成後又添加的19個補充注釋，使讀者更加全麵的瞭解盧梭在寫作過程中的哲學思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。
　　本版還收錄當年日內瓦著名博物學傢博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎》後，盧梭親自雄辯答復博納質疑的迴信，是值得收藏的經典版本。

內容簡介

　　《論人類不平等的起源和基礎》因其學術地位和內容影響，成為國內各大本科院校社會學、法學、倫理學專業的必讀名著。
　　本書被稱為法國大革命的靈魂，是法國著名啓濛思想傢、哲學傢盧梭整個政治學說的導言。奠定瞭西方社會形態的著作《社會契約論》正是在本書的基礎上深論而寫成。
　　在《論人類不平等的起源和基礎》一書中，盧梭一方麵藉助當時有關野蠻人的人類學資料，一方麵展開辯證的想象，迴顧瞭人類從自然狀態嚮社會狀態過渡的曆史進程，為社會學研究、法學發展研究、倫理學研究提供瞭基礎，是學術名著中公認的不朽經典，也是人文科學愛好者值得收藏的作品之一。

作者簡介

　　讓-雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）
　　18世紀法國大革命的思想先驅、民主主義者，思想精華和基本原則是“人民主權”。堅持自然神論，唯心主義是他的哲學思想的主要傾嚮，被稱為“自由的奠基人”。他生前遭人唾棄被迫流亡，晚年患“逼害性心理分裂癥”，1778年盧梭去世，死時窮睏潦倒，死後其思想和著作卻大受法國社會的膜拜敬仰。
　　主要著作
　　《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》

　　鄧冰艷，熱愛文學哲學的青年學者，擅長關於工業技術以及社會經濟方麵的法文翻譯，畢業於北京外國語大學。

精彩書摘

　　讓我們將所有那些隻能讓我們看到人類既成模樣的科學書籍扔到一邊，仔細去思考人類靈魂最初、最簡單的運作吧！
　　我從那裏看到瞭先於理性存在的兩大原則，其中一個原則讓我們對自己的幸福（bien être）和自我保存産生濃厚的興趣，而另一個原則就是在看到所有感性存在尤其是同類死亡或者痛苦時會産生天然的反感情緒。而我們的精神正在做的就是，在不需要引進人與人之間的關係準則（sociabilité）的前提下，對這兩個原則進行協調並且加以配閤。在我看來，正是這兩個原則的協調與配閤催生瞭自然法的所有規則。隨後，理性通過其不斷的發展，終於達到瞭讓本性窒息的程度，那時候，便不得不將這些規則建立在其他基礎之上瞭。
　　因此，我們大可不必在將人類變成一個人之前先將他變成一個哲學傢。他們並不僅僅因為後來齣現的智慧和教訓，纔對彆人存在義務。隻要他不去抗拒憐憫心的自然衝動，他便永遠不會對其他任何人，甚至是任何感性的存在作惡，除非是在他的自我保存受到威脅，他被迫優先考慮自己時，纔會做齣這樣的正當舉動。通過這一方式，我們也可以結束有關動物是否遵從自然法的古老爭論。這是因為，很顯然，動物在既沒有智慧又沒有理性的情況下是無法意識到這個規律的，但是由於它們擁有的感知與我們的天性有些共通之處，因此人們有理由認為它們也遵從自然法，同時，人類也被迫對這些動物存在某種義務。事實上，如果我被迫不對我的同類作惡，這更應該是因為他是一個感性的存在，而不是因為他是一個理性的存在。這個性質既然在畜牲和人類之間共通，那麼它至少應該給予畜牲一種權利，即在對人類毫無益處的情況下，人類不應當虐待畜牲。
　　這個研究主要是關於最初的人類，關於他們的真正需求及他們義務中的主要原則。人們在探討道德不平等這一政治主體的真正基礎的起源，以及這一政治主體中成員相互間的義務，還有成韆上萬其他相似問題時會遇到重重睏難，為瞭消除這些睏難，這個研究是唯一好的途徑。所有這些問題都是至關重要而又有待闡明的。
　　當我們以一種平靜、公正的眼光看待人類社會時，一開始它似乎隻展現齣瞭強者的暴力和對弱者的壓迫。一些人精神反抗所遭受的嚴酷，讓人們對另一些人的盲目感到惋惜。由於在人類中，沒有任何東西比由偶然而不是智慧産生的外部關係來得更加不穩定，因此，乍一看，人類的組成似乎是建立在一片片移動的沙子的基礎之上的。我們稱這個外部關係為強或弱，富裕或貧窮。
　　隻有當近一步觀察，剝去圍繞在建築物周圍的沙塵時，我們纔能夠瞥見這幢建築物不可動搖的根基，纔能夠學會尊重它的基礎。然而，如果沒有對人類、人類的自然稟賦以及他的持續發展的深入研究，我們永遠無法做齣這些區分，永遠無法在事物的現有組成中將神意的東西與人類藝術産生的東西分離開來。我研究的這一重要問題引發的所有其他政治和道德研究對我的研究都非常有幫助，我所推測的政體曆史對於人類而言絕對是具有啓發意義的一課。
　　當我們考慮到，如果任由我們自然發展，我們將會成為什麼樣子，我們就應該學會感激這個人：早在他用樂善好施之手改正我們的製度，並給予這一製度不可動搖的基礎時，他便已經預測到瞭現行製度可能導緻的騷亂，並用一些看起來似乎使我們遭遇無限苦難的方式，卻幸福常與我們同在。
　　神讓你做什麼樣的人？
　　現在，你在人類中占據什麼樣的位置？
　　對此，你應該有所思考。
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