內容簡介
《悅讀時光·圖史係列:濛元入侵前夜的中國日常生活(插圖本)》是法國知名漢學大師,法蘭西學院院士謝和耐的名作。細緻描述瞭中國曆史上的一個特殊時期的下層社會民眾生活。《濛元入侵前夜的中國日常生活》這個書名,雖隻以寥寥幾個單詞,卻已把直至兩宋纔臻於化境的中國日常生活藝術的舞颱擺到瞭草原遊牧民族不斷進犯的黑暗布景之下,從而在讀者心目中構成瞭一種巨大的懸念和反諷。
作者簡介
謝和耐(Jacques Gemet),1921年生,知名漢學傢,法國科學院院士、法蘭西學院教授。
謝和耐教授專事中國社會和文化史研究,著述等身,主要作品有《中國社會史》、《中國與基督教》、《中國5—10世紀的寺院經濟》等。他在《濛元入侵前夜的中國日常生活》一書中以細膩的筆觸,描述瞭南宋臨安的日常生活,呈現瞭中華文明鼎盛時期的生活藝術。
劉東,1955年生,北京大學比較文學與比較文化研究所教授,《中國學術》主編。著有《西方的醜學》、《浮世繪》、《劉東自選集》、《理論與心智》等。
精彩書評
★濛古人的入侵形成瞭對於偉大的中華帝國的沉重打擊,這個帝國在當時是全世界富有和先進的國傢。在濛古人入侵的前夜,中華文化的許多方麵都處於它的輝煌,而由於此次入侵,它卻在其曆史中經受著徹底的毀滅。
對於那些意識到這些危險的人來說,這確實是一個不安寜的時期。然而顯而易見的是,直至兵臨城下之前,杭州城內的生活仍是一如既往的遊哉閑哉。
——謝和耐(Jacques Gemet)
★《濛元入侵前夜的中國日常生活》這個書名,雖隻以寥寥幾個單詞,卻已把直至兩宋纔臻於化境的中中此常生活藝術的舞颱擺到瞭草原遊牧民族不斷進犯的黑暗布景之下,從而在讀者心目中構成瞭一種巨大的懸念和反諷。
……倘若非處在某個文明已是落花流水之際,人們便總是很難像曹雪芹那樣蘸著血淚去為它寫一個清醒的跋尾。
——劉東
目錄
導言
第一章 城市
1.選都杭州
2.人口過剩及房荒
3.火災及消防
4.交通與供應
5.城市生活的樂趣
第二章 社會
1.變遷中的社會
2.上流社會
3.商人
4.城區的普通百姓
5.農民
第三章 衣·食·住
1.居住
2.個人衛生
3.衣著
4.飲食
第四章 生命周期
1.傢庭環境
2.齣生
3.撫養與教育
4.婚姻與婦女之地位
5.疾病
6.亡故
第五章 四時節令與天地萬象
1.節令與曆算
2.節慶
3.宗教
第六章 消閑時光
1.城市生活的影響
2.娛樂
3.藝術和文學
第七章 總結性描繪
譯後絮語
精彩書摘
《悅讀時光·圖史係列:濛元入侵前夜的中國日常生活(插圖本)》:
第一章 城市
1.選都杭州
時機常會把事情安排妥帖。公元1126年,當馬背上的蠻族女真人以雷霆之勢攻占宋王朝的國都(即今日的開封,位於黃河流域)時,南遷便開始瞭。不過,當時並無任何跡象顯示齣杭州注定會成為新王朝的行在。它當時隻不過是一個邊遠省份的省會,坐落於浙江口,距離主要的商道相當遙遠。二帝及其廷臣,一行3000餘人,被蠻族押送到瀋陽以遠的地方。一個逃脫的皇侄於公元1127年在南京稱帝,爾後便在遊牧民族侵襲之前望風而逃:有時候逃到長江中遊的城鎮;有時候再嚮東逃到揚州,大運河在那裏與淮河相接;或是逃到長江右岸的鎮江,江水經南京流到這裏;又再嚮南逃到蘇州,接著是杭州。這些地方的城牆均不足以抵禦侵略。但相比起來,高宗多次停留過的杭州,卻比長江流域的城池更易於防衛。若要抵達那裏,須先經過一片布滿無數湖泊和泥濘稻田的地區,這使得騎兵難於展開。在開封失陷10年後,局勢恢復平靜,中國劃淮河而分為兩半,淮河以北為蠻族所據,以南則屬於漢人,而皇帝終於選杭州作為都城。
宋高宗之所以作此決定,既不是齣於杭州城的重要性,亦非鑒於它過往的曆史。隻有南京纔一度當過南方小朝廷的京城(公元317—590年),那裏似乎更值得考慮被當作天子的居所。除瞭與受入侵威脅的地區有適當的距離間隔之外,杭州隻有一個好處:它那令人流連的風光。城西的湖泊以及環湖的優美山勢,使得它至今仍是中國最有魅力的勝景之一。人們在13世紀對它的描繪,雖然與某位學者的下述鋪陳比起來尚不免相形見絀,卻興許足以引我輩入勝瞭:“青山四圍,中涵綠水,金碧樓颱相間,全似著色山水。獨東偏無山,乃有鱗鱗萬瓦,屋宇充滿,此天生地設好處也。
……
前言/序言
煙雲流轉,史海鈎沉:一部探尋中華文明轉型期的社會風貌畫捲 《風雲際會:宋元之交的社會百態與文化變遷(插圖增訂本)》 本書聚焦於一個波瀾壯闊、充滿劇變的時代——從宋朝鼎盛的尾聲,直至元朝初立的陣痛與整閤。我們並非聚焦於宏大的軍事對決或帝王的更迭,而是深入剖析在曆史巨輪碾壓之下,普通百姓的衣食住行、思想信仰、社會結構以及由此催生的文化景觀。這是一部以“人”為中心的微觀史,試圖捕捉那些被正史輕易略過的、日常生活的細微脈絡與深層張力。 第一編:市井煙火——衣食住行的日常構建 本書的開篇,帶領讀者走進宋元交替之際,中國社會的物質基礎與生活圖景。 第一章:衣冠的流變與階層的隱喻 服飾,是社會身份最直觀的標識。本章細緻梳理瞭這一時期不同階層對服飾的選擇與規範。從士大夫階層對儒傢禮製的堅守,體現在對特定材質、顔色和剪裁的偏好,到新興商人群體如何巧妙地利用服飾彰顯財富與品味,同時又力求在既有規製中找到突破口。我們考察瞭紡織業的技術進步,尤其是絲綢和棉布的推廣對民間服飾的影響。濛古統治者推行的服飾新製(如“辮綫服”的影響範圍與民間適應性)如何在不同的地域和族群中産生不同的反響,是本章探討的重點。我們通過現存的繪畫、墓誌銘記載以及地方誌中的記載,重構瞭這一時期人們的穿戴方式。 第二章:舌尖上的變革:飲食結構的多元化與區域差異 食物,反映瞭一個時代的資源分布和文化交流深度。本書深入考察瞭宋元之際的農業基礎——水稻、小麥與雜糧的種植技術演變。我們探討瞭南方經濟重心的進一步確立如何改變瞭全國的飲食風尚,例如米食在特定區域的主導地位的確立。製茶業的發達及其飲茶方式的演變,作為一種重要的社交儀式,其在士林與市井中的普及程度,構成本章的重要篇幅。此外,對肉食的禁忌與接納,以及濛古飲食文化(如乳製品、燒烤習慣)對漢地飲食習俗的滲透與融閤,提供瞭觀察文化交流的獨特視角。 第三章:安居的藝術:建築材料與居住空間的功能化 宋代成熟的城市規劃理念在元初麵臨衝擊。本章對比瞭南方富庶地區的磚木結構、精巧園林與北方戰亂地區臨時性或功能性建築的特點。我們關注普通民居的內部布局如何體現傢庭倫理——如對孝道和宗族觀念的物理體現。特彆值得關注的是,城市公共空間的構建,如橋梁、渡口、茶肆、酒樓的設置,它們不僅是經濟活動的場所,更是信息流通與社會互動的重要節點。 第二編:人際網絡與社會秩序的重塑 曆史的轉型期,往往是社會組織結構經曆劇烈調整的時期。本編側重於人與人之間的連接方式,以及傳統秩序在新的權力結構下麵臨的挑戰。 第四章:宗族、裏社與地方治理的彈性 在中央權力齣現真空或轉移的時期,地方自治的力量尤為凸顯。本章詳細考察瞭宋代已高度發展的宗族製度在元初如何自我維係,甚至在一定程度上填補瞭官府治理能力的不足。裏甲製度的調整與演變,以及地方士紳(鄉賢)在維持社會穩定中的角色,構成瞭地方秩序的基石。我們分析瞭地方紳衿在麵對異族統治時,采取的“體麵退守”策略,以及這種策略對民間社會的影響。 第五章:商業與金融的脈絡:信用體係與貨幣的流通 商業的繁榮是宋代的重要特徵。元朝的建立對既有的商業格局産生瞭怎樣的衝擊?本書考察瞭紙幣(如“交子”、“會子”的廢棄與新鈔的發行)的信用危機及其對民間儲蓄習慣的影響。手工業行會的組織形式在戰亂中錶現齣的韌性,以及跨區域商幫(如晉商的雛形)的活動範圍擴大,反映瞭經濟地理的重構。 第六章:社會流動性與身份的模糊地帶 戰爭和政權更迭往往是社會階層流動加速的催化劑。本章著重分析瞭在新的軍事和行政體係下,技術人纔(如工匠、醫生、匠師)和具有特定軍事技能的人群如何獲得新的社會地位。同時,我們也探討瞭戰爭遺孤、流民以及因戰亂而破産的士紳傢庭所麵臨的生存睏境,以及他們試圖通過新的途徑(如科舉製度的間歇性恢復或轉行)來恢復身份的努力。 第三編:精神寄托與文化景觀的交融 麵對巨大的外部壓力和內部變遷,人們的精神世界如何應對?文化和信仰體係的適應性與創新性,是理解這一時期的關鍵。 第七章:儒釋道的張力與整閤 宋代理學的發展在元代並未完全中斷,但其在士大夫階層中的主導地位受到質疑。本章探討瞭新的知識分子如何看待“氣節”與“生存”之間的倫理睏境。佛教的傳播,尤其是禪宗在社會中的影響力,以及道教在民間信仰中的作用,構成瞭多元的精神圖景。我們考察瞭異教信仰(如摩尼教、景教在特定人群中的殘存)與主流宗教的互動。 第八章:文學生産與審美趣味的轉嚮 文學藝術不再是純粹士大夫的私密活動。宋詞的衰微與元麯的興起,不僅僅是文學體裁的更替,更是社會審美趣味的轉嚮——從精緻、含蓄的抒情轉嚮更具市井氣息、更富戲劇衝突和直白情感錶達的敘事。戲麯的興盛,反映瞭更廣泛的民眾對娛樂和故事的需求。繪畫領域,山水畫依然占據重要地位,但對“逸筆”和“寫意”的追求,暗示著對現實世界某種程度的抽離。 第九章:知識的保存與傳播:抄本、刻本與民間講學 在動蕩的年代,知識的載體也麵臨考驗。本書分析瞭刻書業在戰亂中受到的破壞與重建,以及地方書院在維護傳統文化傳承中的獨特作用。民間說書藝人、遊方僧侶以及地方塾師,成為非正式知識傳播網絡的核心,他們以口述和故事的形式,維係著主流文化與地方習俗的對話。 本書通過對上述日常細節的細緻描摹和嚴謹考證,旨在構建一個立體、鮮活的“濛元入侵前夜”的中國社會模型,揭示在宏大敘事之下,普通民眾如何以其適應性、韌性與創造力,為下一個大一統王朝的到來,打下瞭深厚的文化與社會基礎。插圖部分精選瞭同時期齣土文物、復原圖及相關繪畫,以期增強曆史現場感。