中國曆史文化 [Introduction to Chinese History and Culture] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程傑晟 編

圖書標籤:

• 中國曆史
• 中國文化
• 曆史
• 文化
• 中華文明
• 曆史文化
• 中國
• 傳統文化
• 文化遺産
• 社會科學

齣版社： 中國旅遊齣版社

ISBN：9787503251658

版次：1

商品編碼：11662964

包裝：平裝

外文名稱：Introduction to Chinese History and Culture

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：336000

正文語種：中文

內容簡介

　　曆史文化是瞭解古老中國的一把鑰匙，無論是休閑旅遊還是從事旅遊相關工作，學習和掌握一些基本的曆史文化知識都會增加我們工作和生活中的樂趣。為此，筆者編寫瞭《中國曆史文化》。《中國曆史文化》的主要內容以中國曆史文化為主綫，從中國曆史文化的載體（文字和書籍）、依托（傳統社會結構和製度文化）、精髓（思想文化）、傳承（古代教育）、倒影（宗教文化）、遺存（古代建築）、遺物（器物文化）以及生活中的曆史文化（服飾、飲食、民俗文化）等方麵進行瞭全麵的勾勒。各個章節既有緊密聯係，又有相對的獨立性和專業性。
　　《中國曆史文化》內容兼容並包，通俗易懂，既有一定的理論高度，又有極強的實用性和閱讀性。既可以供普通高校、高等職業院校及成人教育的學生和教師在教學和研究中使用，也可以供中國曆史文化愛好者和普通讀者閱讀。

目錄

前言

第一章 緒論
第一節 中國曆史文化的基本概念
第二節 中國曆史文化産生和發展的背景
第三節 中國曆史文化的發展曆程
第四節 旅遊文化概述
復習與思考

第二章 中國曆史文化的載體
第一節 中國的語言文字
第二節 中國的文房四寶
第三節 中國古代的書籍
復習與思考

第三章 中國曆史文化的依托
——傳統社會結構和製度文化
第一節 傢族文化和宗法社會
第二節 禮儀文化和禮製
第三節 古代的政治結構和官製
第四節 選官製度與科舉
復習與思考

第四章 中國曆史文化的精髓
——思想文化
第一節 儒傢學派
第二節 道傢學派
第三節 春鞦戰國時期的其他學派
第四節 秦漢之後中國思想文化的發展
復習與思考

第五章 中國曆史文化的傳承
——古代教育
第一節 教育體製初步完備的周代
第二節 秦漢時期教育的發展
第三節 教育時興時廢的魏晉南北朝教育
第四節 教育製度漸趨完備的隋唐時期
第五節 教育與科舉相連的宋元明清時期
第六節 中國古代的普及教育——濛學
第七節 獨特的高等教育形式——書院教育
復習與思考

第六章 中國曆史文化的倒影（一）
——宗教文化之佛教
第一節 佛教的産生
第二節 佛教在中國的傳播與發展
第三節 中國化的佛教——禪宗
第四節 中國的佛教信仰
第五節 佛教對中國曆史文化的影響
復習與思考

第七章 中國曆史文化的倒影（二）
——宗教文化之道教
第一節 道教的形成和發展
第二節 道教的信仰與方術
第三節 道教對中國文化的影響
復習與思考

第八章 中國曆史文化遺存
——中國古代建築
第一節 中國古代建築概述
第二節 古都名城
第三節 宮殿建築
第四節 園林建築
第五節 壇廟建築
第六節 陵墓建築
第七節 宗教建築
第八節 民居建築
復習與思考

第九章 中國曆史文化遺物
——器物文化
第一節 陶瓷
第二節 漆器
第三節 玉器
第四節 絲綢織品
復習與思考

第十章 中國曆史文化的細節
——古代服飾和飲食
第一節 服飾文化
第二節 飲食文化
第三節 酒文化
第四節 茶文化
復習與思考

第十一章 中國曆史文化在民間
——古代民俗文化
第一節 禮文化與人生禮俗
第二節 中國傳統節日民俗
第三節 中國傳統禁忌民俗
復習與思考
參考文獻

精彩書摘

　　《中國曆史文化》：
　　二、宗法製度——中國傳統傢族社會的維係紐帶
　　（一）宗法製度的産生
　　史前人類都曾經曆瞭原始群居、氏族繼而部落的組織階段。氏族與部落都是血親組織。進入文明時代後，由於各地自然環境與居民生活方式的差異，血親關係在社會生活中的地位與作用及其錶現形態在不同的國傢和地區各不相同。就中國而言，廣闊的大陸平原提供瞭中國先民們生活所需的一切，人們聚族而居，繁衍生息，一般人活動範圍極其狹小。在“日齣而作，日落而息”的定居農耕生活中，史前時代的血親組織便留存下來。宗法製就是史前時代血親組織在新時代的變體。
　　從甲骨蔔辭與考古齣土文物來看，商代的宗法組織和製度已相當嚴密、完備，宗族內部的等級層次、嫡庶之分已經很嚴格。周滅商之後，在周部落原有宗法製的基礎上，吸收繼承瞭商朝的宗法思想與製度，進一步發展完善，達至高峰。從整個宗法史來看，西周與春鞦時代的宗法製度是最典型、最嚴密的。
　　（二）宗法製度的確立
　　宗法製度源於原始社會父係傢長製傢庭公社成員之間的牢固的親族血緣聯係，是這種血緣聯係與社會政治等級關係密切交融、滲透、固結的産物。它的確立期在西周。西周宗法製度的創立者是周公，《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，兩年剋殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製禮作樂.七年緻政成王。”製禮作樂一項最重要的內容就是確立宗法製，該製度的確立有三個重要標誌，即嫡長子繼承製、封邦建國製、宗廟祭祀製。
　　1.嫡長子繼承製
　　嫡長子繼承製是宗法製的核心。目前有關夏代的材料還無法讓人們弄清楚當時的繼承製，商代初期實行嫡長子繼承與兄終弟繼兩種繼承製，到商朝第27位國王康丁以後的5個王纔穩定下來父子相繼的方式。周代自成王之後推行固定的嫡長子繼承製。那麼，什麼是嫡長子？由於貴族的許多妻子中有一個正妻，即“嫡”，其子即嫡子；其他的妻子為“庶”，其子即為庶子。
　　確定嫡長子繼承製基本的關鍵是區彆大宗和小宗。西周統治者分為4個等級；天子、諸侯、卿大夫、士。天子的嫡長子繼承天子之位，為大宗，其餘庶子被分封為諸侯，為小宗；諸侯的嫡長子繼承諸侯之位，為大宗，其餘庶子被封為大夫，為小宗；卿大夫之嫡長子繼承其位，為大宗，其餘庶子成為士，為小宗。庶子另立一傢，即成為這一傢的始祖，他也以嫡長子繼承的傳統世襲，世代以作為本傢始祖的庶子為祖，稱為大宗，一直傳下去不再改變，即所謂大宗百世不遷。小宗各繼承其第一代庶子。這種復雜的血緣關係最明顯的標誌便是喪服，喪服即在血緣關係網中某人死瞭，有關的人皆按規定穿著一定服飾以緻哀悼，隨血緣關係的遠近喪服各有區彆。小宗的血緣關係超過五世就沒有瞭喪服，即小宗五世則遷。
　　這種嫡長子繼承製以後被曆代王朝采用，各代帝王、貴族封爵及其他政治地位都沿襲此製，本來是周代貴族政治權力繼承的製度演化為社會各階層的社會政治地位的繼承製度，形成瞭中國傳統社會森嚴的等級製。
　　2.封邦建國製
　　宗法製度在確立瞭政治經濟繼承秩序的同時，又規定瞭特權地位繼承人應依照血緣遠近把部分權力與財産分配給族人的辦法，以分封製來分享宗族的權利，進而區分尊卑貴賤以及每人相應的義務。分封製與嫡長子繼承製構成瞭宗法製度的基本內容。
　　封邦建國，即封建製或分封製，是由宗法製度衍生齣來的一種鞏固政權的製度。西周創立此製的齣發點和目的是“封建親戚，以藩屏周”，即企圖通過將土地和人民分封給同姓子弟親屬，由其建立地方邦國，以血緣關係為紐帶聯係起來，作為周王室的屏障。分封自周天子嚮下一級層層進行。諸侯受封後便成為地方邦國，但並非完全獨立，在享受一定權利的同時，必須承擔一定的義務。天子對諸侯有巡狩、命官、遷爵等權利，諸侯對天子有朝聘、進貢、齣兵役勞役等義務。諸侯據此辦法分封卿大夫，卿大夫領地稱“采”或“邑”，即所謂采邑製。但采邑與封國有所不同，采邑沒有封國的諸多獨立自主權。卿大夫依此例封士，士為統治階級中最低一級，通常要以技藝和纔乾為卿大夫服務。
　　……

《東方文明的韆年迴響》 內容簡介 本書並非對中國曆史文化進行係統性、百科全書式的梳理，而是一次深入探尋中華文明獨特韻律與精神內核的旅程。它旨在激發讀者對這片古老土地上蘊藏的深厚智慧與獨特美學的興趣，如同拾取散落在時間長河中的璀璨明珠，摺射齣東方文明的韆年迴響。 第一篇：文明的奠基與初啼——從神話的餘韻到文字的曙光 我們將從那些滲透著遠古哲思的神話傳說開始，它們並非是簡單的故事，而是早期人類對宇宙、生命以及自身存在的早期叩問。從盤古開天闢地、女媧造人補天，到精衛填海、愚公移山，這些故事中蘊含著樸素的宇宙觀、生命觀和對不屈精神的贊頌。它們為我們理解中國古代的民族性格和價值取嚮提供瞭最初的綫索。 接著，我們將目光轉嚮文字的誕生。甲骨文的發現，不僅僅是考古學上的重大突破，更是中華文明得以傳承和發展的重要基石。這古老的象形文字，承載著商王朝的祭祀、占蔔、戰爭等信息，為我們打開瞭一扇窺探三韆多年前社會生活的窗口。每一個刻痕，都仿佛訴說著一段塵封的曆史，每一次解讀，都讓我們離古人更近一步。我們會探討文字的演變，從甲骨文到金文，再到篆書、隸書、楷書，字形的變遷背後，是書寫工具的革新，更是思想錶達方式的進步。漢字的獨特性，其錶意功能與藝術美感，是如何在數韆年的發展中不斷完善，並最終成為連接中華民族情感與文化認同的重要載體，這一點將是重點關注的。 第二篇：思想的熔爐與時代的脈搏——諸子百傢與禮樂的輝煌 春鞦戰國時期，是一個思想空前活躍的時代，被譽為“百傢爭鳴”。我們將重點聚焦於這一時期湧現齣的偉大思想傢及其核心理念。 儒傢： 孔子與孟子，他們提齣的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德範疇，以及“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，是如何塑造瞭中國古代的倫理道德體係，並對後世産生瞭深遠影響？我們將探討儒傢思想的演進，從早期的強調個人修養與社會秩序，到後來的與政治相結閤，成為統治思想的淵源。同時，我們也會審視儒傢思想在不同曆史時期所經曆的挑戰與變革，以及它如何在現代社會中重新被解讀和傳承。 道傢： 老子與莊子，他們所倡導的“道法自然”、“無為而治”的思想，以及對個體自由與精神超越的追求，是如何與世俗的政治倫理形成鮮明對比？我們將深入理解道傢哲學中“道”的虛無與包容，以及“無為”並非消極避世，而是順應自然規律的智慧。莊子逍遙遊的境界，以及他對生命本真的探索，將為我們提供一種彆樣的視角來審視人生的意義。 法傢： 商鞅、韓非子等人的改革思想，強調法治、權術與國傢力量，他們如何在戰亂頻仍的時代，為建立統一而強大的國傢提供瞭理論支撐？我們將分析法傢思想的特點，及其對中國古代中央集權製度形成的貢獻，同時也會反思其可能帶來的僵化與壓抑。 墨傢、名傢、陰陽傢等： 我們還將簡要提及其他重要的學派，如墨傢的兼愛非攻，名傢的辨析名實，陰陽傢的宇宙觀等，它們共同構成瞭中國古代思想文化斑斕的圖景，展現瞭中華民族在哲學、倫理、政治等諸多領域的深刻思考。 在思想激蕩的同時，我們也會關注“禮樂文明”的建立。周公製禮作樂，是如何將社會秩序、倫理道德與音樂、舞蹈等藝術形式相結閤，形成一套完整的社會規範和文化體係？禮樂不僅僅是儀式，更是社會和諧、人際和諧的體現。我們將看到，在強調等級秩序的同時，禮樂文化也孕育瞭對和諧、秩序與美的追求，成為中華文化的重要組成部分。 第三篇：藝術的繁花與審美的意境——詩詞、繪畫與建築的靈魂 本篇將聚焦於中國傳統藝術的獨特魅力，探尋其中蘊含的審美情趣與哲學思考。 詩詞的韻律與情感： 從《詩經》的質樸寫實，到楚辭的浪漫瑰麗，再到唐詩宋詞的登峰造極，我們將品味中國詩詞如何以精煉的語言，捕捉瞬息萬變的情感，描繪壯麗的山河，抒發人生的感慨。李白、杜甫、蘇軾、李清照等大傢的作品，不僅僅是文學瑰寶，更是中華民族情感世界的縮影。我們會關注詩詞中的意象選擇，如梅蘭竹菊的象徵意義，以及它們如何與作者的心境相互映照，創造齣獨特的藝術境界。 繪畫的寫意與神韻： 中國山水畫，如何超越單純的形似，追求“外師造化，中得心源”的寫意精神？我們將探討中國畫的筆墨技法，以及“留白”藝術的妙用，如何營造齣深邃的意境，讓觀者在畫中感受到自然的呼吸與生命的律動。從顧愷之的人物畫，到王維的山水畫，再到明清時期的文人畫，我們將看到畫傢們如何將哲學思想、個人情感融入筆墨之中。 建築的和諧與哲學： 中國古代建築，如宮殿、寺廟、園林，是如何體現天人閤一的哲學思想？我們將關注建築的布局，如中軸綫的對稱，以及庭院的層層遞進，如何營造齣莊重、寜靜或雅緻的空間感。材料的選擇，如木結構、青磚黛瓦，以及裝飾的精美，如鬥拱、飛簷，都蘊含著獨特的東方智慧和審美觀念。一座古建築，不僅僅是遮風擋雨的居所，更是曆史的見證，文化的載體。 第四篇：交流的印記與文明的延展——絲綢之路與文化互鑒 我們將目光投嚮中華文明與其他文明的交融與碰撞。絲綢之路，不僅僅是商貿的通道，更是文化交流的橋梁。佛教的傳入，是如何深刻地影響瞭中國的哲學、藝術、文學，並與本土文化融閤，形成瞭具有中國特色的佛教體係？我們將看到，佛教藝術在中國的傳播過程中，如何吸收瞭本土的審美元素，創造齣獨具風格的佛像、壁畫和寺廟建築。 同時，我們也會探討中國文化如何通過各種途徑傳播到周邊國傢，以及在吸收外來文化的同時，如何保持自身的獨特性，並將其轉化為新的創造力。這種開放而又包容的態度，正是中華文明得以生生不息的重要原因之一。 結語： 《東方文明的韆年迴響》並非是關於中國曆史文化一本枯燥的教科書，而是一扇通往古老東方智慧與藝術殿堂的窗戶。它鼓勵讀者去感受、去思考，去發現那些隱藏在曆史深處、藝術瑰寶之中，以及人們日常生活中，中華文明的獨特魅力和永恒價值。每一次的閱讀，都可能是一次與古人精神的對話，一次對文明之根的追溯，一次對東方智慧的重新體悟。它期待能點燃您對這片土地上悠久曆史與深厚文化的好奇心，引發您更深入的探索與思考。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我首先被其清晰的目錄結構所吸引，這錶明作者在梳理中國曆史文化方麵一定下瞭不少功夫。我一直對中國古代的哲學思想情有獨鍾，特彆是儒傢、道傢和法傢的思想精髓，以及它們在中國社會發展中所扮演的角色。我希望這本書能夠深入淺齣地解讀這些重要的思想流派，闡述它們的起源、核心觀點以及它們如何滲透到中國人的日常生活和價值觀念之中。除瞭哲學，我對中國古代的科學技術發展也充滿好奇。我想知道，那些在世界科技史上閃耀著智慧光芒的發明，比如四大發明，是如何誕生的？它們在當時的社會中是如何應用的？以及這些技術成就對中國和世界文明的進程産生瞭怎樣的影響？我期待書中能夠有詳細的論述，讓我對中國古代的智慧結晶有更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀非常有質感，紙張的觸感和印刷的清晰度都給我留下瞭深刻的印象。我一直認為，一本好書不僅僅在於其內容，還在於其形式所帶來的整體閱讀體驗。這本書在這一點上做得相當齣色，讓人拿到手裏就能感受到一種莊重和典雅。我最感興趣的是書中關於古代中國社會結構和政治製度的探討。我想知道，在漫長的曆史長河中，中國的統治階級是如何維係其權力的？不同朝代的法律體係和官僚製度又有著怎樣的特點和演變？我對那些塑造瞭中國曆史走嚮的政治博弈和製度創新尤為好奇。此外，我也想瞭解書中是否會涉及到一些重要的社會變革，比如土地製度的改革、科舉製度的興衰，以及這些變革對普通民眾的生活究竟産生瞭怎樣的影響。我希望能夠從書中看到一個立體而真實的中國古代社會，理解其運作的邏輯和內在的張力，從而更深刻地認識中國文明之所以能夠綿延至今的內在原因。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在令人驚艷，那種深邃的中國紅搭配寫意的山水畫，瞬間就將我拉入瞭一個充滿古老韻味的國度。我一直對中國悠久的曆史和博大精深的文化充滿瞭好奇，而這本書的標題《中國曆史文化》更是直擊我的興趣點，讓我迫不及待地想翻開它，探索其中的奧秘。我尤其期待書中能夠生動地展現中國不同朝代的風貌，從先秦的諸子百傢到唐宋的盛世繁華，再到明清的宮廷秘史，每一個時期都像是璀璨的珍珠，串聯起中華文明的輝煌篇章。當然，除瞭波瀾壯闊的曆史事件，我也對古代中國人民的生活方式、思想觀念、藝術成就等方麵有著濃厚的興趣。比如，我想瞭解古人是如何度過四季的，他們的節日習俗是怎樣的？中國的哲學思想是如何發展演變的，對後世産生瞭怎樣的影響？那些流傳韆古的詩詞歌賦、書法繪畫，背後又蘊含著怎樣的故事和情感？我希望這本書能夠像一位博學的導遊，帶領我細細品味這些文化瑰寶，讓我不僅僅是瞭解曆史的脈絡，更能感受到中華文化的獨特魅力和深厚底蘊。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書厚實的重量，這仿佛預示著其中蘊含著豐富而深刻的內容。我一直認為，瞭解一個國傢的文化，繞不開對其語言文字的理解。我希望這本書能夠對中國古代的語言發展和文字演變有所涉獵，比如漢字的起源和發展，以及不同時期的文學體裁和錶達方式。此外，我也對中國古代的民俗文化和節日慶典充滿瞭濃厚的興趣。我想瞭解，那些代代相傳的傳統習俗，比如春節、端午、中鞦等，是如何形成的？它們又承載著怎樣的民族情感和文化寓意？我希望書中能夠生動地描繪這些民俗活動，讓我能夠感受到中國人民的日常生活和情感世界，從而更全麵地理解中華文化的豐富性和多樣性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的印刷字體大小適中，排版也十分規整，讀起來非常舒服。我一直對中國古代的藝術形式情有獨鍾，特彆是那些能夠反映時代精神和審美情趣的藝術瑰寶。我期待書中能夠詳細介紹中國古代的書法、繪畫、雕塑、陶瓷等藝術門類，並深入探討它們的發展脈絡、藝術風格以及背後所蘊含的文化意義。我想瞭解，不同時期的藝術傢是如何創作的？他們的作品又反映瞭當時社會怎樣的生活狀態和精神追求？特彆是那些流傳至今的經典作品，如唐詩宋詞、元麯雜劇，我希望書中能夠對它們的文學價值和文化內涵進行深入的挖掘和解讀，讓我不僅僅是欣賞其藝術之美，更能理解其背後深厚的文化積澱。